Zacarías 12:1-14

Zacarías 12:1 . La carga de la palabra del Señor. De hecho, fue una carga dictar la sentencia del cielo contra los infieles de Asia, bajo los nombres de Gog, Magog y Mesec; los infieles de África, bajo los nombres de Cam y de Tarsis, o Cartago. Contra los infieles de Europa, bajo el nombre de las islas de los gentiles, o de los griegos, y también de los godos.

Herodoto señala que nuestros antepasados ​​no tenían ciudades amuralladas, sino que vivían en viviendas ligeras. Así los encontraron los medos cuando habían construido un puente sobre el Danubio. Los críticos que sitúan toda la matanza aquí predicha, en Siria, antes de la destrucción de Jerusalén, olvidan leer los nombres de los lugares dados por Ezequiel: cap. 38, 39.

Zacarías 12:2 . Haré de Jerusalén una copa de temblor para todos los pueblos de alrededor, para todo el mundo incrédulo. Cuando los médicos le llevaron a Sócrates el cuenco de cicuta, él preguntó si no podía hacer una libación de parte. Respondieron negativamente. Sin duda, los hombres temblaban al beber esta copa, su último y último trago.

Esta es la copa de temblor, la copa de embriaguez, de estupefacción y locura, que el Señor obliga a beber a sus enemigos. Los rabinos aplican este pasaje a la destrucción que cayó sobre Antíoco y otros tiranos asiáticos; pero en Zacarías la referencia es a Aquel a quien crucificaron. Sin embargo, los padres cristianos aplican el pasaje a la iglesia, cuyos enemigos, tanto judíos como romanos, fueron castigados con la destrucción del imperio y la desaparición de toda su gloria. La verdadera aplicación se encontrará en el trigésimo noveno de Ezequiel, como antes.

Zacarías 12:10 . Derramaré sobre la casa de David espíritu de gracia y de súplica. Esta promesa se cumplió en parte el día de Pentecostés, cuando muchos habitantes de Jerusalén clamaron por misericordia bajo el sermón de Pedro; y se cumplirá más abundantemente en los últimos días, cuando el residuo del Espíritu se derramará desde lo alto.

Me mirarán a mí, a quien traspasaron, traspasado en la cruz, como se cita en Juan 19:37 . La LXX lee las palabras en sentido figurado, "a quien han insultado", o provocado durante mucho tiempo por la revuelta y los crímenes. Pero ese no es el sentido de Zacarías, porque dice en un capítulo siguiente: “Vendrá el Señor mi Dios, y todos los santos contigo.

”Tal también es la importación de Salmo 50:3 ; Apocalipsis 1:7 . Los padres milenarios entienden el texto de la segunda aparición de Cristo, para vengarse de todos los enemigos acérrimos de la iglesia, y del comienzo de su reinado personal sobre la tierra por mil años, para renovar las evidencias de la revelación y para llenar la tierra. con todas las bendiciones temporales y espirituales, según lo descrito por los santos profetas.

Hechos 3:21 . En lo que a mí respecta, nunca pude creer que Cristo morará personalmente en templos hechos por manos; pero la gloria de su presencia está prometida, ¿y qué más puede pedir la iglesia? Ezequiel 43:1 .

Zacarías 12:11 . Un gran lamento como el lamento de Hadadrimmon. Rimón era el ídolo de Damasco, que en algunos tiempos de idolatría se había establecido allí. 2 Reyes 5:18 . Los judíos lloraron por su buen rey Josías cuando cayó en el valle de Meguido, peleando con el faraón-necao. Pero el profeta tenía a la vista otro y un duelo aún mayor, del cual éste no era más que una figura; un duelo por el pecado, especialmente por el pecado sin igual de haber crucificado al Señor de la gloria.

Zacarías 12:12 . Cada familia separada y sus esposas separadas. Nada es más expresivo de la naturaleza del arrepentimiento genuino que buscar la sombra y retirarse de la vista del público para llorar y lamentar solo. La presencia de los amigos más queridos sería un impedimento para esa comunión con el cielo que busca el penitente, y para esas confesiones de pecado e indignidad contritos y quebrantados de corazón en las que se ve obligado a entregarse; y cuando este espíritu de tristeza piadosa impregne familias, pueblos y distritos enteros, como ocurrirá en los últimos días, el duelo será como el que se oyó en Egipto, cuando en cada casa había algún muerto.

Además, la religión es una preocupación personal; cada familia y cada individuo tiene sus propios pecados que confesar y llorar, pues cada uno debe dar cuenta de sí mismo a Dios. El gran pecado de la casa de David y de los habitantes de Jerusalén pesaría sobre sus corazones. Apenas se encontraría una familia en Judea, pero al entrar en ella se los veía llorando por su obstinación e incredulidad anteriores.

No solo llorarán juntos cuando se reúnan, sino que se retirarán para llorar en secreto su propia iniquidad. Apenas se encontrará un armario o lugar de retiro, pero se verá a alguien regando con sus lágrimas. Tal es el cuadro que da el profeta de este arrepentimiento nacional en los últimos días.

REFLEXIONES.

En este capítulo parecería que los judíos serán restaurados a su propia tierra antes de su conversión, y que Jerusalén será reconstruida sobre su antigua piedra, "en su propio lugar", y será habitada como en los días de antaño: Zacarías 12:6 . Es posible que la Providencia logre este evento por medio de algún aventurero militar, quien concibirá su interés en favorecer tal diseño, como lo hizo Cyrus en un caso anterior.

Se formará una conspiración entre los estados vecinos para obstaculizar la reconstrucción de la ciudad y despojarlos de su herencia; pero será derrotado por los esfuerzos unidos del pueblo y por la interposición especial de la providencia. El Señor mismo destruirá a todas las naciones que vengan contra Jerusalén, las cuales les serán como hogar de fuego entre la leña, y como antorcha en la gavilla. Esa mano que los sacó de todas las naciones ahora los protegerá y los capacitará para enfrentar todas las dificultades.

Después de todas estas interposiciones temporales, habrá una manifestación especial del poder de Dios en su conversión. Se producirá un gran cambio tanto en los príncipes como en el pueblo, en la casa de David y en los habitantes de Jerusalén. En la primera predicación del evangelio, mucha gente creyó, pero casi ninguno de los gobernantes: ahora todas las descripciones de hombres deben inclinarse ante el cetro del Redentor.

La causa a la que se atribuye este cambio es "el derramamiento sobre ellos de un espíritu de gracia y de súplica". El espíritu de la verdadera religión es una emanación de la gracia de Dios, que necesariamente conduce a la oración importuna. El estado actual de los judíos incrédulos parecería hacer desesperada su conversión; pero cuando las influencias del Espíritu Santo desciendan sobre ellos, el corazón de piedra se convertirá en un corazón de carne.

El gran medio para lograr esto será el recuerdo de Aquel a quien sus padres crucificaron, y a quien ellos mismos han traspasado persiguiendo a sus seguidores y continuando durante tanto tiempo en enemistad e incredulidad. Una visión consciente de Jesús en la cruz, muerto por nosotros, disolverá el espíritu más obstinado en contrición y dolor piadoso.

El único remedio para un corazón contrito y quebrantado es la fuente abierta para el pecado y la inmundicia. Al mirar a Jesús fueron heridos, y al mirar a Jesús fueron sanados. Las primicias de esta gran obra aparecieron en el día de Pentecostés, cuando miles fueron compungidos de corazón y llevados al verdadero arrepentimiento; La siega está por llegar, cuando los hijos de Israel y de Judá vayan juntos llorando, y busquen al Señor su Dios. Jeremias 50:4 .