Salmo 69

La paráfrasis caldea atribuye este salmo a David, y con gran cuidado lo considera muy profético del Mesías. San Pablo, por tanto, conocía la gran autoridad que tenía al citarla contra los judíos. Romanos 11:9 . Nunca oímos que este salmo se escribiera en Babilonia, hasta que oímos del arrianismo.

Salmo 69:5 . Oh Dios, tú conoces mi necedad. Nuestra versión se equivoca aquí al copiar el latín. Todos los primeros críticos leen el texto en forma subjuntiva. Tú sabes si la acusación de necedad que se me presenta es cierta. Así Beza en sus Salmos. Claude también: "Tu connois si l 'acusation de folie donc ils me chargent est veritable".

Salmo 69:8 . Me he convertido en un extraño para mis hermanos. Cuando David cayó bajo el odio, sus amigos se mantuvieron al margen; sí, los hijos de su madre tenían miedo y eran lentos para reconocerlo. Fue el miedo de Saúl lo que los llevó primero a su campamento. Todo esto fue cierto de Cristo, en un sentido mucho más elevado.

Salmo 69:12 . Los que se sientan en la puerta, en la cámara, pero más a menudo en el espacio abierto de la justicia, donde los ancianos de la ciudad se sentaban a escuchar las quejas. Entre los cannaille, la escoria de los malvados, era el canto de los borrachos. Un espíritu de perversa alegría se apoderó de ellos cuando oyeron que David había sido destruido.

Salmo 69:21 . Me dieron a beber vinagre de hiel; la poción habitual para adormecer los dolores y torturas de una ejecución violenta. Por tanto, David en sus angustias vio en el Espíritu los sufrimientos de Cristo. Juan 19:28 ; Mateo 27:48 .

Salmo 69:22 . Que su mesa se convierta en una trampa; sí, una trampa para ellos. Los judíos después de la época de nuestro Salvador, habiéndose rebelado contra el Señor, se rebelaron también contra los romanos. Con el pretexto de una gran pascua atrajeron a los jóvenes de Galilea a Jerusalén y los involucraron en su rebelión. Entonces, literalmente, su mesa se convirtió en una trampa para ellos.

Salmo 69:25 . Que su morada quede desolada. שׂירה tirah, Queden asolados sus palacios, sus castillos, sus mansiones. Esto les sucedió literalmente a los enemigos de David, después de la batalla de Gilboa, y mucho después de que los romanos quemaron Jerusalén.

Salmo 69:27 . Añade iniquidad a su iniquidad; es decir, agregue una aflicción en sucesión cercana tras otra. Entre las aflicciones y pecados de la antigüedad había palabras de importancia similar, como en Salmo 103:3 .

Salmo 69:28 . Que sean borrados del libro de los vivos. Los judíos eran muy exactos al mantener las genealogías de sus familias: ser borrados, en el sentido más bajo, era ser cortado por la muerte temporal. Entre los romanos era una especie de proscripción, como en Éxodo 32:32 .

Pero el Señor en su templo celestial tiene un récord más alto. No nos preocupemos aquí por misterios que pertenecen únicamente a Dios, sino oremos para que nuestro nombre esté escrito en su libro, y que podamos tener una copia de él en nuestro propio corazón.

REFLEXIONES.

Aquí encontramos a David en las aguas profundas de la persecución y la angustia, y más abundante en su dolor que en cualquier otro salmo. Como de costumbre, mira hacia adelante, con el alma herida y los ojos llorosos, al Mesías. Llegó a estar tan absorto en el espíritu de fe y afligida piedad, que describió los dolores de su Señor más que los suyos propios. De modo que el Salvador se complació en llorar con lágrimas y entristecerse en su dolor. Por lo tanto, este salmo se cita seis veces en el nuevo testamento.

El celo de tu casa me consumió. Juan 2:17 . Los reproches de los que te reprochaban cayeron sobre mí. Romanos 15:2 . Que su mesa se convierta en lazo y trampa para ellos. Romanos 11:9 .

Sea su morada desolada. Hechos 1:20 . Y la ofrenda de nuestro Salvador vinagre y hiel en la cruz. Cristo también se hundió en el fango de Getsemaní; estaba cansado y agotado de ofrecer fuertes llantos y lágrimas a Dios; fue odiado sin causa; era un extraño para sus hermanos, porque no creían en él; el celo de la casa de Dios lo devoró, no solo cuando purificó el templo, sino con una vida de hacer el bien.

En una palabra, los gobernantes que estaban sentados en la puerta, lo calumniaron con los nombres más inmundos, y no tuvieron escrúpulos en convertirlo en su canción en vino. Cuán impactante e impresionante es este retrato de la angustia de nuestro Salvador. Cuán singularmente fue llevado David a extenderse sobre sus propios dolores, para poder describir correctamente los sufrimientos de su Señor.

En este salmo tenemos la ferviente oración de David; y más para conmover la compasión divina, pinta los detalles de su dolor, desde el versículo decimotercero hasta el vigésimo segundo, en nuevos matices, y repite sus súplicas con apelaciones al carácter bondadoso de Dios. Oh, qué sublimes y fervientes son las aspiraciones de su alma. Las oraciones así instadas se vuelven impetuosas, el suplicante se vuelve más apto para la salvación y la misericordia cede a los ruegos de la angustia.

De modo que el Salvador repitió su oración en el huerto, avanzando alrededor de una piedra, mientras los discípulos dormían; así que se quedó solo, y su propio brazo trajo la salvación. Así que probó la hiel, murió, se hundió en la fosa, pero la tumba no pudo cerrar la boca para retenerlo.

Tenemos la sentencia que David en el espíritu de profecía dictó a sus enemigos. Al leer la Ciudad de Dios de Agustín en su totalidad, señalé en particular este pasaje que las imprecaciones de David sobre sus enemigos no se dicen con el fin de desear su destrucción, sino que son una especie de denuncias proféticas. En ninguna parte leemos que los benjamitas cayeron víctimas de su mesa; pero sabemos que Judas recibió el bocado en la cena.

Lo que es aún más notable, cuando los judíos habían formado el complot para deshacerse del yugo romano, invitaron a todos los jóvenes capaces a la pascua de ese año y los instigaron a la rebelión, en la que la mayoría de ellos perecieron. Y cuando no quisieron ver la luz del ministerio y los milagros de nuestro Salvador, Dios en justa retribución cegó su entendimiento y endureció sus corazones. Él derramó su indignación sobre ellos, y dejó desoladas sus habitaciones: ellos arrojaron impíamente a los cristianos de su ciudad mediante la persecución, y Dios los expulsó a espada.

Les añadió iniquidad a iniquidad, cuando trajo sobre aquella generación la sangre de todos los justos, derramada de Abel para Cristo; y así, como nación, los borró del libro de los vivos. Seguramente ese hombre debe ser tan ciego como los mismos judíos, que no ve que David habló de dolores y de juicios superiores a los suyos.

Contamos con la confianza y la gratitud del salmista. Alabó al Señor con cántico de salvación; y la alabanza de este tipo era más aceptable que el sacrificio, que estaba a punto de ser abolido. Sí, invita al cielo ya la tierra a alabar al Señor; y el mundo gentil lo alabó por su conversión, y todos los ángeles del cielo cantaron un cántico nuevo. Apocalipsis 5:9 .

El Señor preservará su Sión y la convertirá en una excelencia eterna. Así vemos aquí, como en Salmo 22 , Del dolor se eleva al gozo y se lanza por la fe a hablar del reino y la gloria del Mesías. Así todas nuestras lágrimas se convertirán en gozo, y todos nuestros suspiros en cánticos de alabanza.