Salmo 96

Este es un salmo de David, como aparece en 1 Crónicas 16:23 . Es muy profético y celebra el pleno triunfo de Cristo sobre todos los ídolos y sobre el mundo gentil. No tiene título en hebreo; pero la LXX dice: "Salmo de David cuando se construyó la casa después del cautiverio". Así, se le dio un nuevo título al antiguo salmo, cuando se usaba en una nueva ocasión. Este parece haber sido el caso de muchos otros salmos.

Salmo 96:9 . La belleza de la santidad; es decir, en la gloria o santidad de sus atrios. La palabra קדשׁ kadesh, santo, significa orden, armonía y perfección, que deben impregnar la adoración de Dios. Los adoradores deben pensar ante quién se inclinan.

Salmo 96:10 . Di que el Señor reina. Justino Mártir se queja de que los judíos, en algunas copias de la LXX, cortaron la adjetivo en este versículo: απο του ξυλον, junto al árbol, es decir , la madera de la cruz. Así que este texto es citado por Tertuliano, por Agustín, por Arnobio y en el antiguo Salterio Romano. Regnavit à ligno Deus, Dios ha reinado desde el árbol. Esta es una gran idea, porque en la cruz triunfó sobre principados y potestades.

Salmo 96:12 . Entonces se alegrarán todos los árboles del bosque. Cuando el coro hebreo tocó y cantó en el campo, las rocas y los bosques hicieron eco de la canción, anticipando las futuras alegrías de la iglesia, cuando los gentiles se convertirán a la fe.

REFLEXIONES.

David, irradiado con un rayo de gloria evangélica, fue aquí llevado en espíritu a tiempos futuros. Publicó este salmo a causa de las bendiciones temporales, 1 Crónicas 16 .; pero como Isaías, los conectó con bendiciones espirituales y eternas: cap. 55. Por estas bendiciones pide a Israel que cante un cántico nuevo; pero la impetuosidad del Espíritu lo llevó a agregar una porción para los gentiles. Cantad al Señor toda la tierra.

Exhorta a su nación a declarar las gloriosas maravillas del Señor, para que los gentiles se conviertan. De modo que las maravillas del Señor para con Israel y las maravillas de la gracia en la redención del mundo fueron publicadas en todas las naciones por los apóstoles, y las energías de la gracia convertidora acompañaron la palabra. El contraste entre el Dios viviente y los ídolos mudos, entre su gloria y su vergüenza, se insiste como un motivo más para hacer esto; porque todos los dioses de los gentiles eran meros ídolos, figuras vanas e inútiles; pero el Señor hizo el mundo.

David vio en el Espíritu el triunfo pleno del evangelio sobre las divinidades paganas. Vio a los santos apóstoles llevando el estandarte de la cruz sobre una idolatría postrada, y despreciando a los demonios. Por eso los exhorta a dar gloria y fortaleza al Señor, a traerle las ofrendas de un homenaje espiritual y adorarle en la hermosura de la santidad. La devoción ceremonial tenía un esplendor elegante, pero su mayor gloria provenía de su pureza; por eso somos llamados a adorar al Señor en espíritu y en verdad, y entonces toda la hermosura de la santidad revestirá el alma.

Cuando las naciones convertidas y los linajes de los gentiles den gloria a Dios, los cielos se regocijarán y la tierra se alegrará. Los campos se verán más alegres, y los árboles del bosque, como elevados a la inteligencia y partícipes con el hombre en la gloria de la redención, repetirán transportando ecos los cantos de salvación.

El tema final es que el Mesías Rey viene a juzgar la tierra. Que tiemble entonces el infiel, que se espante el opresor, pero que se regocijen los santos. Y si este juicio respeta la venganza de los enemigos de la Iglesia, o el juicio final, es una cuestión que la crítica sagrada no se atreve a decidir en la actualidad; pero todas las decisiones provisionales del cielo sobre los impíos se cumplirán en el gran día que vendrá sobre toda la tierra.