Salmo 89

El tiempo de esta oda se extrae del texto; fue escrito después de que Rahab, el orgulloso reino egipcio, Salmo 87:4 , fuera hecho pedazos, Salmo 89:10 ; y tras el seto, el muro de Jerusalén fue quitado; y después que la corona de la casa de David fue echada a tierra: Salmo 89:38 .

Por tanto, es una oda pensativa, cantada en Babilonia cuando todas las esperanzas hebreas descansaban en el Mesías, el verdadero David, y pastor de Israel, como en Ezequiel 34 . La paráfrasis caldea, como los doctores de la iglesia cristiana, remite todas esas expresiones al Mesías.

Salmo 89:27 . Lo haré más alto que los reyes de la tierra. David, el hijo menor de Isaí, fue por adopción el primogénito de Dios como rey de Israel; pero la visión de la fe, sobre las cimas de las montañas, se refiere a Cristo, que es Rey de reyes y Señor de señores.

Salmo 89:35 . Una vez juré por mi santidad que no mentiré a David. Aquí debe entenderse primero, el pacto temporal dado a David; y en segundo lugar, el pacto espiritual en Cristo. El primero envejeció como el tabernáculo, el segundo resplandeció como el sol; y la iglesia, como la luna llena en órbita, reflejaba la gloria. Por tanto, todos los pactos son frágiles en el hombre, pero seguros en Cristo.

Así, la iglesia, en tiempos de angustia, depositó todas sus esperanzas en Cristo, a quien se llama "La misericordia segura de David". Isaías 55:4 . Dios ha dicho de Sión, aquí está mi reposo por los siglos de los siglos.

REFLEXIONES.

Este salmo, después de una excelente versificación de las promesas que Dios le había hecho a David por el profeta Natán, 2 Samuel 7 , mira con fervor al Mesías y ruega por la restauración.

Primero tenemos el pacto mismo; y la gracia de este pacto hizo que la iglesia cantara misericordias en tiempos de dolor y angustia. Dios, mediante un juramento, le prometió a David que no le quitaría el trono, como había hecho con la casa de Saúl; y luego, en el lenguaje de fe más delicioso, celebra las perfecciones de Dios que lo había prometido. ¿Quién en los cielos puede compararse con el Señor? ¿Quién de los hijos de los valientes se le puede comparar? Acalla el furor del mar.

El juicio y la justicia son la habitación de su trono. Bienaventurados, pues, los que conocen el alegre sonido. Cuando sonó la trompeta de plata en el campamento, los atrios y el pueblo se aglomeraron para escuchar la ley y sus bonitas promesas. Números 10:9 . Prometiendo obediencia, caminaron a la luz de la verdad y el amor, fueron exaltados a la gloria nacional y la pureza personal, no por la suya propia, sino por la justicia del Señor; porque entronizado entre ellos, cumplió todas sus palabras de gracia. Él exaltó su cuerno con su favor, y el Santo fue su defensa.

En David tenemos un tipo ilustre de Cristo. Habló en visión a Samuel, el Santo, diciendo: He prestado ayuda al valiente. Cuando las nueve naciones conspiraron contra Sion, David las venció a todas; y cuando los reyes de la tierra consultaron contra el Señor Cristo, el que se sienta en los cielos se burló de ellos. Dios ha ayudado a uno que es poderoso, cuyo propio brazo trajo la salvación; y todavía puede salvar hasta lo sumo a todos los que por él se acercan a Dios. Rompió el poder judío y romano en pedazos, y pronto incluirá todos los mares y ríos en los límites de su imperio; porque él se sienta en el trono de su padre David para siempre.

El fin del pacto de Dios está relacionado con los medios. Para presentar al Mesías y efectuar la redención del hombre, Dios prometió que si los hijos de David pecaban, él castigaría sus iniquidades con azotes, pero no expulsaría a su familia del trono. Esto lo hizo durante mucho tiempo el Señor, y por singulares interposiciones de la providencia. Después del cautiverio babilónico, la familia Asmonea eran en su mayoría gobernadores en Judea, y eran considerados los herederos legítimos de la corona, aunque a veces el sumo sacerdote, y otros, balanceaban el cetro como virreyes.

La vara y las rayas aquí reclaman una atención seria, y la providencia debe dar su propio comentario. Amnón, Absalón y Adonías tuvieron un final trágico. Ocozías, rey de Judá, y cuarenta y dos de sus hermanos perecieron a causa de su relación con la casa de Acab. Atalía, a la muerte de su esposo, mató a todos los demás en Jerusalén, excepto a Joás, un niño. Y Nabucodonosor mató a todos los príncipes de Judá ante los ojos de Sedequías; los mismos hombres que habían usado toda su influencia con el rey, para que Jeremías fuera ejecutado.

Si esto es la vara, y estos los azotes, existe el peligro de que los descarriados y los apóstatas arrebaten las Escrituras para su propia destrucción; y aunque esperan sólo unas pocas cruces y aflicciones, es posible que, como Absalón y otros, mueran en los pecados más graves. David, quien mejor entendió las condiciones de su propio pacto, después de encargar a Salomón que sirviera al Dios de su padre, concluyó con esta advertencia santificadora: Pero si lo abandonas y te rebelas, él te desechará para siempre.

Del Selah, Salmo 89:4 , tenemos la oración de Israel y de la iglesia por sanidad y restauración. Por lo tanto, en el peor de los casos, las promesas pueden brindarnos consuelo y apoyo. La esperanza, redondeada en la promesa, es nuestro anclaje que sostiene el barco en la tempestad, como en la calma. Bendito sea el nombre del Señor por los siglos.