Zacarías 14:1-21

Zacarías 14:1 . Reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para la batalla. La décima legión se unió al general romano; y aunque no pudieron tomar la ciudad por asalto, sin embargo, el hambre acabó con lo que no se podía hacer con la espada ni con las máquinas de guerra. Pero ciertamente, toda la conexión de este capítulo va más allá de la revuelta de los judíos contra los romanos, y recibirá un logro muy notable en la destrucción final de los enemigos de la iglesia. Apocalipsis 16:14 .

Zacarías 14:3 . Entonces el Señor saldrá y peleará contra esas naciones, como cuando peleó por Josué en el día de la batalla, y detuvo la puesta del sol para alumbrarlas. Si nuestros críticos quieren que todo esto se refiera a los romanos, el Señor realmente luchó contra ellos, pero fue 365 años después del sitio de Jerusalén, y muchos de los godos que asaltaron la ciudad eran cristianos, entre cuyos padres había predicado Ulphilas. La crónica sajona habla de ese evento con las siguientes palabras.

Anno 435. Su Gotan abaecon Rome burgh, ande naeffre syththan Romane ne ricsodon on Brytene: Thaet waes embe xi hund wintra ande x wintra thaes the heo ge-timbred was: Ealles hi rixodon on Brytene feower hund seouanti wintra, syththan Gaius Iulius that London aerost ge-sohte: Literalmente así.

435. Este año, los godos irrumpieron en la ciudad de Roma, y ​​nunca desde entonces los romanos han reinado en Gran Bretaña. Esto fue alrededor de mil ciento diez inviernos después de que ella fue construida con gemas. En total, reinaron en Gran Bretaña cuatrocientos setenta inviernos, desde que Julio César buscó por primera vez esa tierra. Preguntamos, ¿qué conexión puede haber entre la supresión de la rebelión en Judea y el castigo más suave de Roma? ¿Por qué perder la gloria y la esperanza de Zacarías en guerras y tormentas menores?

Zacarías 14:5 . Huiréis, como huísteis antes del terremoto. Esto sucedió alrededor del año veintiséis del rey Uzías. Joel 1:1 . Josefo habla de ello así: "Cuando ocurrió este terremoto, la montaña [monte de los Olivos] antes de Jerusalén, se dividió en el lado occidental, y luego se movió cuatro estadios hacia el este, y allí se detuvo". Antiq, lib. 9. gorra. 11.

Y vendrá el Señor mi Dios, y todos los santos, los santos contigo. Encontramos promesas similares en muchos otros lugares para consolar a la iglesia y reprender a los malvados. Salmo 50:3 ; Daniel 7:9 ; Ezequiel 43:1 ; Mateo 23:19 ; Apocalipsis 1:7 ; Apocalipsis 19:14 .

Zacarías 14:7 . Pero será un día que el Señor conocerá. Si sólo Dios conoce estos sucesos, los arcanos o secretos que el Padre ha puesto en su poder, es en vano vadear más allá de las profundidades.

"Cristo en su (propio) tiempo mostrará quién es el bendito y único Potentado, el Rey de reyes y el Señor de señores". 1 Timoteo 6:15 .

Al anochecer habrá luz. El margen nos Isaías 60:19 a Isaías 60:19 . No se pondrá más tu sol, oh Sión, ni se desvanecerá tu luna; porque después de este último conflicto, el Señor será tu luz eterna, y los días de tu luto se acabarán. Ni los judíos ni los cristianos han visto jamás esas cosas gloriosas que se hablan de la ciudad de Dios.

Zacarías 14:8 . Será en ese día que aguas vivas saldrán de Jerusalén. El sabio jesuita, Emmanuel Sa, con quien tengo muchas obligaciones, por Jerusalén en Zacarías 14:8 , lee la iglesia y las naciones como convertidas a Cristo. Estas aguas vivas, agrega, son las doctrinas y la gracia de Cristo; quien siendo la roca herida, nos invita libremente a venir y beber de los arroyos de la justicia y la vida eterna.

Zacarías 14:9 . El Señor será rey sobre toda la tierra. Esta promesa se repite en Salmo 2:8 ; Salmo 22:27 ; Daniel 2:34 .

Su gobierno justo será reconocido en todas partes, los reyes y legisladores, así como todas las clases del pueblo, deberán sentir su responsabilidad ante el Gobernante supremo, y conformarán sus administraciones a los principios de justicia y verdad. Tal estado de cosas nunca ha existido, excepto en un grado muy limitado; pero cuando venga el reino de Dios, se hará su voluntad en la tierra como en el cielo.

Zacarías 14:12 . Esta será la plaga con la cual el Señor herirá a todo el pueblo que ha peleado contra Jerusalén, la verdadera iglesia, la santa Sion. Su carne se consumirá. No, con angustia y remordimiento, como Moab y sus aliados en los días de Gedeón, volverán sus espadas unos contra otros.

Entonces, como en Zacarías 14:11 , no habrá más cherem, ni maldición total y destrucción sobre la iglesia; esa copa beberán sus enemigos.

Zacarías 14:20 . SANTIDAD AL SEÑOR. La iglesia, el pueblo, su ganado, sus casas y muebles, todo será consagrado al Señor. Romanos 12:1 .

Zacarías 14:21 . No habrá más cananeo en la casa del Señor. Judío y griego, bárbaro y escita serán todos uno, y todos hablarán el idioma de Canaán. El caldeo y el Aquila, para Canaán, leen comerciantes. Cristo comenzó a limpiar de mercancías la casa de su Padre. Sa lee, Mercator, videlicet, rerum espiritualium, seu simoniacus.

REFLEXIONES.

Nuestro profeta guarda, como otros, el mejor vino hasta el final. La esperanza de la iglesia es segura y las palabras de todos los profetas son fuertes. Pero ¡ah, cómo entenderlos! Tememos perder nuestro camino, donde la luz no es clara ni oscura. Los objetos distantes que se ven a menudo son indistintos: sin embargo, son objetos gloriosos que brindan un terreno de esperanza de que Sión algún día se establecerá en las cimas de las montañas. El reino de Cristo es el de los primogénitos, los hijos de la promesa, la simiente de Abraham, con el cual están asociadas las innumerables multitudes de gentiles de todas las naciones y lenguas.

Las variaciones de los comentaristas sobre el último capítulo son tan numerosas que dan lugar a dudas de que se entienda correctamente. Poole, en su sinopsis de los críticos, hace que el asedio de Jerusalén sea por los romanos. Pero el terremoto, la destrucción repentina de los ejércitos romanos y la reconstrucción de la ciudad están en disputa con los críticos. Los judíos, en su angustia durante el hambre, no miraron a Aquel a quien habían traspasado, ni clamaron en la amargura de sus almas al Salvador. Tampoco recogieron el inmenso botín y las riquezas dejadas por los sitiadores, que perecieron por las visitaciones de Dios.

Los críticos arrianos, seguidos de otros, nos insultan al referir todos esos hechos a las guerras de Macabeo contra Antíoco Epífanes. ¡Cuánto tiempo estarán ciegos los hombres!

Los teólogos y comentaristas más ilustrados comprenden estas predicciones de los triunfos del reino del Redentor; por lo tanto, los asocian con la última parte de todos los demás escritos proféticos, y esperan que el Señor no siempre guarde silencio, sino que se levantará de alguna manera gloriosa para la salvación de sus santos.

Por lo tanto, esperamos algún descubrimiento de su gloria para castigar a los burladores de la época y renovar las evidencias de la revelación. ¿Por qué no? Renovó las evidencias sobre la emancipación de Egipto: las renovó mediante señales en las edades posteriores. Confirmó también su pacto con muchos en los días de su carne.