1 Corintios 12:20-25

Pero ahora son muchos miembros, pero un solo cuerpo.

Los miembros del cuerpo de Cristo

I. Su unidad. "Un cuerpo."

II. Su diversidad. El ojo, la mano, etc.

III. Dependencia mutua.

IV. Compensaciones admirables.

V. Intereses comunes. ( J. Lyth, DD .)

Una unidad viva requiere

1. La combinación de muchos miembros.

2. La disposición armoniosa de las partes.

3. La inspiración de un Espíritu.

4. Cooperación para un fin común. ( J. Lyth, DD .)

Cooperación útil

“Me paré hace un rato y miré una fuente para beber. Un ángel de mármol, bellamente esculpido, estaba apuntando al cielo. Luego vino el granito pulido con inscripciones en letras doradas y enormes losas de piedra. Pero noté que el agua venía por una pequeña tubería de latón y la gente bebía de una taza de hierro sujeta a una cadena de hierro. Y el ángel de mármol apuntando hacia el cielo no habría servido de nada a nadie más que a la tubería de bronce y la copa de hierro.

Piensa si la pipa hubiera dicho: "Si no me hacen de oro, no perteneceré a la cosa"; o si la copa hubiera dicho: "Debo ser de plata, o me avergonzaré de estar allí". No, creí haber escuchado la música de los tres: agua común, taza común, pipa común, todos cooperando para proporcionar el refrescante trago ".

Cada uno debe mantenerse en su propia estación

En el repicar de las campanas, mientras cada uno guarda su tiempo y orden, ¡qué sonido tan dulce y armonioso hacen! Todos los pueblos vecinos se animan con su sonido. Pero una vez que se agitan y se controlan entre sí, ya sea tintineando o golpeando de manera absurda, ¡qué duro y desagradable es ese ruido! De modo que mientras testificamos nuestro regocijo público con un repique ordenado y bien afinado, así, cuando queremos decir que la ciudad está en llamas, hacemos sonar las campanas al revés de una manera confusa.

Así sucede en la Iglesia y en la comunidad: cuando cada uno conoce su posición y mantiene sus debidas filas, hay un melodioso concierto de consuelo y alegría; pero cuando los estados o las personas chocan entre sí, la discordia es grave y extremadamente perjudicial. ( J. Spencer .)

Apoyo mutuo

“Fue sólo el otro día”, dice uno, “noté una colina elevada, coronada con una madera robusta y gruesa. '¡Cuán a menudo', reflexioné, 'las orgullosas copas de esos árboles son sacudidas de "la hiriente tempestad!" En muchas tormentas han luchado noblemente y han conquistado. Si estos árboles se hubieran esparcido por las colinas circundantes, cada uno separado y solo, estas nobles ramas habrían estado mucho antes de que se hubieran roto y pelado por el azote de muchas tormentas.

El viento impetuoso habría torcido y partido hace mucho tiempo estos troncos expuestos, o los habría llevado al valle. En la actualidad se refugian y se sostienen mutuamente, desafiando la tempestad. Anoté el pensamiento, como ilustrativo de los beneficios de la comunión en la iglesia ".

Y el ojo no puede decirle a la mano: No te necesito. -

El menor servicio al mayor

1. Es hermoso observar los estrechos vínculos que existen entre las distintas clases de una comunidad, y cómo la ruptura de una de ellas contribuiría en gran medida a dislocar todo el sistema social. “El rey mismo es servido en el campo”; el trono está conectado con el césped; el ilustre ocupante de uno depende del timón del otro. Es literalmente del campo de donde surgen todas las artes y comodidades de la vida civilizada.

Cuando miras una comunidad; con sus nobles, comerciantes, predicadores, hombres de ciencia, artífices, quizás pienses poco del campesinado. Sin embargo, sólo hay que suponer que el campesinado cesará en sus labores y que se detendrán casi de inmediato los negocios y los placeres de nuestra conmovedora comunidad. Una tierra cubierta de palacios, pero sin cabañas, sería una tierra de costosos sepulcros. ¿No expone esto efectivamente la ridiculez de ese orgullo que despreciaría a los pobres?

2. Pero consideremos este gran hecho desde un punto de vista algo más práctico. Supongamos el caso de una comunidad de la que se ha desterrado todo lo que se parece a la necesidad, de modo que, aunque todavía existan gradaciones de rango, debería haber suficiencia en todas partes. Este es un estado de cosas que muchos filántropos anhelan ardientemente, como la perfección misma del sistema social. Pero no sabemos cómo unirnos a este anhelo de opulencia universal.

El país en el que sería más difícil progresar en la piedad genuina sería aquel en cuyas moradas no se encontraría ninguna que requiriera el socorro de la benevolencia cristiana. Una de las tendencias más fatales de nuestra naturaleza es la tendencia al egoísmo. ¿Y quién puede dejar de ver que el tener entre nosotros objetos que continuamente atraen nuestra compasión está maravillosamente adaptado para contrarrestar esa tendencia? ¿Por qué, entonces, deberíamos dudar en declarar a los pobres entre los benefactores de una comunidad? Podemos imaginar una revolución tal en las circunstancias de este país, que muchas de sus estructuras públicas podrían ya no ser necesarias para los fines a los que originalmente estaban dedicadas.

Pero no sería la ruina de nuestros almacenes, museos o arsenales lo que podría llenarnos de aprensión por el bienestar espiritual de nuestro pueblo. Si bien barrió con edificios que nos pertenecen como pueblo rico, inteligente y poderoso, deberíamos sentir que, aunque podría haber mucho en la remoción que fue humillante, también podría haber mucho que sea rentable. Pero cuando se trata de remover estructuras levantadas para el refugio de los miserables, deberíamos sentir que la remoción es una indicación de que de ahora en adelante habrá poco atractivo para las simpatías del corazón y, por lo tanto, podríamos anticipar el rápido crecimiento del egoísmo.

Puede ser perfectamente cierto que el indigente no puede prescindir del benevolente, pero es igualmente cierto el robo que el benevolente no puede prescindir del indigente. Siempre que prestes oído a una historia de angustia y contribuyas de acuerdo con tu capacidad al alivio del suplicante, recibes y confieres beneficio. El afligido evita, por su súplica, que las caridades de su naturaleza crezcan ciervo, hormiga, y así se puede decir que corresponde a la obligación.

3. Era fácil extenderse sobre la total inutilidad de órdenes o individuos que pueden compararse con los miembros más honorables del cuerpo, si no hubiera otras órdenes o individuos que pudieran compararse con igual idoneidad con los menos honorables. ¿De qué serviría, por ejemplo, el coraje y la habilidad de un general sin tropas para obedecer sus órdenes? ¿De qué el ingenio de los ingenieros, no hubo obreros para emplear sus inventos? ¿De qué la sabiduría del legislador, sin funcionarios para llevar a cabo sus medidas? Si los ministros cristianos se comparan con los ojos o la cabeza, dependen de los más bajos de la gente mientras persiguen su honorable y difícil empleo.

Porque si la presencia del sufrimiento es el gran antagonista del egoísmo, los pobres de su rebaño deben ser los mejores auxiliares del clérigo, ya que ayudan a apartar a los demás de esa dureza moral que los haría insensibles a sus más fervientes protestas. ( H. Melvill, BD .)

Dependencia mutua

I. Es una ley general.

1. En la naturaleza.

2. En el mundo.

3. En la Iglesia.

II. Surge de ...

1. Imperfección individual.

2. Diferencia de cargo y función.

III. Está ordenado divinamente.

1. Por el beneficio común.

2. Promoviendo mutuo:

(1) Amor.

(2) Soporte.

(3) Unidad. ( J. Lyth, DD .)

¡Trabajadores, escuchen!

La sociedad está tan completamente equilibrada, que si dañas una parte, dañas todas. El hombre que vive en una mansión y el hombre que rompe los adoquines afectan mutuamente la desgracia o la prosperidad. Dives no puede patear a Lázaro sin lastimarse su propio pie. Quienes arrojan a Sadrac al horno se queman la cara. ¿Y si el ojo dijera: “Soy supervisor de esta anatomía física; ¡Desprecio esos miserables dedos! " ¿Y si la mano dijera: “Soy un trabajador de primera clase; si hay algo que detesto es el ojo, ¡que no hace más que mirar! " ¡Oh, ojo tonto! ¡Cuán pronto morirías si no tuvieras la mano para sostenerte y defenderte! Oh, mano tonta, serías un simple torpe en la oscuridad si no fuera por el ojo. El alivio llegará a las clases trabajadoras de este país a través de ...

I. Un mejor entendimiento entre capital y trabajo. Sus intereses son idénticos; lo que ayuda a uno ayuda a ambos; lo que hiere a uno hiere a ambos. Muéstreme cualquier punto de la historia del mundo donde el capital prosperara y el trabajo oprimido, o donde el trabajo prosperaba y el capital oprimía. Muéstreme cualquier punto en los últimos cincuenta años en el que el capital haya tenido una gran acumulación y le mostraré el punto en el que el trabajo obtuvo grandes salarios.

Muéstreme una época en la que el trabajo ganaba grandes salarios y le mostraré el punto en el que el capital obtenía grandes beneficios. Cada discurso que el capital hace contra el trabajo o que el trabajo hace contra el capital es un aplazamiento de nuestra prosperidad nacional. Cuando el capital maligna trabaja, es el ojo el que maldice la mano. Cuando el trabajo difama al capital, es la mano la que maldice el ojo. La distancia entre el capital y el trabajo es sólo un paso, y los trabajadores allí cruzarán y se convertirán en capitalistas, y los capitalistas cruzarán y se convertirán en trabajadores.

Ojalá se dieran la mano mientras cruzan. Los combatientes en la gran guerra son principalmente hombres que nunca se han visto obligados a trabajar y hombres que podrían obtener trabajo pero no lo tendrán. Quiero que se entienda que los trabajadores son el estilo más alto de capitalistas. Su inversión son sus músculos, nervios, huesos, habilidad, salud.

II. Asociación cooperativa. Ese plan por el cual los trabajadores se convierten en sus propios capitalistas. Thomas Brassey declaró: “La cooperación es la única solución a la cuestión laboral; es el único camino por el cual las clases trabajadoras, en su conjunto, obtendrán alguna vez su parte de las recompensas y los honores de nuestra civilización avanzada ". Thomas Hughes, Lord Derby, John Stuart Mill, hombres que dedicaron la mitad de su vida al estudio de esta cuestión, todos favorecen la asociación cooperativa. Nuestro pueblo trabajador se volverá más sabio después de un tiempo, y el dinero que desperdician en indulgencias dolorosas lo pondrán en asociaciones cooperativas y se convertirán en capitalistas.

III. Más providencia y previsión. "Oh", dices, "no deberías hablar así en los tiempos difíciles". Te digo que los tiempos difíciles no siempre son para quedarse. Conozco a trabajadores que están en perfecto estado de nerviosismo hasta que se han librado de su último dólar. Un joven trabajó duro para ganar sus seiscientos o setecientos dólares anuales. Llegó el día del matrimonio. La novia había heredado quinientos dólares y se gastó cada dólar en el vestido de novia.

Luego, el joven tomó un empleo nocturno adicional, ¡que casi le apaga la vista! ¿Por qué? ¿Dejar algo para un día lluvioso? No; que podría conseguir ciento cincuenta dólares por un manto de piel de foca para su esposa. Un ministro me dijo, en Iowa, que su iglesia y el vecindario se habían empobrecido por el hecho de que pusieron hipotecas en sus granjas para enviar a sus familias al Centenario de Filadelfia.

No era respetable no ir al Centenario. Ahora bien, entre esos tontos y el pauperismo hay un paso muy corto. Los tiempos fáciles y difíciles cambian. En tiempos de paz, prepárate para la guerra. No siento ninguna simpatía por el ahorro flaco, pero suplico por la providencia cristiana. Algunas personas piensan que es una mala intención bajar el gas cuando salen de la sala. El ahorro es mezquino o magnífico según lo sea para usted o para los demás.

IV. Descubrimiento más completo por parte de los empleadores de que es mejor para ellos dejar que sus empleados sepan cómo están las cosas. Conocí a un fabricante que empleaba a más de mil manos. Le dije: “¿Alguna vez has tenido problemas con tus trabajadores? ¿Tienes alguna huelga? " "No. De vez en cuando convoco a mis empleados y les digo: 'Lo que resultaron este año no es tanto como lo que obtuvimos el año pasado.

No puedo pagarle tanto como lo hice. Ahora, sabes que puse todos mis medios en este negocio. ¿Cuál cree que debería ser mi porcentaje y qué salario debería pagarle? Ven, arreglemos esto. Y siempre somos unánimes. Cuando sufrimos, todos sufrimos juntos. Cuando avanzamos, avanzamos todos juntos y mis hombres morirían por mí ". Pero cuando un hombre va entre sus empleados con aire arrogante y se dirige a su fábrica como si fuera el autócrata del universo, tendrá huelgas y verá al final que ha cometido un terrible error.

V. La rectificación religiosa del país. El trabajo se aprecia y se recompensa en la misma proporción en que se cristianiza un país. ¿Por qué nuestra moneda más pequeña es un Benny, mientras que en China se necesitan seis o una docena de piezas para hacer un centavo? Muéstrame una comunidad infiel y te mostraré una comunidad donde los salarios son pequeños. Muéstrame una comunidad que esté completamente cristianizada y te mostraré una comunidad donde los salarios son comparativamente altos.

Nuestra religión es una religión democrática. Hace que el propietario del molino comprenda que es hermano de todos los operarios de ese molino. No me importa cuánto dinero tengas, no tienes suficiente dinero para comprar tu camino a través de la puerta del cielo. No me importa lo pobre que seas, si tienes la gracia de Dios en tu corazón nadie te puede excluir. La religión de Cristo vino a rectificar todos los males del mundo, y todavía resolverá esta cuestión entre el trabajo y el capital.

La mano dura de la rueda y la mano suave de la sala de contar abrazarán cada éter en felicitación todavía. La mano dura dirá: "Arreé el desierto en un jardín"; la mano suave responderá: "Yo proporcioné la semilla". por un lado dirá: "Golpeé los montes"; el otro dirá: "Pagué por el mayal". Una mano dirá: "Clavé la lanza en una podadora"; la otra responderá: “Firmé el tratado de paz que lo hizo posible.

“Entonces el capital y el trabajo caerán juntos, y no habrá nada que dañar o destruir en todo el monte santo de Dios, porque la boca del Señor lo ha hablado. ( T. De Witt Talmage, DD .)

Es más, son mucho más necesarios aquellos miembros del cuerpo que parecen ser más débiles.

Poder de los débiles

I. Los dones de primer orden. Son de dos clases.

1. Sobrenatural - como hablar en lenguas desconocidas, curar enfermedades, profetizar.

2. Natural, relacionado con:

(1) El corazón;

(2) El intelecto.

II. Los dones más débiles.

1. Humildad.

2. Fidelidad.

3. Pureza de modales y de pensamiento.

4. Verdad.

5. Contentamiento.

6. Actividad en la causa de Dios.

7. Caridad, es decir, amor verdadero.

III. El hecho de que estos dones oscuros son los más necesarios para ...

1. El individuo que los posee.

2. La Iglesia. ( A. Vinet, DD .)

Los usos de los débiles

I. La verdadera Iglesia tiene miembros aparentemente débiles.

1. Hay quienes carecen de aquello a lo que el mundo atribuye la idea de poder.

(1) La gran riqueza es poder en la estimación del mundo, y el que carece de ella es débil. Pero la excelencia más perfecta apareció en forma de miseria mundana; de ahí que Cristo pareciera una raíz de la tierra seca, sin forma ni hermosura. El alto oficialismo es poder en la estimación del mundo. Ve el poder en el general que organiza sus ejércitos, en el estadista que guía los destinos de su país, etc. Pero una larga vida de bondad en la región de la oscuridad, donde viven muchos cristianos, pasa desapercibida.

(2) Las grandes dotes mentales son poder en la estimación del mundo. Pero la mayoría de los cristianos no suelen ser bendecidos con tales dones y, por lo tanto, por buenos que sean, parecen débiles.

2. Hay quienes desarrollan su misión con un espíritu tranquilo y sin ostentación. Todos los que tienen la mayor parte del espíritu de su Maestro trabajan así. Las cosas más poderosas son las más silenciosas. La gravedad hace girar soles y sistemas sobre la inmensidad sin ruido.

II. Los miembros aparentemente débiles son de vital importancia. Es importante tener hombres de grandes dotes en la Iglesia. Hombres así a menudo han prestado un servicio destacado en la causa de la verdad. Pero la Iglesia puede seguir adelante sin grandes dotes, pero muere sin piedad. La gran piedad es más "necesaria" que las grandes dotes.

1. Al individuo. Estos últimos no solo existen a menudo aparte del primero, sino que a menudo militan en su contra al fomentar el orgullo. El genio enciende a menudo una antorcha que extravía el alma.

2. A la Iglesia. No son los razonamientos del filósofo, la elocuencia del orador, los que más han hecho por la Iglesia, sino la vida santa, las oraciones fervientes de los santos humildes.

3. Al mundo. ¿Qué es lo que más requiere la sociedad en el momento actual? ¿Más ciencia, leyes, inventos, oportunidades comerciales? No; pero piedad más encarnada. Ésta es la sal que puede prevenir su corrupción, la luz que puede revelar a todos el camino de la paz.

Conclusión: Nuestro tema

1. Muestra que las condiciones de nuestros mayores intereses están disponibles para todos. Si nuestro bienestar e influencia para el bien dependieran de los grandes talentos, el caso de los millones sería desesperado, pero al consistir en la bondad simple, todos pueden alcanzar la felicidad que buscan.

2. Nos urge a reconocer y reverenciar la bondad dondequiera que la veamos. Véalo en la cabaña más humilde, y en un marco desgastado y pálido por la pobreza; y, al verlo, honrarlo como un rayo del "Padre de las luces". ( D. Thomas, DD .)

Un lugar para los más débiles

Al estallar la Guerra Civil Estadounidense, había muchos hombres fuertes que estaban completamente de corazón y alma con el movimiento por la liberación de los esclavos. Muchos de ellos eran pequeños agricultores a los que difícilmente se les podía salvar de sus granjas; pero aun así, donde hay voluntad, hay un camino. Un día, por esta época, un caballero iba por la carretera y vio a un niño pequeño en el arado. Preguntó cómo se veía obligado a hacer un trabajo que no era el trabajo de un muchacho en absoluto, sino de un hombre adulto. “Bueno, ya ve, señor”, dijo el muchacho, “el padre está peleando y la madre está rezando, y yo estoy trabajando. ¡Todos estamos haciendo lo que podemos! "

Los débiles son necesarios

Las almas débiles son como esas huellas de tierra que no tienen ni profundidad ni riqueza de suelo, pero, por más áridas que sean, producen algo para servir al mundo. Los desiertos arenosos y tormentosos del Cabo están cubiertos de brezos de todas las líneas y formas, para embellecer la escena y encantar al viajero. Aun así, el alma más débil puede mostrar alguna fase de sentimiento y carácter que añadirá belleza a su esfera. El mundo quiere el páramo tanto como el roble, y los cielos geniales brillan por igual en ambos. "Incluso los más débiles son necesarios". ( D. Thomas, DD .)