Salmo 44:1-26

Salmo 44:1 . Nuestros padres nos lo han dicho. Todos los patriarcas antiguos instruyeron a sus hijos, y todas las naciones antiguas instruyeron a la posteridad mediante tradiciones orales, como en este salmo, al recitar cómo Josué expulsó a los cananeos. Esto se hizo también en sus sagradas odas, como atestiguan muchos de los salmos. Nuestros padres del norte a menudo empleaban la primera parte de sus largas noches de invierno en las divertidas runas e historias de sus antepasados.

Cuando un extraño pedía hospitalidad, se consideraba que era su deber entretener a la familia recitando odas e historias sagradas. La EDDA, ​​es decir, la instrucción de Islandia, celebra a los dioses, los padres y los héroes. El VOLUSPA, de la sibila o profetisa Vola, es del mismo carácter. Cantó la época en que vivió Emir, cuando no había ni tierra, ni mar, ni cielo arriba. La época anterior a la invención de las artes y la acuñación de dinero.

Salmo 44:12 . Vendes a tu pueblo por nada. Los entregaste en manos de sus enemigos, no por dinero, sino como corrección de sus pecados; por largas y graves violaciones del pacto que habían jurado.

Salmo 44:19 . En lugar de dragones. La tierra baja de Caldea, donde abundaban las serpientes.

Salmo 44:22 . Por ti nos matan todo el día. Los comentarios rabínicos a menudo están fuera de lugar, sin embargo, encontramos aquí una referencia a María, hija de Nachton, que fue llevada cautiva con sus siete hijos y encerrada en prisión. Trajeron al primero ante César; [Antíoco, 2 Macabeos 7., donde la horrible historia se relata en general] y le dijo, adora ídolos.

Él respondió: Está escrito en nuestra ley: Yo soy el Señor tu Dios. Entonces lo sacaron y lo mataron, y llevaron al segundo ante César. La masacre de estos siete hijos duró todo el día. Dr. Lightfoot, Gittim, fol. 57. 2.

REFLEXIONES.

Este Salmo está dirigido a los hijos de Coré, así como a Salmo 42 . y 43., probablemente se cantó mucho durante el cautiverio babilónico. Celebra la bondad del Señor al darles la tierra prometida y, en consecuencia, les da una lejana esperanza de emancipación, aunque por el momento no salió con sus ejércitos.

Se queja amargamente de los insultos y desprecios que recibieron en el cautiverio; porque las calamidades que caen sobre personas dignas se sienten más severamente que cuando caen sobre los humildes pobres: y seguramente ninguna persona está más justamente expuesta al desprecio que los profesores caídos. Había otra consideración que animaba a los judíos a esperar la salvación; no habían olvidado el nombre de Dios en el cautiverio.

Por lo tanto, se sentían más animados a orar para que él se levantara, los ayudara y los redimiera por su misericordia. Desde cualquier punto de vista, los tratos de Dios con su pueblo antiguo son instructivos para la iglesia cristiana.