Romanos 11:1-36
1 Por tanto, pregunto: ¿Acaso rechazó Dios a su pueblo? ¡De ninguna manera! Porque yo mismo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín.
2 Dios no rechazó a su pueblo, al cual conoció de antemano. ¿O no saben lo que dicen las Escrituras en el caso de Elías cuando se quejó ante Dios contra Israel? Dice:
3 Señor, han matado a tus profetas y han derribado tus altares; y yo he quedado solo, y procuran quitarme la vida.
4 Pero, ¿qué le dice la respuesta divina? He dejado para mí siete mil hombres que no han doblado la rodilla delante de Baal.
5 Así también, en este tiempo presente se ha levantado un remanente según la elección de gracia.
6 Y si es por la gracia no procede de las obras; de otra manera, la gracia ya no sería gracia.
7 ¿Qué, pues? Lo que Israel busca, eso no alcanzó, pero los elegidos sí lo alcanzaron; y los demás fueron endurecidos,
8 como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos para no ver, y oídos para no oír, hasta el día de hoy.
9 Y David dice: Que su mesa se convierta en trampa y red, en tropezadero y retribución para ellos.
10 Que sus ojos se oscurezcan para no ver, y haz que su espalda se doblegue para siempre.
11 Pregunto pues: ¿Acaso tropezaron para que cayesen? ¡De ninguna manera! Más bien, con la transgresión de ellos ha venido la salvación a los gentiles para que aquellos sean provocados a celos.
12 Y si su transgresión es la riqueza del mundo y su fracaso es la riqueza de los gentiles, ¡cuánto más será la plena restauración de ellos!
13 Y a ustedes, los gentiles, les digo: Por cuanto yo soy apóstol de los gentiles, honro mi ministerio
14 por si de alguna manera pueda provocar a celos a los de mi carne y hacer salvos a algunos de ellos.
15 Porque si la exclusión de ellos resulta en la reconciliación del mundo, ¡qué será su readmisión sino vida de entre los muertos!
16 Si la primicia es santa, también lo es toda la masa; y si la raíz es santa, también lo son las ramas.
17 Y si algunas de las ramas fueron desgajadas y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado entre ellas y has sido hecho copartícipe de la raíz — es decir, de la abundante savia del olivo —
18 no te jactes contra las demás ramas. Pero aunque te jactes en contra de ellas, no eres tú quien sustentas a la raíz sino la raíz a ti.
19 Entonces dirás: “Las ramas fueron desgajadas para que yo fuera injertado”.
20 Está bien; por su incredulidad fueron desgajadas. Pero tú por tu fe estás firme. No te ensoberbezcas sino teme;
21 porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará.
22 Considera, pues, la bondad y la severidad de Dios: la severidad ciertamente para con los que cayeron; pero la bondad para contigo, si permaneces en su bondad. De otra manera, tú también serás cortado.
23 Y ellos también, si no permanecen en incredulidad, serán injertados; porque Dios es poderoso para injertarlos de nuevo.
24 Pues si tú fuiste cortado del olivo silvestre y, contra la naturaleza, fuiste injertado en el buen olivo, ¡cuánto más estos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo!
25 Hermanos, para que no sean sabios en su propio parecer no quiero que ignoren este misterio: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles.
26 Y así todo Israel será salvo, como está escrito: Vendrá de Sion el libertador; quitará de Jacob la impiedad,
27 Y este será mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.
28 Así que, en cuanto al evangelio son enemigos por causa de ustedes, pero en cuanto a la elección son amados por causa de los padres;
29 porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables.
30 De igual manera, ustedes en otro tiempo eran desobedientes a Dios, pero ahora han alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos.
31 Asimismo, ellos han sido desobedientes en este tiempo para que, por la misericordia concedida a ustedes, también a ellos les sea ahora concedida misericordia.
32 Porque Dios encerró a todos bajo desobediencia para tener misericordia de todos.
33 ¡Oh profundidad de las riquezas, de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus juicios e inescrutables sus caminos!
34 Porque: ¿Quién entendió la mente del Señor? ¿O quién llegó a ser su consejero?.
35 ¿O quién le ha dado a él primero para que sea recompensado por él?.
36 Porque de él y por medio de él y para él son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.
Romanos 11:1 . ¿Ha desechado Dios a su pueblo? Los judíos dirían, ¿qué más podemos inferir? ¿Si los gentiles se han convertido ahora en el Israel de Dios, y si somos rechazados por no abrazar lo que Pablo llama la justicia de Dios? San Pablo niega esto, porque él mismo, y los miles que creyeron en Judea, así como los miles dispersos por la persecución de Esteban, eran todos judíos, y dieron prueba de lo contrario. Aunque Dios los había desnacionalizado y sentenciado a la dispersión; y aunque ninguna nación fue tan empedernida contra los cristianos; sin embargo, la puerta de la esperanza estuvo siempre abierta para su conversión.
Romanos 11:5 . Así también en este tiempo también hay un remanente según la elección de gracia. En la época de Elías, cuando los profetas fueron asesinados, había un remanente de siete mil hombres, por cuya causa se salvó la nación. Cuando el rey Acaz perdió todo su reino, excepto Jerusalén, había un pequeño remanente que los salvó de ser destruidos como Sodoma y Gomorra. Isaías 1:9 . En el tiempo de Pablo, el remanente obtuvo misericordia para su ciudad; pero cuando huyeron, los romanos lo quemaron.
Romanos 11:6 . Si es por gracia, ya no es por obras. Todo el nuevo pacto es gracia; para el impotente no queda nada más que el consentimiento, y como dice el artículo, "Dios obrando con nosotros cuando tengamos esa voluntad", mirar, creer o venir a Cristo. Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito. No por obras de justicia que hayamos hecho, sino por su misericordia nos salva. Tito 3:5 .
Yo, un miserable deshecho y perdido, soy libremente salvo por gracia. C. WESLEY.
Romanos 11:9 . Que su mesa se convierta en lazo y trampa. Entonces David oró en sus angustias; y de allí fue transportado en el Espíritu para hablar de Cristo. Salmo 69:23 . Cuando el sanedrín judío fue convocado especialmente para la resurrección de Lázaro, tomaron el consejo de dar muerte a Jesús y cumplieron su propósito en la fiesta de la pascua.
En treinta y siete años más, la sangre de los santos y profetas aún clamando al cielo, cuando se creyeron lo suficientemente fuertes para deshacerse del yugo romano, reunieron a todos los jóvenes que pudieron, bajo el pretexto de una gran pascua, y los involucraron. en la rebelión. Así que su mesa se convirtió en lazo y trampa; y "vino el juicio sobre ellos hasta el extremo".
Romanos 11:17 . Si algunas de las ramas se cortan y tú te injertan. El arte de injertar árboles es coetáneo con la ciencia de la horticultura y, por lo tanto, no es de extrañar que hombres inspirados lo mejoren. Pero los injertos y las yemas son siempre de los frutos más selectos; aquí son de las especies más amargas, degeneradas y viles.
Se separan de la antigua estirpe con el cuchillo de la escisión, una obra de ley en la mente, del llanto, la pena y el dolor. Entonces su naturaleza cambia por gracia; porque el pecado de Adán no puede injertarse en el linaje de Cristo. La fe nos une en Cristo a todo lo que es santo, glorioso y divino. Nos convertimos en uno con él y le damos fruto a Dios.
Qué transferencia del favor del pacto, de los judíos incrédulos a los gentiles creyentes. Pero no se jacte el injerto gentil contra las ramas naturales. No hay mérito en el injerto; no lleva la raíz, pero la raíz sostiene el injerto. Tú estás por la fe. El judío puede volver a entrar, y el gentil altivo puede volver a ser cortado y perecer con Gog y Magog, luchando contra la verdad. Qué formas asume la gracia, y todas para llevar el alma a Dios.
Romanos 11:22 . He aquí, pues, la bondad y la severidad de Dios. San Pablo, como profeta y el primero de los profetas, a menudo menciona la destrucción de Jerusalén con tanta certeza como si se hubiera cumplido. Hebreos 10:25 .
En ellos vemos la severidad de Dios al pedir sangre por sangre. Hechos 8:4 . Cuán grande fue entonces su bondad al llamar a los gentiles a ser su pueblo nuevo o peculiar. Pero si sustituyeran el evangelio por la filosofía arriana, el Señor también los cortaría, por los ejércitos sangrientos de la furia mahometana, o por el infierno desatado sobre la tierra, Apocalipsis 9:1 , y sustituiría mezquitas en lugar de iglesias. Sión arruinada por la filosofía vana, ha quitado su candelero. En las conquistas de Mahoma, vemos realizada la gloria utópica de la religión natural.
Romanos 11:25 . La ceguera en parte le ha sucedido a Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Este gran profeta, este médico enseñó en el tercer cielo, previó claramente que los judíos permanecerían en la incredulidad, hasta que los misioneros cristianos hubieran tenido éxito en convertir en gran medida a los judíos. gentiles de todo nombre y nación, y en la difusión de las Sagradas Escrituras en todos los idiomas.
Él previó que el velo sería entonces quitado por los comentarios lúcidos que la providencia daría a la profecía. Vio que los judíos, golpeados con esta obra del cielo al causar la piedra de tropiezo, la roca excavada en la montaña sin manos y que llenaba toda la tierra, leerían a sus profetas con nuevos ojos; estudiarían sus antiguos targums o paráfrasis con luz divina, y percibirían que sus rabinos mayores eran, en efecto, todos cristianos. ¿Qué será, pues, el que los reciba, sino la vida de entre los muertos? David Kimchi habla en el mismo sentido. "Cuando Roma sea asolada, entonces vendrá la salvación a Israel".
Ahora que los judíos, estimados en siete millones de personas, deambulan por todos los países y hablan todos los idiomas, el cielo los ha reservado como un mundo de misioneros, para que miren a Aquel a quien traspasaron sus padres y se gloríen solo en la cruz. del gran Redentor.
Los primeros cristianos, después de que llegaron al poder, tomaron represalias contra los judíos con la sangre de Cristo y la persecución de sus dos mil hermanos, Hechos 8:4 : pero ahora en ninguna parte encuentran amigos como los verdaderos creyentes en Cristo. Continuemos esa bondad hacia ellos, hasta el pleno cumplimiento de la promesa de nuestro Redentor de un rebaño y un pastor. Juan 10:16 .
Romanos 11:28 . En cuanto al evangelio, son enemigos por tu causa; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres. En consecuencia, la elección de los hebreos y la elección de los gentiles fue idéntica en el pacto, en las promesas, en el llamamiento y en todos sus caracteres.
Romanos 11:29 . Porque los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento. El Señor no cambia. Malaquías 3:6 . No se arrepiente de las designaciones de la gracia en la redención del mundo por nuestro Señor Jesucristo. El pacto declara su gracia; tiene su juramento, sus promesas, sus condiciones, como en las palabras iniciales: Romanos 11:20 ; 1 Samuel 2:30 ; 1 Crónicas 28:10 . Es suficiente que un niño descanse en el amor de un padre, prestando un oído atento a todas las advertencias de las Escrituras cristianas.
Romanos 11:33 . Oh profundidad de las riquezas, tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios, en la recuperación del hombre caído. Qué armonía de los atributos divinos en esta obra; qué demostración de la justicia de Dios. La salvación es toda por gracia, y no por obras de justicia que hayamos hecho. La salvación que comprende tanto a los gentiles como a los judíos, es por la fe.
He aquí en este plan la bondad de Dios para con toda criatura, bondad que conduce al arrepentimiento, que a nadie excluye la justicia y la vida. ¡Oh, la profundidad también de su severidad! Cortó a los antiguos gentiles por idolatría. Llamó a Abraham y eligió a Israel. Rechazó a los judíos por incredulidad. Todo es la administración imparcial de justicia y de gracia. ¿De qué otra manera podría Dios juzgar al mundo? ¿Por qué, entonces, los hombres mortales deberían tomar las misericordiosas predestinaciones de la providencia y la gracia en un mal sentido? Dios no aborrece nada de lo que ha creado.
REFLEXIONES.
Los judíos creyentes eran un remanente según la elección de gracia: el resto de la nación estaba cegada. Dios les envió el espíritu de sueño, Isaías 30:10 , que dice la LXX, un espíritu de dolor, compunción o tristeza. Cuando vieron a los gentiles convertidos y dotados de dones y todas las gracias, fue suficiente para provocarlos a celos y moverlos a abrazar la misma fe y adoración.
¿Qué puede ser más evidente que el cegamiento y el abandono de Israel fue temporal? Fue diseñado para promover su conversión por celos. El apóstol todavía hizo todo lo posible para eliminar sus prejuicios y promover su conversión, sabiendo bien que Dios podía injertarlos de nuevo, si no permanecían todavía en la incredulidad.
La advertencia, no ser altivo, Romanos 11:20 , es aplicable a todo cristiano; un temor santificador es la guardia del gozo santificador. Huyamos de la apostasía, el orgullo y todos los errores que arruinaron a los judíos, y vayamos diariamente a la justicia expiatoria de nuestro Redentor y Señor.
Pero mientras tememos, consuélenos, porque los dones y el llamamiento de Dios no tienen arrepentimiento. Nunca se arrepintió del don de su Hijo y del nuevo pacto, que comprende el perdón y todo bien. Su única reprensión es porque no pedimos lo suficiente para que nuestro gozo sea pleno. Tengamos la seguridad de que ningún padre se arrepintió jamás de hacer el bien a sus hijos, y que no se creyera más que pagado si lo hacían bien.
Pero no permitan que los apóstatas y los no regenerados arrebaten este texto; porque Dios llamó a los judíos de Egipto, pero a causa de su rebelión juró que no entrarían en su reposo. Dios llamó a Elí a la mitra ya Saúl al trono, y luego los rechazó por desobediencia. Sí, y nuestro Señor, en la parábola de los talentos, advierte a todo siervo malo y perezoso de la iglesia que reanudará sus dones y arrojará a los inútiles a las tinieblas de afuera.
El apóstrofe en Romanos 11:33 es sublime, juicioso y feliz más allá de cualquier ejemplo. Oh profundidad de las riquezas, tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios. Qué inundación de día invadió la mente del apóstol. Qué bondad para con Israel, qué correcciones por sus pecados, qué paternos objetos de juicio. Dios ahora los había concluido a todos con incredulidad, no por una terrible reprobación, sino para tener misericordia de todos ellos.
¡Oh, qué gracia y qué riquezas de bondad también para el mundo gentil! Oh la profundidad, la profundidad insondable. Aquí hay una fiesta intelectual para los ángeles. Prepara nuevos cánticos de alabanza, oh mundo celestial, y ciérralos con el antiguo coro: Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos. Oh la profundidad, que inescrutable. Aquí, cristiano, está el estudio de tu vida. Aquí está el alimento de tu devoción, que conduce al éxtasis y al gozo.
Sus caminos son indescifrables. Aquí hay una reserva de estudios para la gloria y de empleo para la eternidad. Cosas que ojo no vio, oído no oyó, ni han subido en corazón de hombre las que Dios ha preparado para los que le aman.