Santiago 4:1-17

Santiago 4:1 . ¿De dónde vienen las guerras y las peleas entre ustedes? Santiago vio en el Espíritu las guerras crueles y sangrientas que surgirían entre los poderes cristianos, al igual que entre los paganos. Tenía una clara convicción de que la causa de las guerras es uniformemente la misma, a saber, la concupiscencia maligna, el orgullo, la avaricia, la venganza.

El profeta Isaías atribuye la misma razón a todas las guerras, el orgullo del corazón humano, Judá envidia a Efraín y Efraín irrita a Judá. Isaías 11:13 . También agrega la promesa de que toda esta envidia y contención se aplacará en el reino pacífico de la justicia y la verdad.

Los judíos hicieron muchas insurrecciones contra los romanos, tanto en Egipto como en Jerusalén, y también en Galilea. José. lib. 20. Los gobernadores romanos de Asia también participaron a menudo en guerras provinciales: estas son contrarias al espíritu del reino del Mesías.

Santiago 4:3 . Pedís y no recibís. Deseáis buenas cosechas, riquezas y comercio: κακως. Pedís malos propósitos, para engrandecer a vuestras familias; pero la providencia ve lo mejor para mantenerte pobre y visitarte con aflicciones, para que aproveches sus visitaciones.

Santiago 4:4 . Adúlteros y adúlteras. Esto puede entenderse en sentido figurado para dar a entender que se jactaban de tener a Jehová su Hacedor por esposo, Isaías 54:5 , mientras vivían como los paganos en amistad con el mundo. Vuelven a abrir la vieja brecha e incurren en la ruina que los becerros de oro trajeron a su país.

Santiago 4:5 . ¿Pensáis que la Escritura dice en vano: El espíritu que habita en nosotros codicia la envidia? ¿Acusa al mundo injustamente al decir que los pensamientos y las imaginaciones de sus corazones son solamente malos continuamente?

Génesis 6:5 . O el Espíritu que mora en nosotros puede referirse a la morada del Espíritu Santo, que codicia y lucha contra la carne, y que en una doble visión descubre sus operaciones, resistiendo el orgulloso espíritu marcial del mundo y dando gracia a los humildes. Esto debe entenderse del Espíritu Santo, como dar más gracia y todos los demás buenos dones a los que piden según la voluntad del Padre.

Santiago 4:8 . Acércate a Dios, y él se acercará a ti. Aunque Santiago dedica su epístola a las doce tribus esparcidas por la persecución, encontró entre ellas a algunos que no creían, o cuya religión era al menos dudosa; y por tanto los amonesta con gran seriedad en varias partes de su discurso.

Aquellos que son amonestados aquí son considerados, a pesar de su profesión religiosa, como alejados de Dios, sin comunión real con él en sus deberes religiosos, poseyendo la forma de piedad pero no el poder. También se supone que sus manos y sus corazones están contaminados, llenos de opresión, engaño y fraude; y mientras profesaban ser el pueblo de Dios, el apóstol los llama “pecadores”.

“Cuando la conciencia se despierta bajo la palabra, o por alguna providencia alarmante, o cuando están en compañía de buenas personas, parecen estar muy afectados por la religión y estar del lado del Señor; pero cuando están en el mundo y entre los hombres mundanos, parecen estar del otro lado. Hombres de “doble ánimo”, ahora esto y ahora aquello, sin carácter ni principio de acción decididos.

Limpiad vuestras manos, pecadores. No hay otra manera de acercarse a Dios: la oración del impío es para él una abominación, mientras el amor al pecado tenga su asiento en el corazón. Un pecador bajo el poder de la conciencia puede ciertamente desechar algunos de sus pecados, y así pensar en apaciguar la barrena divina; pero esto no será suficiente. Purificad vuestros corazones, los de doble ánimo. Sin esto no hay entrada en el reino de los cielos ni comunión con Dios en la tierra.

Nada más que el verdadero arrepentimiento y la fe en Jesús pueden efectuar este cambio saludable: otras consideraciones pueden producir un exterior decente, pero esto solo puede renovar el corazón y darnos acceso a Dios. Entonces él ciertamente se acercará a nosotros, como un padre y un amigo, y no nos dejará ni nos desamparará. Él estará cerca de nosotros en la vida y cerca de la muerte, cuando ningún otro brazo pueda ayudarnos o salvarnos.

Santiago 4:11 . No hables mal los unos de los otros. Véanse las reflexiones sobre el cap. 3., traducido de Bourdaloue.

Santiago 4:13 . Mañana iremos a una ciudad así, con fines comerciales y especulativos, para hacer una fortuna, como si estuvieran a su disposición cosas buenas futuras. Los hombres están tan ocupados en el bullicio que se olvidan de Dios; se olvidan de sí mismos y de la vida venidera. Olvidan que todo movimiento de especulación depende de una Causa suprema, que mortifica el orgullo de los vanos designios. Olvidan que la vida humana no es más que un vapor y se desvanece como una sombra.

Santiago 4:17 . Al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado. Dios puede pasar por alto las fallas del mundo que no pueden pasarse por alto en la iglesia. Una oportunidad de hacer el bien una vez que se pierde, puede que nunca regrese. El momento de la siembra ocurre solo una vez en la temporada.

REFLEXIONES.

¡Cuán terrible es el espíritu de guerra, que el hombre se encuentre con su prójimo con hierro en la mano! No fue así hasta que Caín mató a su hermano. El hombre no está formado para la guerra: su carne es delicada, su piel es tierna. No tiene boca de león, ni garras como las de oso, ni colmillos como el tigre y el jabalí. No tiene pico agudo ni garras como el águila para desgarrar y devorar a su presa. Además, los leones no luchan con los leones; la guerra de los animales con su propia especie es simplemente para obligarlos a retirarse a un lugar más distante. Pero, ¿por qué el hombre en la guerra debe superar la astucia de los demonios y emplear los mecanismos de destrucción contra aquellos que son todos sus hermanos y que personalmente nunca le hicieron ningún daño?

Por lo tanto, las Escrituras tienen razón al rastrear la guerra hasta su origen, la concupiscencia maligna y todos los deseos de la carne. Al rastrearlo hasta su padre el diablo, "quien fue un asesino desde el principio". En consecuencia, el reino de Cristo, el Príncipe de paz, repugna por completo la guerra. El Espíritu en todos los hombres buenos ora para ver el día en que convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas, y nunca más aprenderán la guerra.

Y si James leyera tal conferencia a los especuladores en la antigüedad, cuando el comercio era pequeño, ¿qué les habría dicho a los de nuestra época, cuando la manía de obtener dinero es la pasión reinante? Sus defensores dicen que emplea a los pobres, que aumenta el comercio y enriquece a la nación. Sea así: pero, ¿puede alguna consideración política ser una disculpa adecuada por el descuido de la salvación? ¿Se convertirán en virtudes públicas todas las malas pasiones que se aprovechan de la ignorancia o necesidad de un vecino y suben el precio de todas las mercancías? Todas esas pasiones que empujan a los hombres a olvidar su conciencia y ahogarlos en la perdición, ¿deben ser complacidas sin una voz de advertencia contra el engaño de las riquezas? ¿Acaso los poetas paganos satirizarán a los especuladores? ¿Y los pastores cristianos callan ante el amor desmedido por el dinero? ¡Oh tierra, tierra, escucha la palabra del Señor!