Salmo 82

Título. Salmo de Asaf. No hay autoridad para referir este salmo al tiempo de Josafat, 2 Crónicas 19:6 , que contradice el título. Sin duda, David reformó los tribunales de justicia al llegar al trono. Ver Salmo 75:2 .

Salmo 82:6 . He dicho que sois dioses. Vea la nota sobre 2 Juan 1:10 2 Juan 1:10 : 34.

Salmo 82:7 . Moriréis como hombres. Hebreos כאדם ke-adam, como Adán, porque habéis sido engendrados a su imagen caída; y la paga del pecado es muerte.

REFLEXIONES.

El estilo y la manera del discurso en este salmo son dignos del tema; e indican que el profeta que se dirigió a los dignatarios de su país y de la tierra estaba animado por un espíritu adecuado. Entre las naciones orientales, la justicia se administraba con gran esplendor. Salomón a menudo presidía en persona y tenía un trono de marfil; y el oficio no degradó su dignidad, porque el banco de la justicia es el trono de Dios. Pero qué prueba es esta de la caída y la miseria del hombre, de que las cortes supremas necesiten tantas advertencias para hacer justicia a los pobres indefensos.

Los príncipes, jueces y magistrados, en consecuencia, se asombran ante la pureza y la justicia al considerar la presencia divina. Dios está en la congregación de los poderosos; él juzga entre los dioses, los ancianos o los magistrados. Él está presente para escuchar la causa, para desaprobar el perjurio con horror impermeable y para derramar un brillo sonriente sobre la equidad y la verdad. Está presente para animar al juez con una sabiduría y una virtud que lo harán superior al sofisma del demandante y a toda la glosa de la influencia del partido.

Los príncipes y los jueces sienten más temor ante la justicia por motivos de humanidad. Defienden al pobre, al huérfano y al necesitado, contra los monopolios de los malvados. Por eso el Señor está presente, encargándoles que den una decisión digna de su misión y honorable para su país.

También se exhorta a los príncipes y jueces al fiel cumplimiento de su deber, considerando la influencia que su ejemplo tendrá en todos los tribunales inferiores. La corrupción en los primeros movimientos de los círculos políticos y una ignorancia deliberada del deber desorganizarán todo el sistema de justicia política y echarán por tierra los cimientos de la tierra o del imperio. La impunidad envalentonará el crimen y hará que las energías de la virtud languidezcan.

Los príncipes y los jueces vuelven a sentir temor por la equidad ante la importante consideración de que ellos mismos serán juzgados. Dios ha compartido con ellos sus diezmos, les ha permitido ocupar su trono y gobernar las naciones. Por tanto, para que no los deslumbre de esplendor y los halagos de soberbia, se les recuerde su origen y la sentencia común de que, como los pobres, finalmente aparecerán en el mismo bar.

Pero la esperanza de pureza completa del profeta está en el juez de toda la tierra. Él es el rey que hará que la era de la justicia siga a las edades de la maldad. De ahí que los santos profetas, en cada salmo y sermón, se refirieran más o menos al Mesías, quien tomará las naciones como propias.