Salmo 100

Título. Salmo de alabanza o acción de gracias. Caldeo, "por el sacrificio de la confesión". El tema parece ser general y no ha recibido ninguna aplicación en particular. No hay el menor motivo para suponer que este salmo fue escrito después de la cautividad en Babilonia.

Salmo 100:1 . Haz un ruido alegre. La sublimidad del tema exige los más altos poderes vocales. Los hebreos cantaron con corazón y voz, y virtualmente reprobaron nuestras melodías teatrales modernas y aires sombrosos. Todas las tierras, todas las moradas de la tierra. Entra en sus atrios con alabanza, porque nos alimenta con bienes. Este es un canto de bienvenida a las fiestas hebreas.

Salmo 100:3 . Él nos hizo a nosotros, y no a nosotros mismos. Este es el primer reclamo de Dios a nuestro servicio. Los hombres actúan como si fueran sus propios amos, y difícilmente podrían reclamar una mayor independencia, incluso si se hubieran creado a sí mismos. Por tanto, es necesario que se les recuerde las pretensiones de su Hacedor.

REFLEXIONES.

Este salmo audaz y hermoso fue escrito con un elevado espíritu de profecía. En consonancia con la alianza y con todos los profetas, invita al mundo gentil a participar con la nación hebrea en sus alegrías y devoción. Desprecia un culto lúgubre; porque las lágrimas del arrepentimiento siempre deben cristalizar en el gozo de la remisión. Por eso se exhorta a los gentiles a servir al Señor con alegría y con cánticos. ¿Qué más deberían ser los sentimientos de la iglesia cristiana, cuando tanto judíos como gentiles son hechos hijos de Dios y primogénitos del monte Sión que está arriba?

Además, se exhorta a los gentiles a conocer y reconocer que JEHOVÁ, y solo él, es el hacedor y gobernante del cielo y de la tierra; porque toda adoración iluminadora se basa en puntos de vista santificadores de las perfecciones divinas. Tal conocimiento del único Dios verdadero y eterno abre paso a la creencia en la divinidad y en el cristianismo en general.

Se invita a los gentiles a adorar con los judíos, porque son el pueblo del Señor y las ovejas de su prado. Estos son los mismos argumentos que San Juan emplea con el mismo efecto. “Estas cosas os escribo para que tengáis comunión con nosotros; y verdaderamente nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo ”. En verdad, las pobres ovejas perdidas están invitadas al feliz redil y a la familia del cielo.

Les exhorta a una asistencia constante y agradecida al culto público. Entrad por sus puertas con acción de gracias, y por sus atrios con alabanza. De modo que la iglesia cristiana, que ahora es su templo, abre sus brazos a todos los que vengan con voluntad y se unan fervientemente para glorificar al Señor y Creador del cielo y de la tierra, cuya bondad y misericordia perduran para siempre.