Salmo 39

Este salmo está escrito para Jeduthun, líder de una de las bandas corales del templo. 1 Crónicas 16:41 ; y lleva el nombre de David.

Salmo 39:5 . Hiciste mis días como el ancho de una mano, que es la más pequeña de las tres medidas de estatura; el tramo y el codo también están en uso.

REFLEXIONES.

Cuán valiosos son esos cánticos sagrados y las quejumbrosas súplicas de la devoción hebrea. Hemos seguido a David en una amplia variedad de vicisitudes de la vida; ahora lo seguimos hasta el lecho de la enfermedad, en el que yacía muy débil y demacrado. Aquí encontramos una piedad correspondiente a toda la devoción de sus escenas más activas de la vida. Aquí encontramos al héroe del este, el rey ungido y elegido por el Señor, vencido por una fiebre y consumido como los pobres indefensos.

Sus homosexuales, sus infieles, sus malvados cortesanos, cubiertos de aparente arrepentimiento, o sobre los asuntos de estado, lograron ser admitidos en su presencia. El rey, animado por la piedad que se convirtió en su situación, quiso librar su alma de ellos mediante una declaración fiel de su estado. Pero conociendo sus principios y su carácter incorregible, por un tiempo refrenó los esfuerzos del Espíritu. Descubriendo que esto ocasionaba dolor y angustia, y que el fuego del cielo ardía en su corazón por reflejo, pronunció libremente las siguientes excelencias morales y divinas.

Muy acertadamente se explayó sobre la brevedad de la vida humana, que no es sino como un palmo, un vapor que huye como una sombra.

A continuación, amplía la vanidad y la locura de la vida. Qué locura que el hombre acumule riquezas cuando ya tiene más que suficiente; cuando quizás nunca viva para disfrutarlos; cuando sus hijos mueran en su minoría, y cuando los hijos de extraños hereden sus bienes. ¿Por qué perseguir los placeres con tanta avidez? Son insatisfactorios por naturaleza; desvían la mente de deberes más racionales y dejan atrás los aguijones de la reflexión. ¿Y por qué convertirse en mártir del aplauso popular y del honor que viene de los hombres? Quizás el devoto nunca adquiera la dignidad a la que aspira.

Quizá vea a su rival con túnicas y se desprecie a sí mismo; tal vez un paso en falso pueda ocasionar que el público lo cargue de execraciones y cubra su brillo con una nube de eterna infamia. Ciertamente, el hombre camina en una sombra vana, y en vano se inquieta. El profeta, habiendo entregado su mente a los malvados, se volvió a su propia situación y miró a su Dios. “Y ahora, Señor, ¿qué espero? Mi esperanza no está en los médicos, sino en ti. Su primer cuidado fue glorificar la mano castigadora de Dios conectando su castigo y pecado; tal era de hecho su práctica uniforme.

Su primera petición fue que se le librara de todas sus transgresiones; porque los hombres buenos deben ser en todo momento más cautelosos con su conciencia que con su salud. Por tanto, enmudeció y no abrió la boca; reconoció que el castigo era suave y justo.

Su siguiente petición fue un indulto: "Escucha mi oración, oh Señor, y no callas ante mis lágrimas". Aunque la piedad brillaba en su corazón; aunque con ello se eliminó todo temor a la muerte; sin embargo, eran muchos sus enemigos, los necios que deseaban su muerte. Su cuerpo, prenda o vehículo del alma, se desvaneció como devorado por una polilla. El bello semblante rubicundo de su juventud ahora se desvaneció como la rosa. Por lo tanto, todavía ansioso de que Dios no dejara el imperio en manos de cortesanos necios e impíos, oró, lloró, lloró porque Dios lo perdonaría un poco antes de seguir a sus padres.

Entonces Ezequías, el buen Ezequías, lloró y obtuvo un indulto similar. Y qué calamidad habría resultado para Israel en ambos casos, si el Señor en esas aflicciones hubiera quitado a sus piadosos reyes.

Aprendemos aquí, que los hombres buenos a menudo se levantan en respuesta a la oración; y cuando así se salvan, tienen la obligación peculiar de dedicar los restos de la vida a la piedad y la utilidad.