1 Corintios 12:27

Vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros en particular.

El cuerpo de Cristo

I. Los verdaderos cristianos, como cuerpo de Cristo, manifiestan Su presencia personal entre los hombres. En Cristo encarnado "Dios fue manifestado en carne". Así como realmente Cristo se manifiesta en Su Iglesia.

II. El cuerpo de Cristo revela la mente de Cristo. El cuerpo y la mente se corresponden tan estrechamente, que la mente a veces adapta el cuerpo a su propio carácter. Las características esenciales, si no todos los pensamientos y sentimientos, se revelan en el gesto, el andar y el semblante. El cuerpo humano de Cristo cumplió el mismo propósito al expresar Su mente. Ahora tiene otra manifestación. Él está formado en nosotros y así se expresa tan verdaderamente como una vez a través de la carne y la sangre.

Estas “epístolas vivientes son conocidas y leídas por todos los hombres”, escritas con los pensamientos de Cristo, como esos pensamientos fueron escritos una vez en Su propio rostro. Somos cristianos sólo en la medida en que encarnamos y revelamos a Cristo a los hombres.

III. Estos miembros del cuerpo de Cristo son los instrumentos para la ejecución de su voluntad. El cuerpo es el sirviente del alma. Tal era el cuerpo de Cristo en la tierra. Ahora se deja a un lado para otros órganos, incluso Su Iglesia, que son "miembros de Su cuerpo, de Su carne y Sus huesos". Aquí está la idea radical del servicio cristiano. No somos independientes para seguir nuestros propios propósitos, sino la voluntad de Cristo.

Mientras que las manos y los pies son instrumentos involuntarios movidos por el alma, los órganos del cuerpo de Cristo actúan libremente, aunque Dios obra en ellos el querer y hacer de Su buena voluntad. Aunque no pierden la identidad ni la individualidad, están tan asimilados entre sí y con Cristo que actúan libremente junto con la armonía de la máquina más bellamente adaptada. Una vez más, Cristo ahora no se limita a ningún lugar a la vez, sino que está en todas partes, en cada corazón cristiano.

Si se apoderara por completo de todos los miembros de su cuerpo y de todos los agentes que ellos comandan, ¡qué éxitos rápidos y abrumadores alcanzaría! Cuando la Iglesia sea santificada, cuando ningún miembro esté paralizado, dormido o reacio, pero el conjunto sea “claro como el sol, hermoso como la luna y terrible como un ejército con estandartes”, ¡cuán pronto será redimido el mundo! ( H . Mead, DD ).

El cuerpo de Cristo

El químico mezcla sus diversos elementos en la batería, y cuando se juntan y se cumplen las condiciones, la electricidad está ahí. No invoca electricidad desde una distancia remota; pero ya dormida en estos elementos estaba la energía eléctrica, y cuando se combinan, instantáneamente surge la energía eléctrica. Entonces Cristo dice: “En cada uno de ustedes, cristianos, hay un poder latente.

Yo estoy en ustedes, pero hay más de Mí en todos ustedes juntos que en cualquiera de ustedes separados e individualmente; y cuando te has combinado alrededor de Mi estandarte y Mi nombre para hacer Mi voluntad, surge no solo la fuerza que proviene de la unión, sino la ayuda Divina que proviene de esto, que estoy en medio de esa organización, el espíritu que inspira el cuerpo ". Se vuelve a la vez más que humano, se vuelve Divino, el cuerpo de Cristo. ( Lyman Abbott .)

El cuerpo de Cristo

Dios ha elegido los objetos más familiares para que sean los emblemas de Cristo y Su Iglesia: árbol, roca, casa, trigo, pan y aquí el cuerpo humano. En el cuerpo."

I. Toda la vida es la cabeza. Si separas de él la partícula más pequeña del cuerpo, en ese momento muere. Y entonces la Iglesia está en tal unión con Cristo que si voluntariamente rompes la unión por el pecado o la incredulidad, ¡estás, espiritualmente, tan muerto como un miembro amputado!

II. Todos los sentimientos y todas las fuentes de poder y acción residen en la cabeza. Cuando se lesiona cualquier parte del cuerpo, un nervio comunica el hecho al cerebro y ahí está el sufrimiento. Y luego, desde el cerebro, un nervio comunica al lugar lesionado lo que se debe hacer dadas las circunstancias. Y así, todo lo que toca a cualquier miembro vivo de la Iglesia, ya sea para bien o para mal, sube de inmediato a Cristo; y de Él nuevamente fluyen hacia ti las cuerdas inquebrantables de Su simpatía, guía y poder.

III. Las diferentes partes de nuestro cuerpo se mantienen juntas por su encuentro en una sola cabeza. De modo que no hay unidad real de los cristianos, excepto cuando todos se encuentran y se unen en el único Cristo. Cristo es, y debe ser, la pieza central del arco de la unidad. Si esa pieza central no está allí, ¡el arco se caerá!

IV. Ninguna parte del cuerpo puede comunicarse con otra excepto a través de la cabeza. Mi mano derecha no puede tocar mi izquierda sino a través de la cabeza. Así es en la Iglesia. Todo verdadero servicio y caridad debe ser por medio de Cristo. Si he sido amable con alguien es que lo ha hecho el Director, de principio a fin.

V. Algunos miembros son considerados "más honorables" y otros menos, pero todos pertenecen al mismo "jefe" y, por lo tanto, comparten la misma dignidad. Así ocurre con la Iglesia. El hombre más pobre y mezquino que camina sobre esta tierra, si es un “hijo de Dios”, está en la Cabeza. Te encuentras con él allí; él es igual contigo allí. Conclusión:

1. ¡ Fuera todo egoísmo, orgullo, aislamiento! Somos todos un cuerpo.

2. Este principio va más allá de este mundo. En el cielo mismo está "el Cuerpo de Cristo". Y no hay nada más grande que eso. Los santos en la gloria son mis compañeros en ella. ( J. Vaughan, MA .)

El cuerpo de Cristo y sus miembros

I. La Iglesia es el cuerpo de Cristo ( cf . Efesios 1:22 ; Efesios 4:12 ; Colosenses 1:24 ).

1. Tenga en cuenta las semejanzas.

(1) Así como el cuerpo revela el alma, la Iglesia revela a Cristo. Lo que amamos está en nuestros amigos, no en el cuerpo. Eso es solo el ataúd. Pero no sabemos nada de sus almas excepto a través del cuerpo. Nos las revela la mirada de los ojos, el tono de la voz, las obras de amor. De modo que nunca se ve a Cristo directamente. La salvación de los hombres depende de la revelación de Cristo por la Iglesia.

(2) Como el alma actúa por el cuerpo, así Cristo actúa a través de la Iglesia. El alma es el asiento de los afectos y los motivos, pero el cuerpo debe realizar sus propósitos. El alma del padre sale tras los hijos que están esparcidos por el mundo. El cuerpo debe escribir con pluma y tinta los mensajes de amor. Un vecino anhela ayudar a un enfermo. Hay que privar al cuerpo del sueño para ayudar al vecino. Por eso Cristo, alma de la Iglesia, ama y desea salvar a todos los hombres. Pero dondequiera que los hombres se salvan, generalmente es por la acción de "Su cuerpo, la Iglesia".

(3) Como el alma habla a través del cuerpo, así Cristo habla por la Iglesia ( 1 Corintios 6:1 ; Mateo 18:17 ).

2. Si todo esto es cierto ...

(1) ¡ Cuán grande es el honor que Cristo ha puesto sobre nosotros!

(2) ¡ Cuán grande es nuestra responsabilidad!

(3) ¡ Cuán importante es que nos aseguremos de no convertirnos en un cuerpo sin alma, una Iglesia sin Cristo!

II. Los cristianos individuales son miembros en particular, es decir , cada uno en su lugar designado. La enseñanza de los versículos anteriores es:

1. Que todos somos miembros o partes del cuerpo de Cristo. Es posible que no tengamos nada que nos haga destacar y, sin embargo, somos partes componentes del cuerpo. Sin nosotros estaría incompleto.

2. Que todos participamos en el trabajo del cuerpo. Ninguna parte de un cuerpo vivo carece de una función que pueda realizar por sí solo. Entonces, en el cuerpo de Cristo, nuestro oficio puede ser humilde, pero es uno para el que estamos divinamente designados.

3. Que las oficinas más humildes suelen ser las más importantes. Cómo el desorden de una pequeña parte oscura del cuerpo obstaculiza el todo: ¡pleuresía o tic! Así que en el cuerpo de Cristo. Si la Iglesia se ve obstaculizada, debemos convertirlo en un asunto personal. "Señor, ¿soy yo?" Nuevamente, los oficios menos prominentes de la Iglesia son ahora más necesarios. Hemos tenido mucha predicación; queremos que la religión se viva en las pequeñas cosas. ( J. Ogle .)

El cuerpo de Cristo y sus miembros

Hay varias analogías entre nuestros cuerpos y la Iglesia como el cuerpo de Cristo, a saber.

I. Estos son nuestros cuerpos porque nuestros espíritus los poseen y los animan. De modo que el espíritu de Cristo vitaliza a la Iglesia.

II. Nuestras naturalezas física y psíquica están tan estrechamente unidas que constituyen una unidad virtual. Por eso Cristo dice de su Iglesia: "Como tú, oh Padre, en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros".

III. Nuestros espíritus están en la más sensible simpatía por todas las partes de nuestro cuerpo. Si alguna parte está cortada o magullada, a eso se dirige inmediatamente la mente con una conciencia dolorosa. De modo que Cristo soporta todos nuestros dolores y lleva nuestro dolor en su espíritu compasivo.

IV. Nuestros espíritus están alerta de que pueden defender y ayudar a los miembros corporales. Si se acerca un proyectil, es el alma quien, mirando a través de los ojos, lo ve y advierte al nervio que haga saltar el músculo que mueve la parte adecuada del cuerpo para evitarlo. Tal es la vigilancia de Cristo por su pueblo.

V. Nuestros espíritus frecuentemente, en su sabiduría más profunda, ordenan al cuerpo que reciba dolor - por ejemplo, presentar una mano al bisturí del cirujano, soportar la fatiga, etc. Así que Cristo ordena el sufrimiento para la disciplina de Su pueblo.

VI. Nuestros espíritus imparten la fuerza de su valor a nuestros cuerpos, para que puedan soportar el dolor sin inmutarse, la voluntad resuelta sosteniendo el nervio encogido; el coraje moral es la fuente del verdadero heroísmo físico. Por eso nos basta la gracia de Cristo,

VII. Nuestro espíritu está constantemente entrenando nuestros cuerpos para una obediencia fácil, casi involuntaria, por ejemplo, aprendemos a hacer, como instintivamente, muchas cosas que al principio solo se ejecutan con dificultad: tocar las notas de un piano, leer sin pensarlo definitivamente. de las letras, todo lo que entendemos por "segunda naturaleza". De modo que Cristo está entrenando nuestras almas para obedecer sus preceptos con libertad, sin la presión constante del sentido del deber. La santidad perfecta será tan natural como los procesos del movimiento físico.

VIII. Nuestros espíritus están modificando constantemente el aspecto de nuestros cuerpos, imprimiendo carácter en el semblante y expresando disposición mediante modales y semblantes. De modo que Cristo, por la morada de su Espíritu Santo, nos santifica.

IX. Nuestros espíritus mantienen vivos nuestros cuerpos mientras estén asociados. No puede haber muerte hasta que el alma se retira; sólo entonces cae el tabernáculo de la carne. De modo que Cristo es la vida de todos los miembros de su cuerpo. Y como Su promesa es: “He aquí, estoy contigo siempre”, nunca podremos morir. “Porque yo vivo, vosotros también viviréis”. ( JM Ludlow, DD .)

Unión de cristianos con Cristo y entre sí

I. La unión de Cristo con Su Iglesia. Esto se ilustra a veces con imágenes tomadas de las relaciones de la vida doméstica: las del amo y los sirvientes, los padres y los hijos, el marido y la mujer; a veces por imágenes derivadas de obras de arte, o de la historia natural: Él mismo lo representa por la unión de la vid con sus pámpanos. La idea bíblica de Cristo lo representa como identificado con la Iglesia, que se llama la plenitud o complemento de Cristo: para que Cristo quisiera algo esencial para Él, sin la Iglesia. En el texto, a los creyentes se les llama Su cuerpo, lo que implica:

1. La participación de carácter común. En la primera parte de este capítulo, el apóstol había hablado de la unión de los cristianos y los que participan de un mismo Espíritu. Cristo los hace todos suyos por la comunicación de su propio Espíritu; así como los miembros naturales están unidos a la cabeza. Reciben, de Su plenitud, gracia por gracia. A pesar de la diferencia de naturaleza y oficio entre él y ellos, las gracias de los cristianos son del mismo origen y naturaleza que la suya.

Todo cristiano verdadero está animado por los mismos puntos de vista, deseos, temperamentos, principios de conducta que su Divino Maestro. "Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Él". La diferencia entre cristianos y hombres del mundo no es una diferencia de grado; es una diferencia en la naturaleza.

2. La dirección que Cristo tiene sobre su Iglesia. Él es la autoridad suprema que prescribe todos nuestros deberes. Toda religión emana de Él como Señor de todo. La obra del Espíritu es establecer Su autoridad en el corazón: un cetro con el cual Él suavemente, pero eficazmente, somete a Su pueblo.

3. La unión afectiva que subsiste entre ambos. La Iglesia es amada por Cristo como su cuerpo, amada por él con los más tiernos lazos. Enamorado de ella, descendió de su trono a la cruz. El amor que el Padre le tiene, lo tiene a la Iglesia. Y, por analogía, debemos tener el mismo amor por Él, manifestado al caminar en Sus pasos, consagrándonos a Él que tanto nos amó. Como amores; y si Cristo es el modelo y el amigo de Su pueblo, ¡cuán completa, intensa y constante debería ser nuestra devoción a Él!

II. La unión de los cristianos entre sí. "Somos miembros en particular".

1. Todo miembro del cuerpo natural, por miserable, débil y oscuro que sea, es un miembro; por tanto, no se debe pasar por alto a ningún cristiano, por humilde que sea, ya que mantiene una relación sagrada con Jesucristo. Despreciar la imagen de Dios en el hombre natural implica un desprecio profano de ese Dios que hizo al hombre a Su propia imagen; pero despreciar esta imagen en el hombre espiritual es una especie superior de impiedad.

2. Existe afecto y simpatía entre todos los miembros. En el sistema de la vida animal, que probablemente sea una modificación del espíritu que anima al todo, las funciones de todos los demás se ven afectadas por uno. Así, los cristianos deben sentirse los unos por los otros, "llevar las cargas los unos de los otros y cumplir así la ley de Cristo"; no deben decir, como Caín, "¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?"

3. No hay cisma en el cuerpo, siempre que esté en un estado natural y saludable; de lo contrario, tiende a descomponerse. Por lo tanto, que un miembro de Cristo envidie a otros, es tan antinatural y destructivo como una división en el sistema animal.

4. Hay diferentes oficios en el cuerpo; algunas partes son orgánicas, como el ojo, el oído; estos son instrumentos del sentido y de especial importancia. Así, en la Iglesia, algunos son apóstoles, algunos evangelistas; pero no todos son así, sin embargo, cada uno tiene su propio lugar y uso; cada uno puede contribuir con su parte al bien común. ( R. Hall, MA .)

Miembros de Cristo y su servicio

"Un miembro de Cristo". Ahora, ¿qué “miembro” serás? Si es “miembro de Cristo”, debe hacer la parte del miembro. Si dices: "Seré como la mano", ¿qué harás? Debes trabajar útilmente con tu mano, debes trabajar para Dios, debes dar a Dios. O, con los pies, debes correr con mensajes. Sea muy útil. Piense: “Quizás sea un misionero, con mis pies hermosos en las montañas, para los paganos.

Lo haré por el amor de Dios ". O, "Siempre escucharé las cosas buenas". Sea el oído. O, con los ojos, mira las cosas hermosas del cielo. O, como la lengua, habla de Dios, de bondad y de felicidad. Entonces eres un útil "miembro de Cristo". Recuerde, si tiene a Cristo en su corazón, entonces es "un miembro" en verdad. ( J. Vaughan, MA .)