Salmo 102

Según Salmo 102:13 , este salmo fue escrito en Babilonia y cerca del tiempo de la emancipación judía. Es altamente profético de la mayor liberación por parte del Mesías, cuya ley debería publicarse desde Sion, y los gentiles se convertirían al Señor. Probablemente fue escrito por Daniel o Nehemías.

El título parece haber sido prefijado por el autor del salmo, ya que las Versiones lo copian tal como está en hebreo. “Oración del afligido cuando está abrumado, y derrama su queja ante el Señor”.

Salmo 102:6 . Soy como un pelícano, vagando solo por el desierto, o un búho que pronuncia sus notas en la noche. El pelícano pertenece al género de los anseres [gansos]. La cabeza está desnuda, los pies palmeados, el pico recto, pero torcido al final. Se han contado treinta especies de este género, como el cormorán, el graculus, vulgarmente llamado cormoranes, sulla o piquero, aquilus, etc.

Esta ave cuenta con una bolsa para llevar carne para alimentar a sus crías; y sacar la presa ensangrentada de su bolsa dio lugar al vulgar error, que ella los alimenta con su propia sangre. Un grave error de heráldica.

Salmo 102:14 . Tus siervos se complacen en sus piedras. Esta oración se refiere a la promesa, Levítico 26:41 , de que cuando los hebreos fueran llevados cautivos por sus pecados, y debían humillarse y clamar al Señor, él responde: “Entonces me acordaré de mi pacto con Jacob, y me acordaré de la tierra. " A esto se pueden asociar todas las promesas de la restauración hebrea y su conversión a Cristo.

Salmo 102:25 . Desde la antigüedad pusiste los cimientos de la tierra. Los Elohim, Θειοτης o Deidad, crearon los cielos y la tierra. Génesis 1:1 ; Salmo 33:6 .

Los rabinos admiten que el Mesías, la Sabiduría y el Verbo Eternos, estaba en el seno del Padre cuando puso los cimientos de los cielos y la tierra. Proverbios 8:22 . Eclesiástico 24. San Pablo, por tanto, sabía que no podían refutar la aplicación de este texto a Cristo. Hebreos 1:10 .

REFLEXIONES.

El salmista aquí, como en pasajes paralelos de dolor y angustia, solicita la audiencia de un Dios compasivo; y cuando los hombres son sordos o no pueden salvar, ¿adónde pueden ir los oprimidos sino al trono de la misericordia y la compasión? Para mover al Señor a compadecerse de su miseria, expresa su angustia con toda la elocuencia propia del dolor: y la pinta con colores vivos, porque sintió la punzada penetrante. La fiebre, el dolor y la enfermedad se apoderaban de su cuerpo, ocasionados únicamente por la angustia de su mente. Su alma, deleitándose con su dolor, se olvidó de nutrir el cuerpo. Lloró como pájaros de nota quejumbrosa, o como el gorrión que ha perdido a su pareja.

La causa principal de todo su dolor fue la calumnia, la rabia y la enemistad jurada de sus enemigos. Y habiendo Dios permitido todo esto, conectó la ira de sus enemigos con el disgusto de Dios, quien lo llevó a tal condición. Los mejores hombres que vemos pueden verse reducidos a una gran angustia, pero en todos sus problemas tienen confianza y esperanza, mientras que los malvados son llevados a la desesperación.

La aflicción de este buen hombre fue muy ocasionada por la aflicción de Sión. Había estado en ruinas durante mucho tiempo; pero la basura y las piedras fueron consideradas con veneración. Por eso se pide a Dios que tenga compasión por sus siervos. No hay señal más verdadera de gracia que llorar y lamentar cuando la religión es descuidada y yace como un templo en ruinas. Tales eran los sentimientos de los hombres buenos durante el cautiverio babilónico; y el Señor se compadeció de su pueblo.

Ora por la restauración de Sion, para que los paganos, al oír los juicios de Dios, puedan glorificar y temer su nombre. Por tanto, esto fue escrito para la instrucción de las generaciones futuras, a fin de que los gentiles que aún no eran pueblo, pudieran compartir los privilegios del Israel cristiano, siendo creados de nuevo en Cristo Jesús.

Mientras el profeta se consumía de enfermedad en medio de sus días y lloraba por Sión, se consolaba con la idea de la eternidad de nuestro JEHOVÁ Jesús. Alégrate entonces, alma mía, y de nuevo te digo, regocíjate en el Señor. Las vicisitudes de la vida, las revoluciones del imperio, el temblor del cielo y la tierra, mientras aplastan a los malvados, hacen rodar con seguridad a los santos sobre la firme roca del descanso eterno de Dios.