1 Corintios 15:36-40

Necio, lo que siembras no se vivifica si no muere.

La reprimenda del escepticismo

I. Justamente severo. "¡Necio!" Porque--

1. Se opone a Dios y la verdad Divina.

2. Se basa en la ignorancia y la vanidad.

II. Severamente justo. Porque--

1. Ignora la analogía entre los hechos naturales y los propósitos superiores de Dios.

2. No puede realizar nada más allá del dominio del sentido natural.

3. Niega todo lo que no puede realizar. ( J. Lyth, DD .)

De la muerte a la vida

El texto puede aplicarse a:

I. Los hechos de la naturaleza como aquí.

II. Los hechos de la historia.

1. En general. Tenga en cuenta el destino de los imperios. Nacen, crecen, decaen, mueren o son asesinados, y de sus ruinas, como el fénix, emergen los nuevos: la evolución sucede a la revolución. Lo mismo ocurre con las dinastías que gobiernan estos imperios.

2. En particular, los gobernantes y los estadistas mueren para dar a luz a sus sucesores. Moisés muere, pero Josué resucita. Juan debe disminuir que Cristo debe aumentar. Saulo sostiene el manto del martirizado Esteban y luego lo usa.

III. Los fenómenos de la providencia. “El viejo orden cambia, dando a luz al nuevo”, etc. misión que se encarna en el trabajo de la siguiente.

IV. El desarrollo de la Iglesia. Esto está marcado por una serie de entierros y resurrecciones, comenzando con el entierro y resurrección de su gran Cabeza. "La sangre de los mártires fue la semilla de la Iglesia". ¡Qué estaba más completamente muerto que la cristiandad antes de que los reformadores la despertaran a la vida! ¡Qué era más muerto que la religión en Inglaterra antes de que los grandes evangelistas del siglo pasado la pusieran en actividad! ¿Qué son avivamientos sino resurrecciones de iglesias muertas?

V. El progreso del alma. La verdadera hombría siempre está subiendo sobre su yo muerto hacia cosas más nobles. Esto es cierto--

1. Mentalmente. ¡Qué revoluciones intelectuales atraviesa un hombre reflexivo! ¡Cuán muertos están los sueños de la infancia, los ideales de la juventud, los propósitos de años posteriores! ¡Cómo cambian las opiniones, los principios, las creencias y cuán necesario es que deberían hacerlo para el crecimiento de la mente!

2. Espiritualmente. Desde el momento en que un hombre pasa de la muerte a la vida hasta el momento en que el mortal adquiere la inmortalidad, el crecimiento moral consiste en una muerte perpetua al pecado para que viva la justicia. ( JW Burn .)

Y ... no siembras ese cuerpo que será. -

El presente y el futuro del cuerpo

1. El cristianismo no nos enseña a despreciar ni siquiera el cuerpo mortal. Se nos enseña que Cristo mismo - “sin el cual nada de lo que ha sido hecho, fue hecho” - formó al hombre del polvo de la tierra. El cuerpo, por tanto, es algo sagrado; la obra misma de Cristo, aunque lamentablemente estropeada y estropeada. Mediante Su encarnación se le ha añadido un nuevo carácter sagrado. Dios se hizo carne y habitó entre nosotros. El instrumento cuyas cuerdas se podrían hacer para expresar las armonías de una perfección divina, no puede ser demasiado débil para la música más humilde de la santidad propia de la humanidad.

2. Aunque se nos ha enseñado a esperar que este cuerpo mortal deba ser transfigurado antes de que nuestros pies puedan pararse sobre el pavimento de la ciudad de Dios, ¡qué cosa tan maravillosa es incluso ahora! No me refiero a las maravillas de su mera estructura física, los milagros de habilidad que el anatomista se deleita en celebrar. Me refiero a la relación que existe entre cada parte de tu naturaleza física y tus pensamientos, tus afectos, tu conciencia y tu voluntad.

Es el sirviente necesario y, a veces, el amo imperial de naturaleza inmortal que surgió directamente de Dios y todavía es capaz de tener relaciones sexuales con Él. Toma el ojo y disecíalo tan hábilmente como quieras; si no fuera por eso, el alma sería ajena al espléndido boato de la naturaleza ya la belleza más conmovedora que irradia los rostros que amamos. Y, lo que es, si es posible, más maravilloso aún, el cuerpo es moldeado y transformado gradualmente por la energía o la debilidad, la pureza o la maldad del alma interior.

La bondad interior suaviza el ojo; la furia interior hace que arda con un fuego terrible. Las mismas líneas del rostro son determinadas gradualmente por los pensamientos que ocupan el santuario más secreto del alma y las pasiones que agitan las profundidades del corazón.

3. Sin embargo, por poderosas que sean las susceptibilidades de nuestro ser físico, todavía no está a la altura de las elevadas exigencias de su alianza espiritual. Continuamente nos obstaculiza y debilita. Apenas nos hemos sumergido en nuestro trabajo cuando la fatiga nos obliga a dejarlo de lado; apenas ha comenzado el día antes de que vuelva la noche, y con ella la necesidad de dormir. Por los accidentes físicos más insignificantes, los más poderosos quedan impotentes.

Ningún brillo de genio, ningún heroísmo de naturaleza moral puede desafiar por completo la tiranía de la debilidad y el sufrimiento. La sabiduría más rica, la energía moral más noble, puede ser casi inútil por la enfermedad física, y al final debe ser expulsada del mundo por completo por la muerte física.

4. Seamos agradecidos de no sembrar "ese cuerpo que será". “El grano desnudo” se echa en la tierra, pero después de unos meses la vida oculta reaparece en el tallo esbelto y elegante, y en la espiga ricamente cargada. Así será en la resurrección de los justos. El cuerpo se levantará de nuevo; pero, gracias a Dios, no es el mismo cuerpo (versículo 34). Hasta ahora no podemos imaginar la naturaleza o los resultados de ese proceso de transformación que nuestra "carne y sangre" debe pasar antes de que puedan heredar el "reino de Dios"; pero las capacidades insospechadas de la naturaleza humana, incluso en su lado inferior, ya se han ilustrado maravillosamente en la resurrección de Cristo y Su entronización a la diestra de Dios.

Él reina no solo como Dios, sino como hombre. Toda su naturaleza ha sido recibida en gloria. El cuerpo en el que soportó la debilidad y el sufrimiento que formaron Su historia terrenal, aún lo usa. Piense, entonces, en los vastos y tremendos deberes para los que ha sido designado el Redentor del hombre. Y, sin embargo, en el desempeño de los deberes de Su alto gobierno, Su cerebro no conoce el cansancio, Su fuerza no conoce el agotamiento.

Unas pocas horas de enseñanza pública, cuando estuvo en la tierra, hicieron necesario que recostara la cabeza sobre una almohada y buscara reposo, aunque la noche era oscura, los vientos fuertes y las olas ásperas. Pero ahora, cuando la tempestad arrecia, no hay peligro de encontrarlo dormido. Y nuestros viles cuerpos serán hechos semejantes a Su cuerpo glorioso. ( RW Dale, DD .)

Cuatro principios importantes relacionados con la doctrina de la resurrección

I. Cambio de forma: no siembras, etc.

II. Identidad de cuerpo - para cada semilla su propio cuerpo.

III. Identidad de especie - el trigo no puede producir cizaña o trigo cizaña - ni el pecador puede ser elevado a un santo glorificado ni el santo a un pecador reprobado.

IV. Diferencia en el grado de desarrollo en la misma especie: un tallo de trigo está más desarrollado que otro, "Dios da", etc.

así también en la resurrección de los muertos. ( J. Lyth, DD .)

Pero grano desnudo. -

Grano desnudo

Durante la última semana hemos tenido una segunda edición de nuestro verano, que parecía casi terminado, una segunda edición, abreviada, condensada en unos pocos días, pero encantadora, porque inesperada. No es de extrañar que el pobre indio, de mente inexperta, solo en su pensamiento estrecho, sintiendo a Dios, si acaso podía encontrarlo, soñara que veía en el cielo iluminado por la bruma de octubre algún atisbo de los felices campos de caza donde vagaban sus padres. .

Los trabajadores en Europa, además de sus salarios regulares, esperan algún pequeño obsequio extra, al que llaman, en italiano, buono-mano . Y parecen disfrutar más de su buono-mano que de su salario habitual. Estos cálidos días de septiembre son el buono-mano de la naturaleza . Dios ha dejado este margen de lo inesperado, lo casual, alrededor de toda la majestuosa maquinaria de la ley, para darnos la alegría de sentir el don, para darse a sí mismo la alegría de ser amado como el Dador.

Agradezcamos que haya algunas sorpresas en el mundo, algunas cosas que eluden las matemáticas, algunos días de verano en la India que llegan cuando nadie los ha predicho, para calentar el corazón de cabo a rabo; porque al no ser buscados, parecen más un regalo directo de Dios. Este regreso del verano en forma de verano indio me ha sugerido el tema del regreso de los eventos, de la recurrencia en los asuntos humanos, del movimiento circular y en espiral en la historia y la vida.

Las cosas vuelven, pero cuando vuelven, rara vez son exactamente lo que eran antes. El verano vuelve como verano indio; la historia siempre se repite, pero en un plano superior. La diferencia entre dos hombres, uno que tiene fe cristiana y el otro que no la tiene, es esta: ambos cometen las mismas faltas y repiten la misma experiencia, pero uno la repite siempre en lo alto. Tiene más fe, más esperanza, más amor a Dios y al hombre.

Así se lleva el pasado consigo, como semilla preciosa de un futuro mejor. Su juventud se marcha, con sus dorados días de verano, pero vuelve de nuevo un verano indio con una calidez más suave y una paz más encantadora. El ejército cristiano marcha siempre hacia el este, con el amanecer brillando en sus escudos blancos de expectación. Pero en la misma proporción en que falta esta fe, la vida da vueltas y vueltas, en un mero círculo de rutina.

Si solo miramos esto, la vida se vuelve muy tediosa. La desesperación del Libro de Eclesiastés se apodera de nosotros, y decimos: "¿Qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo que realiza bajo el sol?" Porque todas "las cosas vuelven, según su circuito". Pero el Nuevo Testamento enseña otra lección que el Libro de Eclesiastés. Es una prueba del origen Divino de estos evangelios y epístolas: que están llenos, de principio a fin, del espíritu de esperanza.

Por todas partes nos gritan: “La vida que sembramos hoy es semilla de algo mejor que vendrá mañana. No plantamos lo que será, sino solo su semilla. Nuestra vida presente, que llevamos ahora, comparada con la que nos ha de venir, es sólo como la semilla desnuda de la planta verde y elegante que brota de ella ”. El Viejo Mundo de la religión y la filosofía paganas estaba muy enfadado .

No esperaba nada, le quedaba poca esperanza en su corazón. Ahora bien, la nueva vida del cristianismo consistió en gran medida en dar esperanza al mundo. Como cuando un glaciar vierte su enorme río de hielo a través de barrancos alpinos, descendiendo a los valles, se consume imperceptiblemente y se convierte en vapores húmedos, llenando el valle con masas de follaje, así este glaciar de desesperación se derritió en el cálido aliento de la nueva vida cristiana.

Las cartas de Pablo y Pedro están llenas de expectativa de la venida de Cristo para reinar en la tierra. Esa gran expectativa de la venida de Cristo fue la semilla que el Nuevo Testamento plantó en la civilización; y ha dado sus frutos en todo progreso humano. Lo único necesario, lo único esencial en el cristianismo, es tener a Cristo formado dentro de nosotros, la esperanza de gloria; esperanza de gloria aquí, en todas las formas de bondad, generosidad, honor crecientes; y de gloria, honor, inmortalidad en el más allá.

Cristo mismo fue la semilla plantada en Palestina, que ha brotado en el cristianismo en ese nuevo cuerpo que agradó a Dios. Cuando en el mundo, Jesús obró milagros físicos. Todavía hace milagros, pero de una manera nueva. “Los ciegos ven, los cojos andan, los sordos oyen, los muertos resucitan”, pero no ahora con un simple toque o palabra. Tenemos asilos para ciegos, asilos para sordos y mudos y asociaciones sanitarias.

Todos estos proceden del espíritu cristiano de la humanidad y, por tanto, proceden de la semilla que plantaron los milagros de Cristo. Esos milagros fueron grano puro, a lo que Dios le dio el cuerpo que le agradó. Los visitantes de Roma, mirando desde sus altos muros sobre la Campagna, ven con deleite la larga línea de arcos que cruzan la llanura, convergiendo hacia la ciudad desde las lejanas montañas. Son los restos de los antiguos acueductos, que antiguamente abastecían de agua a la inmensa población de la antigua Roma.

Los visitantes de Chicago son llevados hacia abajo para ver un túnel que corre a dos millas debajo del lago, que trae agua pura en suministros inagotables a esa metrópolis recién nacida de las praderas. Los métodos difieren, el agua es la misma. Las formas cambian, pero las necesidades de los hombres permanecen. Por tanto, el alma del hombre necesita beber siempre la misma agua viva de fe y esperanza. El agua es la misma, ya sea que se extraiga del manantial de Jacob, o que se traiga a través de un acueducto romano, que brote de un pozo artesiano o que se bombee a través de un túnel de Chicago.

Entonces, si amamos a Dios y al hombre, y tenemos fe en el gran y bendito futuro, si creemos que el bien es más fuerte que el mal y la vida es más permanente que la muerte, no importa qué acueducto judío o romano o credo moderno. viene agua pura. Dios le da el cuerpo que le agradó, y a cada semilla su propio cuerpo. ( James Freeman Clarke .)

Pero Dios le da un cuerpo como le agradó, y a cada semilla su propio cuerpo.

La permanencia de la identidad humana

I. La vida natural precede a la vida espiritual , en el pecador.

II. La vida natural se combina con la vida espiritual, en el creyente.

III. La vida espiritual se consuma en la vida natural glorificada, en el santo resucitado, pero el hombre no pierde nada esencial para su identidad. ( J. Lyth, DD .)

No toda carne es la misma carne.

La riqueza del poder divino mostrada

I. En la creación visible.

1. Variedad de formas de vida.

2. Adaptación a diferentes ámbitos.

3. Grados de gloria y belleza.

II. En la resurrección.

1. El mismo cuerpo pero maravillosamente cambiado.

2. Adaptado al cielo y al infierno.

3. Diferentes en gloria. ( J. Lyth, DD .)

La falsedad de la teoría del desarrollo

I. Toda carne no es la misma carne.

1. El hombre se diferencia de una bestia en la constitución misma de su carne, sangre, sistema nervioso, como también otros géneros de vida animal.

2. La modificación es posible, pero el cambio es una suposición pura no sustentada por los hechos y contradecida por la revelación.

II. Mucho menos es todo espíritu el mismo espíritu.

1. El espíritu de la bestia desciende.

2. El espíritu del hombre vuelve a Dios.

III. La locura de tales suposiciones es manifiesta: se contradicen.

1. Hecho.

2. Razón.

3. Verdad eterna e infalible.

4. E incurrir en una terrible responsabilidad. ( J. Lyth, DD .)

El cuerpo de la resurrección cambiará maravillosamente

I. En sus tejidos. Aunque sus elementos son sustancialmente los mismos, la variedad de carne prueba la posibilidad (versículo 39), la Palabra de Dios afirma su certeza (versículo 50).

II. En sus adaptaciones, a una esfera nueva y celestial, hay cuerpos celestes y terrestres.

III. En su apariencia, todo glorioso, pero una sola gloria del sol, etc. El primero será el último, etc. ( J. Lyth, DD .)