Salmo 103

Este es un salmo de David, escrito después de una reciente liberación de una enfermedad u otra aflicción. La composición es el despliegue del corazón en agradecimiento a Dios, por las misericordias personales y nacionales. Él llama no solo a los hombres, sino también a los ángeles para que se unan al coro. El título, "un salmo de David",

es compatible con todas las versiones.

Salmo 103:3 . Quien perdona quien sana todas tus dolencias. Los pecados y las aflicciones son términos sinónimos en la piedad hebrea y de ocurrencia frecuente. Isaías 38:17 .

Salmo 103:4 . Que redime tu vida. Hebreos הגואל hagoel. El objetivo o pariente cercano es el Redentor. El que, por cuanto los niños eran partícipes de carne y hueso, también participó de lo mismo. Hebreos 2:14 .

Salmo 103:5 . Tu juventud se renueva como la del águila. El hebreo y el árabe se leen, como las plumas del águila, que después de mudar en primavera, y en una gran edad, renueva su hermoso plumaje como en la juventud. Las alegrías de la juventud, como ha dicho un poeta de Néstor, a veces se divierten en los templos de un santo anciano. Ver en Salmo 92:12 .

REFLEXIONES.

Entramos aquí en una alta esfera de salmodia y alabanza. El salmista, impresionado con misericordias recientes y misericordias del tipo más rico, derrama la efusión de su corazón en sentimientos sublimes y un lenguaje hermoso. Dos veces convoca todos los poderes de su alma para bendecir al Señor, como si hubieran languidecido en el deber, siendo vencidos por el peso de la gracia. Cuando un hombre está afligido por el dolor, gimiendo de dolor y consternado de terror, no puede dejar de estar profundamente impresionado por su situación; pero después de un recobro (cuando los hombres carnales se olvidan del Señor) estar animados con estos sentimientos es una marca alta de un alma regenerada.

El primer objeto que atrajo la alabanza de David fue un agradecido recuerdo del amor perdonador de Dios. Era uno de esos hombres honestos, que siempre conectaba sus sufrimientos y sus pecados. La razón en mil casos no es capaz de rastrear esta conexión; sin embargo, un reconocimiento general de este tipo es santificador, y el pecado es la primera causa de miseria y muerte. De ahí que las comodidades interiores de la religión nunca sean más bien recibidas que en el día de la aflicción.

El perdón estaba relacionado con la pureza. Dios sanó tanto el cuerpo como el alma a la vez; y las heridas del pecado son las más desastrosas y ofensivas. Dios sana nuestro orgullo haciéndonos humildes y contentos con nuestra suerte. Cura nuestra concupiscencia con la pureza de corazón y, por tanto, de todos los demás vicios. El alma se acerca a Dios, camina en estrecha comunión con él, y no puede ofenderlo.

Para perdonar y agradecer, el Señor a menudo agrega una multitud de favores temporales y espirituales. No solo redime el cuerpo de la muerte y el alma del infierno, sino que rodea la cabeza con una guirnalda de misericordias y renueva la constitución como la del águila, que con frecuencia vive hasta los cien años. Así el Señor ejecuta juicio para los oprimidos cuando claman a él. Su ira es indulgente en la corrección y momentánea en la duración; y su misericordia es más rica que toda estimación. Es alto como el cielo; quita nuestros pecados hasta donde está el oriente del occidente, y se ejerce con la mayor indulgencia paterna.

Cuando un buen hombre cae como la hierba y la flor tras la guadaña, el Señor reserva todas estas misericordias como herencia de sus hijos, siempre que guarden su pacto y cumplan sus mandamientos. ¿Qué argumentos se dirigen aquí a nosotros y a nuestros hijos, para servir y alabar al Señor? Ningún padre es más paterno con un niño afligido que el Señor con sus santos en el día de la angustia.

Incapaz de alabar adecuadamente al Señor, pero viendo que tenía su trono en los cielos, así como en la tierra, invita a los santos ángeles y a todas las huestes obedientes de arriba a bendecir su santo nombre, mientras que su alma agradecida debe hacer todo lo posible por glorifícalo en una esfera humilde.