Salmo 139

Este salmo se titula, un salmo de David. Todas las versiones concuerdan con el hebreo en esto. Debe considerarse como una de las representaciones más sublimes de la Divinidad, y particularmente con respecto a la omnisciencia, jamás compuesta. También representa las perfecciones morales de Dios como buscador de corazones y vengador del crimen. Representa la divinidad bajo toda la grandeza de la Deidad, con el nombre de Jehová, asociado con la pregunta: ¿A dónde me iré de tu Espíritu o huiré de tu presencia?

Aquí tenemos a JEHOVÁ, su ESPÍRITU y su PRESENCIA. פניךְ panayca, sus rostros o apariencias, a saber. el Mesías, de quien Isaías dice, "el ángel de su presencia los salvó". La doctrina de una adorable Trinidad resplandece en el resplandor de la revelación. Génesis 1:2 ; Isaías 63:7 .

Salmo 139:19 . Ciertamente matarás al impío y sacarás a la luz toda obra mala. Por lo tanto, es la mejor sabiduría y el primer deber del hombre purgar su conciencia de todos los crímenes, mediante los frutos apropiados de un arrepentimiento sincero; por la restitución, por las disculpas por las calumnias, por la abnegación y la caridad a los pobres.

REFLEXIONES.

Aquí hay otro salmo que David compuso en el exilio, como apelación del versículo diecinueve, en el que ora para ser liberado de los hombres sedientos de sangre. Se abre con una serie de pensamientos sublimes y hermosos sobre la omnisciencia y omnipresencia de Dios. Reconoce con la mayor reverencia que el Señor sabía lo que él pensaría y cómo actuaría en cada posible situación y circunstancia de la vida; y que recorrió su camino como un cazador encierra una presa en su red, o como un general invierte una fortaleza.

Estas ideas de las perfecciones divinas deberían inspirarnos humillación. No podemos comprender las alturas, no podemos sondear las profundidades de la providencia. No podemos alcanzar un conocimiento perfecto de las perfecciones divinas; pero a Dios le agrada tanto abrir sus caminos a los que le temen, como para darles la mayor confianza en su poder y amor.

No podemos escondernos de Dios. ¿A dónde me iré de tu Espíritu? En el cielo, Dios reina en su alto trono; en la tumba su poder es manifiesto, y solo él puede convertirlo en un lecho de plumón; o si estamos en problemas, y quisiéramos levantar el vuelo como una paloma por la mañana, y volar a los confines del oeste, allí encontraríamos a Dios exactamente como en el lugar que dejamos. Y si, avergonzados de nuestros pecados, tuviéramos que esperar refugio en los rincones más oscuros de la medianoche, he aquí que las tinieblas y la luz son iguales para él.

Entonces, Señor, correríamos hacia ti; y no intentes, como los infructuosos esfuerzos de la culpa, buscar un alejamiento de ti mientras nos corrompemos con tus dones. Pero qué argumento hay aquí para la pureza de corazón y la rectitud de vida. Si Dios es un ser omnipresente; si el Espíritu Santo escudriña lo profundo de Dios; si el gran líder de la iglesia tiene ojos de fuego; si la Santísima Trinidad y las huestes angelicales nos rodean; Cuán vano es para los débiles mortales enmascarar sus vicios con el atuendo de la virtud, o esconder sus vergonzosos crímenes con el velo de la oscuridad de la medianoche.

¿Creen que el cielo hará un guiño a la maldad? ¿Será Dios sordo a los gritos de la inocencia herida? ¿O permitirá que los secretos del infierno no sean revelados? Oh no; no no. Las paredes de la casa lo dirán, el silbido de los vientos lo susurrará en el exterior, la luna y las estrellas lo llevarán lejos, y el sol naciente avergonzará la acción. Dios comisionará a algún ángel para desenredar todos los complots, animará a los heridos y la propia conciencia del pecador, para implementarlo en audiencia pública. Enséñanos, pues, a reverenciar tu nombre, oh Señor; caminar como a tus ojos; y temiéndote a ti, no temamos a nadie más.

David fundó esta doctrina, tan llena de consuelo, en el poder creativo de Dios. El Señor poseyó sus riendas, o el interior de su corazón, porque lo había formado en las partes más bajas de la tierra; una expresión modesta para el seno de su madre. Por tanto, así como un príncipe se deleita en preservar y adornar un palacio o un templo que ha construido, el Dios eterno debe deleitarse en la preservación y felicidad del hombre.

Estos pensamientos santificadores de Dios, llevaron a David a odiar el vicio y la compañía viciosa; cuyo odio debe entenderse al unísono con las numerosas oraciones que ofrece por su conversión. Y como prueba de su sinceridad, ora al Señor para que escudriñe su corazón en busca de cada semilla latente de amor propio, de orgullo conocido y de deseo incorrecto; y llevarlo por el camino, tan antiguamente marcado por los caminos de los patriarcas.