Proverbios 25:1-28

Proverbios 25:1 . Estos también son proverbios de Salomón, que los hombres de Ezequías copiaron. Salomón escribió tres mil proverbios y mil cinco cánticos. 1 Reyes 4:32 . El suplemento del libro, o la tercera parte, comienza aquí.

Los hombres o ministros del rey Ezequías fueron Eliaquim, Sebna y Joa, 2 Reyes 18:26 : también Isaías, nieto materno del rey Amasías. Isaías 1:1 .

Proverbios 25:3 . El corazón de los reyes es inescrutable. Las acciones de los príncipes son como grandes ríos; todos los hombres ven su curso, pero pocos conocen su origen.

Proverbios 25:5 . Aparta a los malvados de delante del rey. Las palabras iniciales ilustran el sentido. Cuando se retira la escoria de un lado del crisol, el vaso en el molde es puro; de modo que el consejo de los hombres buenos son las brillantes emanaciones de sabiduría y virtud. Un ministro malvado, actuando por principios de orgullo, avaricia o vanagloria, por grandes que sean sus talentos, da con el ejemplo un semblante atrevido al vicio y, a menudo, lleva a su soberano al error.

Pero, por otro lado, cuando un rey tiene ministros sabios y devotos, la nación prospera; y cuando expulsa de su corte a los culpables de delitos, se gana la confianza de su pueblo y establece su trono en la justicia. Entonces, ¿qué confianza debemos descansar en Dios? El juicio y la justicia son la habitación de su trono.

Proverbios 25:6 . No alardes [ ne magnificum, no te engrandeces] delante del rey. Las ocasiones ofrecerán al cortesano para mostrar su elocuencia y talentos profesionales; entonces puede ser llamado con un honor inmaculado para ocupar un puesto más alto y, en última instancia, para ocupar un puesto destacado. Pero si no, puede disfrutar de una mente cultivada en los círculos más pacíficos de la sociedad.

Proverbios 25:7 . Sube acá. Ver Lucas 14:8 .

Proverbios 25:8 . No te apresures a luchar por un pleito con tu prójimo. Cuando recibimos un mal, nuestras pasiones, por un tiempo, son tan tumultuosas, que obstaculizan el ejercicio sobrio del entendimiento. Y el camino a las cámaras de la justicia a menudo pasa por una antecámara llena de ladrones. Es mejor esperar y llevar a nuestro vecino mediante una conversación privada a la razón y la equidad, o será mejor que suframos una pérdida, que gastar el doble de la suma en buscar una reparación dudosa.

Proverbios 25:9 . Discute tu causa con tu prójimo. Esto es mucho mejor que involucrarse en juicios vergonzosos y costosos ante la ley.

Proverbios 25:11 . Una palabra bien hablada es como manzanas de oro en imágenes de plata. La caldaica las convierte, "imágenes de oro", que comprenden paisajes, y todo el conjunto se introduce en el retrato. Los antiguos, pintando sobre vitela con óxidos metálicos, produjeron bellos cuadros. Pero la sabiduría en la ciencia moral supera las bellezas del lápiz.

Proverbios 25:13 . Como el frío de la nieve en la época de la siega, cuyas brisas refrescan a los segadores; así es un mensajero fiel. El Jordán desbordó sus riberas en Pascua, la época de la cosecha de la cebada, por el derretimiento de las nieves en el monte Líbano.

Proverbios 25:14 . El que se jacta de un don falso. Vulgate, Vir gloriosus y promissa non complens. El hombre jactancioso, que no cumple sus promesas, es como nubes y viento sin lluvia.

Proverbios 25:17 . Retira tu pie de la casa de tu prójimo. El hábito de permanecer demasiado tiempo en la casa de un vecino indica un temperamento insignificante o indolente. El que puede agobiar a un vecino por la frecuencia de sus visitas, deleitándose con las noticias del día y los cuentos del pueblo, ignora los deberes que le debe a Dios ya sí mismo; y no tiene idea del valor del tiempo.

Proverbios 25:21 . Si tu enemigo tiene hambre. Ver Mateo 5:44 . Mateo 5:44 ; Romanos 12:20 .

Proverbios 25:28 . El que no tiene dominio sobre su propio espíritu; pero se entrega a la ira y al lenguaje amenazador en cada acontecimiento adverso, se asemeja a una ciudad con una muralla rota; y el pecado, el peor de los enemigos, puede entrar a placer. Es muy impropio para un padre y un maestro permitirse exaltaciones de pasión cuando quizás el ofensor no pudo evitar la falta, y cuando la falta en sí no fue importante.

Lo mismo puede decirse de cualquier otra pasión y complacencia de placeres ilegales. Que los hombres razonen tranquilamente sobre la falta de corrección de su conducta; que oren por la gracia regeneradora, habitándose a la moderación; porque difícilmente puede reclamar el rango de un hombre que no se domina a sí mismo.