1 Corintios 3:12-15

Ahora bien, si alguno edifica sobre este fundamento oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, rastrojo.

Edificios clásicos y sus materiales

En ciudades como Éfeso, donde se escribió esta carta, o Corinto, a la que iba dirigida, había una diferencia notable (mucho mayor que en las ciudades europeas modernas) entre el magnífico esplendor de los grandes edificios públicos y la mezquindad y la miseria de esas calles donde residían los pobres y los libertinos. Los primeros fueron construidos con mármol y granito; los capiteles de sus columnas y sus techos estaban ricamente decorados con plata y oro; estos últimos eran estructuras mezquinas, rematadas con tablas a modo de paredes, con paja en los intersticios y paja en la parte superior.

Este es el contraste sobre el que asedia San Pablo,… no, como a veces se trata el pasaje, como si el cuadro presentado fuera el de un estercolero de paja y palos, con joyas, como diamantes y esmeraldas, entre la basura. Luego señala que llegará un día en que el fuego quemará esos miserables edificios de madera y paja, y dejará ilesos en su gloriosa belleza los que fueron levantados de mármol y granito y decorados con oro y plata, como los templos de Corinto. sobrevivió a la conflagración de Mummius, que quemó las chozas alrededor. ( Dean Howson .)

Lo perecedero de lo imperecedero

Un hombre escribe un gran libro sobre el bautismo, y dice que significa “inmersión”, y termina agradeciendo a Dios que, independientemente de lo que otros hombres hayan considerado conveniente creer, ¡ha tenido la gracia suficiente para tomar su cruz y seguir a Cristo! Otro hombre escribe otro gran libro y dice que no es inmersión, y gracias a Dios, si solo ha sido rociado, ¡no es tan poco caritativo como algunas personas! Y luego leen los libros de los demás, y siguen “vanidosas juergas”, como los llama el apóstol, “de las cuales vienen envidia, contiendas, reprimendas, malas conjeturas y contiendas perversas.

"" ¡Rastrojo! " Cada centímetro de ella. Para todos los propósitos de ganancia para el reino de Cristo - sin valor. El fuego consumirá sus libros y el daño no será para Cristo, dependerá de él, sino para ellos mismos. “Si la obra de alguno fuere quemada, sufrirá pérdida”, etc. Me preguntaron si pensaba que los católicos romanos se salvarían. "¡Salvado!" Ciertamente, si creen que Cristo murió para salvarlos.

“Pero practican la confesión auricular; ofrecen oraciones por los muertos; celebran la misa; invocan a los santos; rinden homenaje al Papa ”. Indudablemente; y como creemos, infeliz e ilegalmente, lo hacen. Pero si creen en Cristo, ¿es todo esto para poner en peligro su salvación? ¿No es esto la "madera, heno y rastrojo" de sus falsos sistemas en la estimación de Dios, e inútil para todo propósito de progreso o consolidación en las operaciones de la Iglesia? Éstas, con otras fases de error, algunas de ellas propias del protestantismo, el "fuego" las revelará; y perecerán, y su remoción probará que han sido humanos en su origen, e innovaciones sobre la verdad de Dios.

Pero la "verdad", y la única encarnación de esa verdad, tal como se verá en una Iglesia purificada y acabada, permanecerá impasible. ¡Oro, plata, piedras preciosas! ¡Fe, amor, celo! Ningún fuego los afectará. Son invulnerables. La remoción de las cosas que son sacudidas como de las cosas que están hechas, demostrará la fuerza y ​​solidez de las cosas que podrían ser sacudidas y que permanecerán.

“Por tanto, recibiendo un reino que no puede ser quitado, tengamos la gracia de que podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso, porque nuestro Dios es fuego consumidor”. ( S. Holmes .)

La doctrina y las verdades de Cristo son preciosas y excelentes.

Para abrir la doctrina, consideremos: ¿Qué implica esto cuando las verdades de Cristo se llaman así oro y piedras preciosas? Primero, por la presente se declara la preciosidad de ellos. Deben ser estimados y deseados por nosotros tanto como el codicioso desea su oro y su plata. Esto hizo que los santos mártires murieran voluntariamente por ella; pensaban que era más precioso que la vida. El apóstol lo llama “el bien que te ha sido encomendado.

”“ Para vosotros que creéis, Cristo es precioso ”( 1 Pedro 2:7 ). En segundo lugar, denota la rareza de la misma. Es difícil y difícil de conseguir. El oro y la plata no son tan comunes como las piedras de la calle. Hay pocas minas de oro en las montañas de la tierra. Y así, en su mayor parte, las Iglesias de Dios han sido tan corrompidas con errores que apareció muy poco oro.

Era raro que se diera a conocer una sola verdad de Dios. En el Antiguo Testamento, bajo muchos reyes, la idolatría y la superstición habían prevalecido tanto que el libro de la ley de Dios en la época de Josías era algo raro; y en la época de Asa “habían estado sin la ley y sin profeta maestro por mucho tiempo” ( 2 Crónicas 15:3 ).

De modo que no es tan fácil obtener la verdad, que se descubre con mucha oración, humildad, santidad de vida y uso trabajador de todos los medios designados por Dios. De modo que la Escritura es la mina donde está todo el oro y la plata; allí debemos cavar, de allí debemos reponernos. En tercer lugar, está implícita la durabilidad y constancia de la misma. El oro no se derretirá en el fuego ni se consumirá como el heno y el rastrojo.

De modo que las verdades de Dios son tan constantes y permanentes que cuando un hombre llega a ser afligido, perseguido, deshecho por la verdad de Dios, esto permanecerá. En cuarto lugar, las verdades de Cristo se comparan con el oro y la plata por su solidez y ponderosidad; son pesados ​​y pesados; que los errores se comparan con el heno y el rastrojo; ¿Qué es más ligero que estos? Entonces, cualquier opinión que vaya acompañada de vanidad, frivolidad y vacuidad, no es sólida, grave y sustancial; rechazar eso. En quinto lugar, se les compara con el oro por su pureza y sinceridad.

Las verdades de Dios tienen una santa sencillez y sinceridad, y por eso se dice que los falsos maestros corrompen la pura Palabra de Dios, como los vendedores ambulantes hacen con su vino ( 2 Corintios 2:1 ). David compara la Palabra de Dios con “oro puro, refinado siete veces” ( Salmo 19:1 .

). Y por lo tanto se convierte en un pecado muy peligroso para cualquiera falsificarlo o corromperlo. En sexto lugar, se compara con el oro por su eficacia y virtud de elección. En séptimo lugar, se comparan con el oro y la plata por la utilidad y el beneficio para todas las cosas. Se pueden obtener muchas comodidades externas en este mundo a cambio de oro y plata; puede que tengas amigos, comida, ropa. La verdad de la justificación por la fe en Cristo, ¿no vale más que el oro de Ofir? ¿Qué preciosas y poderosas operaciones tiene sobre el corazón de los impíos? En octavo lugar, las verdades de Cristo se comparan con el oro y las piedras preciosas porque pueden enriquecer al hombre con todas las gracias.

En segundo lugar, construir oro y piedras preciosas sobre este fundamento no es solo predicar el sonido y la materia pura, sino esta materia de una manera pura y exacta. Primero, al predicarlos de acuerdo con la autoridad de las Escrituras, cuando te sean transmitidos, como si tuvieran el sello y la autoridad de Dios. En segundo lugar, es predicarlos con la gravedad y solidez de las Escrituras. Como los oráculos de Dios ( 1 Pedro 4:11 ).

En tercer lugar, deben predicarse con sencillez bíblica en lo que respecta a objetivos y fines. Porque aunque un hombre construyera oro y plata, sin embargo, si es para la gloria humana y la grandeza terrenal, construye heno y rastrojo, aunque sólo Dios lo sepa. Pero este fuego descubrirá los secretos del corazón de los hombres. Con qué deleite y santa codicia deberías recibir las verdades de Cristo; no valen menos que el oro, que las piedras preciosas.

Todo el tabernáculo estaba cubierto de oro, y le trajeron piedras preciosas; y así la Iglesia de Dios aún está por construirse ( Apocalipsis 21:19 ). ( A. Burgess .)

Las pérdidas de los salvados

1. Todos ustedes esperan de alguna manera ser salvos al fin. La misericordia de Dios es casi inagotable; Tiene una variedad tan maravillosa de artilugios salvadores; y la idea de ser excluido para siempre en el infierno es tan horrible que no es de extrañar que esperes finalmente ser salvo. Pero las esperanzas en medio del descuido, la mundanalidad o el pecado no son una buena señal, porque son obstáculos para la salvación y para ese temor con el que el apóstol nos dice que lo resolvamos.

Pero sea como deseamos, es decir, que estas esperanzas no pongan en peligro, sino que aseguren, nuestra salvación, eso será en verdad una ganancia; pero sea como queramos, que esta esperanza, por la misericordia de Dios, no arruine la salvación de nadie, será también una pérdida eterna e infinita; porque será una pérdida de esa medida de la capacidad del amor infinito de Dios, que el alma podría haber ganado, pero no lo haría.

2. Aquí estamos en la provincia, no sólo de la misericordia de Dios, sino de su justicia. Es por Su misericordia en Cristo que somos salvos en absoluto; pero cuando somos salvos, la recompensa será conforme a nuestras obras. Entonces, en lo que deseo que se detenga no es el riesgo del infierno, que implica una vida descuidada o mundana ambiciosa, sino los ciertos sufrimientos del día del juicio para algunos que serán salvos, y la pérdida irremediable que han traído. sobre sí mismos.

3. Y este dolor y esta pérdida no nos vendrán a través de los pecados que separan a los hombres de Cristo. Día tras día, y año tras año, los hombres habrán ido colocando escalón tras escalón de su edificio espiritual, que, debido a su verdadera fe y confianza en Cristo, pensaban que era duradero. Ellos construyeron una y otra vez; no se dice si tuvieron, de vez en cuando, recelos. Pero si lo hubieran hecho, los sofocaron.

Porque continuaron edificando hasta el fin. Y deben haber sido siempre serios en su camino; tal vez fueron elogiados, y el elogio los cegó aún más. Algunos de ellos pueden "haber dejado nombres atrás". Oh, si los difuntos todavía saben lo que pasa en esta nuestra tierra, qué espantosa burla debe ser esa fama póstuma cuando el templo se ha derrumbado en cenizas. ¡Un trabajo de toda la vida pereció! Es lamentable, incluso cuando el fin temporal, por el que un hombre ha trabajado toda su vida, finalmente se derrumbe.

¡Pero sin remedio! ¡Y por la eternidad! Claramente, debe haber habido un autoengaño al respecto. Porque no sin la propia voluntad de un hombre y sin su propia culpa, Dios habría permitido que tal persona permaneciera tan engañada hasta el final.

4.Entonces, ¿qué son las cosas que no se queman: oro, plata, piedras costosas, que representan algo costoso y algo muy puro? Son de valores diferentes, pero todos coinciden en esto, que son puros. Todo lo hecho por Cristo, desde el vaso de agua fría hasta el carro de fuego del mártir, tiene sus diversos valores; pero todos surgen del único motivo puro, el amor por Él. ¿Qué más podemos imaginar que Dios recompensará? ¿Por qué deberíamos esperar de aquí en adelante una segunda recompensa de Dios por hacer lo que nuestro propio carácter natural nos impulsó a hacer, y que trajo su propia recompensa? Es cierto que todas las cosas, incluso comer y beber, si se hacen para la gloria de Dios, tienen su recompensa eterna, porque en cada una de estas cosas ordinarias podemos agradar a Dios y obtener mayor gracia y mayor capacidad para su amor infinito.

5. Pero el día del juicio debe aclarar todo esto, y luego, como será el asunto, así "todo hombre tendrá la alabanza de Dios". Y puesto que nada puede recibir alabanza de Dios si no se hace más o menos puramente por Dios, entonces el día del juicio será, me temo, para muchos de los salvos, que ahora están bien consigo mismos, será un descubrimiento terrible, ¡cuán grande! poco, en toda su vida, lo han hecho realmente por amor a Dios.

Y esto es lo que el apóstol quiere decir con aquellas cosas que serán quemadas. Las cosas son de diferentes grados de ligereza, por las cuales diferentes mentes se imponen a sí mismas, como si tuvieran valor cuando no lo eran. Pero lo más plausible no dejará un estante atrás, más que lo más abiertamente inútil.

6. Nada más que un hábito continuo y activo de dirigir nuestras acciones a Dios, como el resultado de ofrecerlas a Dios, con una oración continua por gracia, rescatará algunos fragmentos de nuestros actos del contacto inmundo de nuestras faltas acosadoras. ( EB Pusey, D. D. )

Pérdida por pequeños pecados

Sabes bien lo que sería de una casa de madera o de un rick si se encendiera fuego a su alrededor, por muy bueno y sólido que pudiera ser un cimiento de piedra. Los cimientos sobre los que se construyó no lo salvarían. Así que hay obras, hechas por aquellos que aún no abandonan a Cristo, que no permanecerán en el fuego del gran día. ¿Qué son entonces? ¿Son pecados grandes y mortales, como el apóstol en otra parte habla, "Adulterio, fornicación, inmundicia, odio, embriaguez, jolgorio y cosas por el estilo"? No.

Tales obras no están ni pueden construirse sobre los cimientos; ellos, en lo que respecta a nosotros, destruyen el fundamento y el alma misma. Los que hacen estas cosas no edifican sobre “la Roca que es Cristo”; ellos “construyen su casa sobre la arena; y la ruina de esa casa ”, dice nuestro Señor,“ es grande ”. ¿Cuáles son, entonces, estas cosas hechas por un cristiano que le acarrean una pérdida tan terrible para la eternidad? Son montones de pequeños pecados; pequeñas indulgencias contra la ley, la voluntad y la mente de Dios, que no extinguen el amor de Dios en el corazón, pero lo enfrían en gran manera; pequeñas vanidades; pequeñas envidias; pequeños egoísmos o egoísmos; pequeñas detracciones de un vecino; poca seriedad; pequeños desprecios; imaginaciones ociosas; enojos mezquinos; pequeños engaños o auto-alabanza.

Pecados son de los que la gente hace muy poco, porque uno a uno los piensa pequeños, pero que, pesados ​​juntos, se vuelven muy pesados. Éstos incrustan el alma, por así decirlo, con hábitos mentales, de pensamiento, palabra y acción, con los que no pueden entrar al cielo. En el cielo no puede haber el menor pensamiento de vanagloria; ninguna pequeña repugnancia o desagrado el uno por el otro; sin sospecha; ninguna comparación de nosotros mismos con los demás; sin descontento; sin quejarse; ningún pensamiento de que no nos cuidan lo suficiente o no nos aman lo suficiente; sin rencor; sin recuerdo de crueldad.

Y si todas estas cosas deben dejarse y dejarse a un lado en los mismos portales del cielo; si ninguna de estas cosas puede resistir el fuego del día del juicio; si el menor sentimiento de desamor fuera una mancha oscura, vista a través de todo el resplandor del cielo e insoportable en su transparente pureza y brillo; ¿Qué estamos haciendo cualquiera de nosotros si no estamos usando nuestra máxima fuerza, todo el poder de nuestra alma, para dejarlos a un lado ahora? ( EB Pusey, D. D. )

La obra de todo hombre será… revelada por fuego; y el fuego probará la obra de cada uno, sea la que sea. -

La revelación y la prueba del fuego

La naturaleza de la obra o superestructura de cada uno se conocerá tarde o temprano; porque el gran día del Señor amanecerá con un diluvio de fuego. La casa de oro y plata se iluminará con su deslumbrante brillo; pero la casa de madera y paja se quemará. Y no solo así, sino que mientras que el constructor cuya casa se consume perderá su recompensa, sin tener nada que mostrar, y aunque él mismo, como habiendo edificado sobre un fundamento verdadero, será salvo, sin embargo, saldrá chamuscado y chamuscado como por un escape de una ruina en llamas.

Es posible que toda esta imagen haya sido sugerida o ilustrada por la conflagración de Corinto bajo Mumio; los majestuosos templos en medio de la destrucción universal de los edificios más humildes. ( Dean Stanley .)

Que todos los errores en la religión, aunque no son fundamentales, no son mejores que el heno y el rastrojo

Considere, en primer lugar, que aunque todos los errores de opinión y religión no tienen mejor nombre ni mejor naturaleza, los que los construyen no lo creen así. Juzgan lo que construyen, oro y plata; piensan que sus monstruos son hermosos y atractivos. Los falsos profetas del Antiguo Testamento, presuntuosamente llamarían a sus sueños e imaginaciones la palabra del Señor. En segundo lugar, cuando el apóstol llama a estos errores heno y rastrojo, tampoco habla de errores fundamentales, sino de los que son consistentes y están construidos sobre el verdadero fundamento.

No condenan al autor de ellos, pero dificultan su salvación. "Será salvo, pero por fuego". De modo que, como no todos los pecados son iguales, tampoco lo son todos los errores. Como en la enfermedad algunos son mortales y privados de la vida inmediatamente, otros no lo son. En segundo lugar, consideremos por qué el apóstol llama a los errores con tales nombres: madera, heno y rastrojo. Primero, por la vileza y desprecio de ellos.

Los hombres, si entienden las Escrituras y siguen esa regla, no los considerarían más que la paja que tienen bajo los pies. En segundo lugar, se compara con el heno y el rastrojo por su ligereza e incertidumbre. Ahora la ligereza y la incertidumbre aparecen en tres cosas. No puede soportar la piedra de toque; no puede soportar ser probado. La paja no puede soportar el fuego. En tercer lugar, los errores se comparan con el heno y el rastrojo por su inutilidad y no rentabilidad.

(1) No informan ni iluminan verdaderamente la mente.

(2) Las verdades de Cristo son útiles para la santificación y la santidad. “Santifícalos en tu verdad” ( Juan 14:1 ).

(3) No son rentables para ninguna comodidad y alegría de sonido. “Para que por el consuelo de las Escrituras tengamos esperanza” ( Romanos 15:4 ).

(4) No son rentables por duración o continuidad. Esta paja no evitará la lluvia de las tempestades de Dios. Para mostrar la locura de tales maestros o de oyentes que adoran los errores, que admiran el heno y el rastrojo, como si fueran oro y piedras preciosas. ¡Oh, intenta probar las cosas por la Palabra antes de regocijarte o jactarte de ellas! ¿Qué hace que una Iglesia sea verdaderamente gloriosa, incluso cuando está libre de errores y herejías? Una Iglesia que abraza la verdad es como un bello edificio de todas las bellas excelencias; pero donde hay errores, es deshonra. En todos los asuntos de religión, mira qué solidez y provecho hay en lo que crees. ( A. Burgess .)

Que todos los caminos y obras de la maldad, aunque actuadas de una manera nunca tan secreta, se manifestarán

I. Mostraremos qué clase de maldad oculta se manifestará. Primero, todos los pensamientos, afectos y propósitos secretos y ocultos del corazón, Dios un día hará que se manifiesten al mundo entero. Que así como hay un mundo de moscas y motas en el aire que nunca vemos hasta que salen los rayos del sol, también hay miles de pensamientos y propósitos orgullosos, inmundos, codiciosos y maliciosos que se alojan en los corazones de los hombres que el mundo nunca conoce, sino Dios. algún día el cielo y la tierra se darán cuenta de ellos.

¡Oh, entonces, qué freno debería ser esto para tu corazón, para tus pensamientos! En segundo lugar, todas las obras impuras e inmundas de la carne cometidas en secreto, éstas también se manifestarán. En tercer lugar, algún día se manifestarán las obras ocultas de robar y robar y despojar injustamente de los bienes ajenos. En cuarto lugar, hay una obra oculta de injusticia que no es un simple robo, sino que es un engaño astuto y artificial en el comercio y el comercio con los demás.

Quinto, política carnal y mundana para tener grandeza terrenal, poder y honor en el mundo: esta es una obra muy profunda y secreta, pero Dios la manifestará. En sexto lugar, disimulaciones e inconstancias en materia de religión.

II. En el siguiente lugar, considere la agravación de esos pecados que son secretos y ocultos.

1. Argumenta que un hombre tiene más conciencia de sí mismo de que no está bien, por lo que no quiere que el mundo lo sepa.

2. Este pecado secreto pone mucho más respeto y temor sobre los hombres que Dios.

3. Cuanto más secreta es una maldad, se argumenta que el corazón es más estudioso y trabajador en cuanto a cómo inventarla, cómo realizarla. Presta atención a los pecados secretos ocultos, Dios un día manifestará lo que has sido. ( A. Burgess .)

Que todos los caminos ocultos y secretos de las falsas doctrinas Dios un día manifestará

I. Dios manifestará todas esas causas y fines ocultos de tus falsas doctrinas. Ahora la Escritura da estas causas.

1. Orgullo y presunción, o arrogancia de sus propias habilidades y suficiencia; tal hombre está en el camino de todos los errores: “Porque Dios enseñará al humilde y manso” ( Salmo 25:1 ). Los valles son fecundos cuando las montañas altas son estériles.

2. Ignorancia y debilidad de juicio. Y verdaderamente esta es la causa más inocente de errores cuando los hombres, por ignorancia y debilidad, van por un camino falso; sin embargo, esto no excusa ( 2 Pedro 3:16 ).

3. Hipocresía. La Escritura tacha eso a veces por una causa grave de los errores en la religión.

4. Ambición y afectación de los lugares altos en la Iglesia de Dios, y estar por encima de los demás. Esto ha hecho que los hombres construyan heno y rastrojo.

5. El descontento y la impaciencia por algunas cosas que han caído en la Iglesia ha sido una gran causa para hacer divisiones y sembrar cizaña entre el trigo.

6. Envidia y emulación pecaminosa de los dones y habilidades de otros que han estado por encima de ellos. Esto ha hecho que los hombres introduzcan doctrinas extrañas. Entonces, así como algunos arbustos espinosos tienen flores agradables, tantas opiniones engañosas y justas que se exponen con mucha gloria pueden crecer aún sobre causas tan espinosas y corruptas.

7. Un deleite contemplativo en las propias nociones y concepciones que tiene un hombre. Esto ha causado más errores que cualquier otra cosa, especialmente en los eruditos.

II. La naturaleza de la doctrina de cada hombre y, si es falsa, entonces se quitará la máscara. Aparecerá una moneda falsa, y sabes que ser culpable de eso es un crimen capital. La autoridad y el sello de Dios no se encontrarán en él. Roboam, cuando sacaron los vasos de oro del templo, puso en su lugar unos de bronce.

III. Dios manifestará la obra de cada hombre con la astucia sutileza con la que la ha manejado. Porque la Escritura habla de las formas astutas que usan los hombres para adulterar la Palabra de Dios. Para--

1. Antes de que los oyentes estén públicamente preparados para ellos, van a dar rienda suelta a sus productos en privado y en secreto. Se dice que se meten en las casas ( 2 Timoteo 3:1 ). Son los topos que se arrastran bajo tierra, mientras que Cristo dijo que no enseñó nada más que lo que hizo públicamente; todos escucharon.

2. Su arte se ve al mezclar algunas verdades con su error, de modo que mientras tomamos una, podemos tragarnos la otra.

3. Este oficio se ve con palabras dulces y cautivadoras, llenas de amor y bondad, o bien como un pretexto de misterios profundos y sublimes.

4. Su circunspección para observar las temporadas adecuadas para difundir sus errores. Así, mientras todos dormían, se sembró cizaña sobre los sujetos más aptos, las mujeres, por ser más afectuosas. “Llevan cautivas a mujeres tontas” ( 2 Timoteo 3:6 ). Prestemos atención a cómo construimos, y eso es evitando las causas del error, el orgullo, la ambición, la envidia, el descontento. ¡Pobre de mí! ya tienes suficientes motivos para ser humillado; cuanto más sepas, más verás tu ignorancia. Un pobre piensa un poco de dinero en grandes tesoros. ( A. Burgess .)

Que Dios tiene su tiempo cuando descubrirá los errores de las doctrinas de los hombres.

Primero, en que la Escritura llama al tiempo de manifestación un “día”, en el que hay luz y rayos de sol; implica excelentemente que todo el tiempo hay corrupciones en la doctrina y la adoración de que el tiempo es un tiempo de tinieblas. Que nunca se regocijen tanto en ellos, y los cuenten como tiempos felices, sin embargo, la Escritura los llama tiempos oscuros. En segundo lugar, no hay constructores necios que deforman así el templo de Dios, pero lo hacen con el permiso de Dios; en su ira e ira, porque los hombres han abusado de su verdad y se han vuelto desenfrenados bajo ella, por lo tanto ha enviado el espíritu de engaño y error entre los hombres ( 2 Tesalonicenses 2:10 ).

En tercer lugar, así como los errores corruptos de los hombres provienen de la ira de Dios, así con misericordia ha establecido tiempos en los que purificará y quitará la escoria. En cuarto lugar, este día de la revelación de Dios puede ser largo en cuanto a nuestras expectativas. Puede que veas solo paja y nada de trigo; y esto puede ser mucho tiempo, de modo que los impíos incluso languidecen bajo sus expectativas. Explicadas estas cosas así, consideremos las razones por las que Dios tendrá un día para declarar las obras de los hombres en materia de doctrinas falsas.

Y primero, porque la verdad de Dios le es querida y preciosa. Cristo mismo lo convierte en una de las principales razones por las que vino al mundo para dar testimonio de la verdad de Dios. En segundo lugar, es necesario que haya un tiempo, debido a las personas que pertenecen a la gracia de Dios, para que vean sus errores y se lamenten; para que redimieran el tiempo arrancando el heno y el rastrojo y construyendo oro y plata.

Por último, con respecto a los hombres endurecidos en sus errores, para que su obstinación se manifieste más; que cuando no vean, aunque aparezca el día, ¿quién podrá justificarlos? Abrazar esos días de luz y revelación que Dios trae al mundo. ( A. Burgess .)

Que Dios usa para sacar a la gente de los errores y los caminos falsos por Su Palabra y sus aflicciones

Para entender esto, considere que aunque la Palabra y las aflicciones ayudan a sacar al hombre de los caminos falsos, sin embargo, de manera muy diferente. Porque, primero, la Palabra de Dios es suficiente por sí misma, a modo de luz, para informar e instruir, y también tiene amenazas de ser como un aguijón en el costado; pero las aflicciones en sí mismas no informan, no enseñan. La Palabra de Dios puede reducir sin aflicciones, pero las aflicciones no pueden hacer nada sin la Palabra de Dios.

En segundo lugar, hay una diferencia entre la Palabra y las aflicciones, porque aunque las aflicciones tienen voz al igual que la Palabra, y la vara habla tan bien como la Palabra de Dios, sin embargo, la Palabra de Dios lo hace clara y distintivamente, las aflicciones de una manera general. . En tercer lugar, aunque la Palabra de Dios sólo pueda instruir y convencer, siendo una regla perfecta, eso no excluye otras ayudas, especialmente el ministerio; porque los ministros se llaman luces y guías.

Veamos cómo Dios por la Palabra reduce a la oveja descarriada. Primero, la Palabra de Dios es fundamental para abrir los ojos, para iluminar el entendimiento oscuro. En segundo lugar, la Palabra de Dios es fuego para probar las obras de los hombres, porque contiene todo lo necesario para la salvación. En tercer lugar, la Palabra de Dios será un fuego para probar, porque dirige a todos aquellos medios por los que salgamos de todos los errores. Pero dirás, “¿Cómo es la Palabra de Dios un fuego? ¿Cómo se revela eso? Respuesta

1. El defecto no está en la Escritura, sino en los hombres mismos. El búho y el murciélago quedan cegados por los rayos del sol, no por ningún defecto del sol. En segundo lugar, los hombres se tragan primero el dulce veneno de los errores de los falsos maestros, y luego piensan que cada lugar de las Escrituras les favorece. En tercer lugar, no prestan atención a toda la Escritura. Por último, no basta tener la Escritura, tener muchos textos, sino que también debemos hacer uso de esas ayudas para la comprensión de las que Dios ha designado.

2. Las aflicciones son el fuego de Dios; descubrirán las obras de los hombres preparándose y preparando el corazón para recibir. ( A. Burgess .)

La prueba de la enseñanza cristiana

Muchos de nosotros hemos visto ese espectáculo fascinante pero terrible: el progreso de un gran incendio. Hemos marcado cómo el elemento devorador domina primero uno y luego otro departamento del edificio que es su víctima; pero especialmente hemos notado lo que consume y lo que se ve obligado a ahorrar, la fuerza irresistible con la que barre y marchita todos los materiales más ligeros, y solo se detiene ante las sólidas barreras de piedra o hierro, probando así ante nuestros propios ojos. el trabajo de los constructores de qué tipo es.

Ahora bien, ¿en quién estaba pensando el apóstol cuando escribió las palabras de advertencia acerca del constructor espiritual que empleaba madera, heno y rastrojo en su obra? Los entusiastas seguidores de Apolos habían quedado profundamente impresionados por el brillante alejandrino, por su conocimiento de lo que se decía y pensaba en el mundo griego; por su habilidad para exponer lo que tenía que decir de la mejor manera; estaban, a la manera de los discípulos, más ansiosos por imitar los métodos de su maestro que cuidadosos de ser fieles al fin que él tenía en mente.

“Cuiden”, parece decirles San Pablo a los jóvenes que comerciaban con el gran nombre y la autoridad de Apolos, “cuiden lo que están haciendo con esas almas en Corinto. ¿Les interesa y divierte sólo durante algunos de los días que pasan, o está construyendo en ellos una fe que les permitirá pasar la muerte y la eternidad? ¿Cuáles son los materiales de las estructuras dentro de esas almas que estás levantando? ¿Son el oro, la plata, las piedras preciosas de la fe apostólica? Sin duda lo son; pero, ¿no incluyen también materiales de otro tipo, menos valiosos, menos duraderos, madera, heno y rastrojo? Si es así, llegará el momento en que todos los preciosos y los inútiles serán sometidos a una prueba seria.

"El fuego probará la obra de cada uno, sea la clase que sea". Pero Aquel que al final nos juzgará de una vez por todas, ahora y siempre nos está juzgando, y Su presencia perpetua entre nosotros como nuestro Juez, indagándonos constantemente, probándonos, salvándonos, es revelada por eventos y circunstancias que tienen en nuestras almas los efectos. de fuego - queman lo que no vale nada, dejan ileso lo sólido. Existe el poder de búsqueda y prueba de un puesto nuevo y responsable, de una situación que obliga a su ocupante a tomar una decisión crítica oa soportar una fuerte presión.

Esta nueva posición descubre y quema todo lo que es débil en la fe y el carácter de un hombre. La historia está llena de ilustraciones de esta verdad. El virtuoso, aunque débil, emperador, que llegó al poder en las olas de la revolución, no es de ninguna manera el único hombre del que se podría decir que todos lo habrían juzgado capaz de gobernar a los demás si nunca hubiera sido un gobernante. . ¿Con qué frecuencia se abre la madurez temprana con tanto que parece prometedor - con inteligencia, coraje, atención al deber, altruismo, lo que parece un alto principio - y luego el hombre es puesto en una posición de autoridad? Es el fuego que prueba el trabajo que ha realizado en su carácter.

De repente, traiciona algún defecto que lo arruina todo: puede ser vanidad, puede ser envidia, puede ser una sombra de falsedad, puede ser alguna pasión feroz inferior que emerge de repente como espontánea de las profundidades del alma, y ​​vence. sobre él una maestría fatal. Todo lo bueno se convierte en malo, todo está distorsionado, descolorido; podría haber muerto joven en medio de lamentos generales de que una vida tan prometedora hubiera sido truncada.

Muere al igual que Nero o Henry Tudor, en medio de la acción de gracias expresada en voz alta o murmurada por su generación por haber dejado el mundo. El hecho era que la situación en la que se encontraba lo exponía a una presión que su carácter no podía soportar. Recuerda cómo se creía que el viejo puente Tay, antes de esa noche fatal de invierno, estaba a la altura de su propósito. Sin duda, necesitaba un fuerte impacto, una tremenda ráfaga de viento de un lugar en particular, para mostrar que el genio y la audacia de los hombres habían presumido demasiado de la tolerancia de los elementos.

Pero llegó el momento. Muchos de nosotros recordamos algo de la sensación de horror que la trágica catástrofe dejó en la mente del público; la desaparición gradual del último tren a medida que avanzaba en su camino habitual hacia la oscuridad, la dislocación repentinamente observada y el parpadeo de las luces distantes, el débil sonido como de un choque elevándose por un momento incluso sobre el estruendo de la tormenta, y luego la oscuridad absoluta como todo, tren y puente, se hundieron juntos en el abismo de aguas debajo, y un momento de suprema e inimaginable agonía fue seguido por el silencio de la muerte.

Y vemos estas verdades en acción tanto en la vida humana asociada como en la individual. Cualquiera recordará los nombres de los imperios que parecían poseer los elementos de una fuerza invencible hasta que fueron sometidos a la prueba de nuevas condiciones: el imperio de Alejandro Magno, el imperio de Atila el Huno, el imperio de los primeros tiempos. Napoleón. Alejandro sometió a todas las naciones que se extendían desde el Adriático hasta las Indias.

Tan pronto como falleció, la unidad de su trabajo fue destrozada por la ambición de tres generales. En una época, el reino de Atila se extendía desde el Volga hasta el Loira; a la vasta hueste a su disposición asistía un grupo de reyes y jefes súbditos: los emperadores de Oriente y Occidente eran sus obsequiosos tributarios; y los hombres de su época expresaron el terror que inspiraba su poder aparentemente ilimitado cuando lo llamaron “el azote de Dios”.

Sin embargo, apenas lo habían descubierto muerto en su lecho después de una fiesta de borracheras, cuando sus hijos, ávidos de lugares altos, se volvieron los brazos uno contra el otro, y así, dentro de unos quince años, los Buns se habían hundido para ser los dependientes y afluentes del misma raza que pero ahora habían gobernado. Y está la gran contraparte de Atila en la Europa moderna: Napoleón. Sus vastas y abigarradas huestes barrieron casi el mismo terreno que las de Atila, aunque en dirección opuesta.

Como los de Atila, pasaron por encima de tronos antiguos y postrados; también como él, se dedicaron a la misión de una ambición insaciable; pero antes de morir, como todos sabemos, la obra de Napoleón había sido probada con una severidad que revelaba su debilidad y no dejaba tras de sí nada más que un millón de tumbas y los ecos moribundos de una vasta catástrofe. Y al igual que con los Estados, también con las ramas particulares de la Iglesia cristiana.

Una Iglesia puede ser, según todas las apariencias, muy favorecida; puede tener líderes conspicuos por la santidad o el aprendizaje; puede contar con su multitud de devotos comulgantes, sus florecientes misiones dentro y fuera del país, y sus muchas obras de benevolencia y misericordia; y, sin embargo, puede haber admitido en su seno algunos principios falsos, ya sean de fe o de moral, que lo descubrirán en el día de la prueba. En los primeros siglos, ninguna Iglesia fue más favorecida que la del norte de África.

Tenía, se dice, casi innumerables iglesias, que produjeron santos y mártires; su actividad intelectual y práctica fue probada por la larga serie de Consejos de Cartago; fue la primera Iglesia, hasta donde sabemos, ciertamente fue antes que cualquier otra en Italia, en traducir las Escrituras del Nuevo Testamento a los idiomas de Occidente; se mantuvo firme en el debate con las más grandes Iglesias de Europa y con la propia Roma; pero llegó el día del juicio con la invasión de los vándalos, cuando Agustín agonizaba en Hipona.

Vino de nuevo, y de forma más decisiva, con la conquista musulmana. Hay Iglesias en Oriente que han sufrido tanto o más que la Iglesia de África del Norte; Iglesias que nunca han dejado de sufrir, pero que en su debilidad todavía tienen el instinto de vida y esperanza; pero la Iglesia de Cipriano y Agustín pereció de verdad. Podemos adivinar la causa, no podemos determinar; puede haber sido una moral laxa en general entre su gente; puede haber sido un espíritu de paradoja generalizado entre sus maestros; puede haber sido alguna debilidad o corrupción de gran alcance que solo el día de cuentas revelará.

Pero ahí está el hecho. Ninguna Iglesia de la cristiandad primitiva se situó por encima de la Iglesia de África: ninguna ha desaparecido jamás de forma tan absoluta. Los miembros de la Iglesia de hoy no seamos altivos, sino temamos; porque si la prominencia y el éxito no descubren lo que es débil en fe y carácter, hay un agente que llega a todos tarde o temprano, y que seguramente lo hará: está el fuego, el poder de búsqueda y prueba de la aflicción profunda.

Muchos credos que servirán para los días soleados de la vida no nos servirán en sus sombras profundas, mucho menos en el valle de sombra de muerte. Las verdades que fortalecen y refuerzan el carácter y le permiten pasar ileso, como los tres santos hijos por el horno ardiente de un profundo dolor, son las grandes certezas que siempre estuvieron al frente en la enseñanza del apóstol acerca de Dios y los hombres, acerca de la vida y la vida. la muerte, el pecado y la redención, la naturaleza y la gracia y, sobre todo, el poder y el amor ilimitados de Jesucristo, nuestro Señor y Dios. ( Canon Liddon. )

Dos constructores sobre una base

En la vívida imaginación del apóstol, dos obreros están construyendo uno al lado del otro. Uno construye un palacio, el otro una choza. Los materiales que se utilizan son el oro y la plata para la decoración; y para la solidez, piedras costosas, no diamantes, esmeraldas, etc., sino material de construcción valioso, como mármoles, granitos y alabastro. El otro emplea madera, juncos secos, paja. De repente se juega alrededor de ambos edificios el fuego del Señor que viene al juicio.

Las canicas brillan más blancas, y el oro y la plata brillan con más esplendor; ¡pero la casucha de paja se incendia! A un hombre se le paga por el trabajo que dura, el otro no se le paga por lo que perece. Es arrastrado por el humo, salvado por el aliento de un cabello, pero ve todo su trabajo tirado allí en cenizas blancas a sus pies. Es una imagen sombría. Nota--

I. Los dos constructores y su obra.

1. La madera, etc., claramente no son herejías, porque el constructor que las usa está en el fundamento, y si así fuera, Pablo habría encontrado palabras de condenación más duras. Son aprendizaje fuera de lugar; especulación; predicar a uno mismo; hablando de cosas temporales y triviales; lidiando con los aspectos externos del cristianismo, y con su moral, aparte de ese único motivo de amor a un Salvador moribundo que hace de la moral una realidad.

Todo ese tipo de enseñanza, por más que se pueda admirar y pensar que es "elocuente", "original" y "al nivel de la creciente cultura de la época", etc., es un material endeble para construir sobre la base. de un Salvador crucificado. No hay solidez en tal trabajo. No resistirá el estrés de un vendaval mientras se está construyendo, ni evitará la intemperie; y al fin arderá como un techo de paja cuando "ese día" le encienda una cerilla.

La sólida enseñanza es la proclamación de Cristo y su gran salvación. Sobre ese hecho de roca descansamos tranquilamente. En esa gran verdad están envueltos, como la planta en la semilla, todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento. De modo que todos los maestros tomen la advertencia de que los hombres bien intencionados, que edifican sobre los cimientos, pueden, si no se cuidan, estar edificando con basura en lugar de con las verdades indestructibles de la Palabra de Dios; y procura que no lleven paja en sus cestas de semillas, sino sólo la semilla pura de la Palabra de Dios.

2. Pero el principio puede extenderse a toda la vida cristiana. La vida del cristiano es un edificio que sugiere un progreso lento y continuo y un resultado homogéneo. Es posible que dos hombres, ambos cristianos, estén construyendo dos estructuras muy diferentes en sus vidas. Muchos verdaderos seguidores de Cristo pueden apilar mucho sobre el fundamento que es indigno de él. Como pueden ver en las miserables chozas en las que se alojan los árabes errantes entre las ruinas de alguna ciudad histórica, que la mitad de la casa de un hombre será de mármol estriado y la otra mitad será de arcilla que se desmorona, así que, ¡ay! muchos hombres y mujeres cristianos están construyendo sus vidas.

¿Con qué estás construyendo? y que estas construyendo Un palacio, un templo, una tienda, un lugar de diversión pecaminosa, una prisión, ¿cuál? Construimos de manera inconsistente, y en nuestras propias personas combinamos estos dos constructores. Miren, entonces, ustedes mismos dentro de su edificio, y vean cuánto y qué es probable que dure, y cuánto seguramente se quemará cuando llegue el fuego.

II. Los efectos dobles de un solo fuego. El día es el día en que Cristo vendrá. Y el fuego no es más que el símbolo que siempre acompaña a la aparición Divina.

1. Cuando Cristo viene a juzgar, la luz viene con Él y la luz se derrama sobre las acciones de los hombres y las revela por lo que son. Los constructores han estado trabajando, como veis a veces los constructores hoy en día, trabajo nocturno, con alguna iluminación más o menos suficiente. Amanece y el edificio se destaca revelado en toda su belleza o deformidad. Sus verdaderas proporciones se manifiestan por fin.

Y cuántas sorpresas habrá. Más de un hombre que pensó que estaba construyendo oro, etc., se dará cuenta de que se estaba complaciendo a sí mismo y no predicando a su Maestro; que hablaba de cosas triviales, transitorias, y no de verdades eternas que alimentan y salvan las almas de los hombres. "¡Señor! ¡Señor! ¿No profetizamos en tu nombre? Y les dirá: ¡Nunca os conocí! ”. Muchos constructores humildes y tímidos que no sabían lo que estaban haciendo verán que ha construido oro, etc.

, según esa bendita palabra, “¡Señor! ¿Cuándo te vimos… en la cárcel y te visitamos? Y él responderá ”, etc. Uno de los diamantes más preciosos de Europa, que ahora resplandece en la corona de un rey, permaneció en un puesto en una plaza de Roma durante meses, con la etiqueta "Cristal de roca, precio un franco". Y muchas de las hazañas más nobles que jamás se hayan hecho en la tierra han pasado sin ser reconocidas por la multitud que las vio, y olvidadas excepto por Él.

2. No sólo se sugiere este proceso de revelación, sino que una clase de servicio, la enseñanza, la vida, es glorificada por el fuego y la otra se quema. El oro, etc., se glorifica porque se revela y se realza en belleza al ser puesto en contacto con Cristo mismo, como una hermosa joya es más hermosa por su engaste y destella bajo el sol. Y, por otro lado, ¡cuánto de todas nuestras vidas serán aplastadas hasta la nada, convertidas como si nunca hubieran sido, por la simple revelación de Cristo! Las acciones egoístas que se olvidan de Dios, la lujuria, la codicia, todo se desvanecerá y se convertirá en un humo maloliente. Y lo que quedará serán todos los deseos santos, el servicio abnegado, las aspiraciones devotas y el carácter puro de Cristo.

III. Los efectos dobles sobre los constructores.

1. El que recibe las consecuencias de sus servicios. No debemos rehuir admitir la idea de una recompensa. Cristo nos habla perpetuamente del cielo como una recompensa, en un sentido muy profundo; no porque los hombres merezcan el cielo, sino porque el cielo que obtienen sólo por sus méritos y por la fe en él, se da en la medida de su capacidad, que depende de su carácter, y está determinado en gran medida por su conducta habitual.

2. Las inconsistencias del cristiano inconsistente serán quemadas. ¡Gracias a Dios por eso! ¿Qué mejor podría pasarles a ellos oa él? En lugar de las chozas, puede construir un palacio. El incendio de Londres acabó con la plaga y calles más majestuosas ocuparon el lugar de los callejones fétidos. Pero aún así, ese cristiano imperfecto "sufrirá una pérdida", la pérdida de lo que podría haber ganado. Perderá los recuerdos que son la verdadera riqueza, perderá la relación, en el sentido de que estará más lejos del Señor, y poseerá, porque puede contener, menos de Su gloria.

Su corona es mucho menos resplandeciente que las demás, su asiento a la mesa de Cristo en el reino es mucho más bajo. Su cielo es más estrecho y menos radiante. Estos dos son como dos barcos, uno de los cuales llega al puerto con una gran carga y gran éxito, y es recibido con un tumulto de aclamaciones. El otro golpea la barra. "Algunos en tablas y otros en pedazos rotos del barco, todos llegan a salvo a tierra". Pero el barco, el cargamento y las ganancias de la empresa se pierden. “Él sufrirá pérdida, pero él mismo será salvo”. ( A. Maclaren, D. D. )

Buenas cualidades vistas en el día de fuego

Las mejores cualidades del cristiano, la paciencia, la mansedumbre y el perdón de las ofensas, están escritas por el Espíritu de Dios en el corazón de un cristiano, fuera de la vista del mundo, y solo se pueden ver en el día de aflicción ardiente y prueba, así como las palabras escritas con tinta invisible sólo llegan para ser leídas cuando se someten al calor del fuego. ( TH Leary, DC L. )

Severamente probado

Llámelo con el nombre que quiera - sueño, visión o ensueño - nos encontramos en una gran habitación, cuyas paredes estaban ocultas por estantes de libros bien empaquetados, desde el voluminoso folio hasta el minuto treinta y dos. yo, y con toda la variedad de vestidos que un hábil artesano podría idear. Mientras contemplaba de pasada estas provisiones intelectuales, nos llamó la atención la entrada de dos personajes de aspecto apacible y venerable, que muy cortésmente se presentaron y manifestaron el objeto de su visita.

Llevaban los nombres significativos de Tiempo y Posteridad, e insinuaban que habían venido a realizar su visita semicentenaria, a sopesar los méritos de los autores y a determinar su destino. La tarea nos pareció hercúlea, donde los volúmenes estaban numerados por miles; y teníamos curiosidad por saber por qué proceso iban a determinar el carácter de tantos candidatos a la fama. Sin embargo, podríamos habernos ahorrado nuestra sorpresa si hubiéramos pensado que Time era un caballero que había visto gran parte del mundo y profesaba una gran experiencia, y Posterity no se distinguía menos por la solidez de su juicio.

Estaban bien preparados para una rápida ejecución de su trabajo y, en verdad, sentimos no poco horror al presenciar los resultados de su ensayo. Por cierto, deberíamos haber mencionado que estaban provistos de un crisol espacioso, bajo el cual ardía una llama grande y constante. En él se arrojaban volumen tras volumen, y la prueba por la que tenían que pasar fue de fuego.

"Buenos volúmenes, estos", dijo Time, tomando un par de octavos en metafísica, "probemos su calidad". Colocados en el crisol, se convirtieron instantáneamente en cenizas. “Polvo y cenizas”, dijo Posterity. Ésta fue la ruina de muchos volúmenes ostentosos, cuyo prometedor título valió tan poco como sus adornos interiores. El tiempo soliloquizaba más que abordaba la Posteridad, al tiempo que sometía volumen tras volumen.

Él comentaría: “Deadborn this; sus reclamos de perpetuidad murieron entre los tipos ". "Una vieja herejía bajo el ligero disfraz de un vestido nuevo". "Tonterías, fustian, grandilocuencia". Toda una hilera de poetas se sucedieron en su descenso al crisol caliente, sin más simpatía del verdugo que una exclamación de desprecio. Lo que se llama "literatura ligera" difícilmente podría guardarse en el crisol el tiempo suficiente para convertirse en humo.

Toneladas enteras de publicaciones periódicas y reseñas compartieron la misma suerte. De vez en cuando observábamos que quedaban en el crisol una hoja o dos sin quemar, que la Posteridad recogía cuidadosamente y depositaba en su portefeuille. A intervalos, se escapaba un volumen entero; esto, sin embargo, era muy raro; porque en los casos en que conservaron su forma original, grandes porciones de estos afortunados volúmenes se quemaron.

En su mayor parte, a los libros grandes les fue peor que a los más pequeños, de lo cual nos llevaron a inferir que la facilidad para escribir era algo muy diferente de la habilidad, y que un barco pesado puede estrellarse contra las rocas sobre las cuales un bote pequeño puede viajar con seguridad. Montones enteros de publicaciones periódicas (la nuestra no escapó del todo) pronto se convirtieron en cenizas. "Fabricaciones", dijo Time, mientras arrojaba volumen tras volumen de historia en el crisol.

Algunas hojas, sin embargo, de la mayoría de ellas escaparon, de las cuales Posterity comentó que constituiría un pequeño volumen de historia verdadera digna de ser preservada. Muchos libros de controversias religiosas y muchos más de controversias mundanas sobre todos los temas entraron con la condenación ominosamente expresada, "Polvo y cenizas", y así salieron. Percibimos surgir un efluvio de lo más ofensivo cuando ciertas “Disquisiciones filosóficas” y “Luz de la razón” fueron sometidas a la prueba de fuego.

Así avanzó el proceso, cuyos detalles ulteriores podría resultar tedioso enumerar, y en muy poco tiempo la gran biblioteca había desaparecido tanto que la Posteridad se llevó lo que quedaba en una pequeña pero hermosa vitrina, hecha de materiales duraderos. ( Presbiteriano .)

Si la obra de alguno permanece ... recibirá recompensa. -

Constructores exitosos y fracasados

I. El constructor exitoso.

1. Su obra.

(1) Bien fundamentado.

(2) Bien construido.

2. Su durabilidad.

(1) Resiste la prueba del tiempo.

(2) De investigación.

(3) De fuego.

3. Su recompensa.

(1) En el éxito de su labor.

(2) En la aprobación de Dios.

(3) En la abundante recompensa.

II. El constructor tonto.

1. Su locura.

(1) Tenía una base correcta.

(2) Materiales corrompibles seleccionados.

2. Su pérdida.

(1) Su trabajo consumido.

(2) Su trabajo perdido.

(3) Su recompensa perdida.

3. Su escape estrecho. Salvado, pero así como por fuego. ( J. Lyth, DD )

Las verdades de Dios son de naturaleza duradera, a pesar de las pruebas.

Primero, hay verdades divinas, como las que se revelan en la Palabra de Dios, la mayoría de las cuales la razón humana no pudo comprender; pero, como Zaqueo, de baja estatura, se subió al árbol para ver a Jesús, así la razón, siendo demasiado baja, debe ascender a la Escritura para contemplar estas verdades. Ahora bien, estas son más ciertas y duraderas que esas verdades naturales. En segundo lugar, este buen edificio de la verdad no solo soporta el fuego, sino que desea el fuego; está dispuesto a llegar a la piedra de toque.

En tercer lugar, las verdades de Dios, edificadas por un constructor espiritual, no solo soportan la prueba de fuego, sino que por ello se vuelven más ilustres y gloriosas. Todas las herejías y persecuciones que alguna vez hubo fueron como las aguas del arca, la elevaron más alto al cielo. La verdad sobre la gracia no había sido tan clara si Pelagio no hubiera mantenido el libre albedrío. La naturaleza divina de Cristo no se había evidenciado tan plenamente en las Escrituras si los arrianos no se hubieran opuesto a ella.

Pero la duda de la resurrección de Tomás Cristo nos fue más confirmada. En cuarto lugar, no solo las verdades de Dios en su naturaleza, sino también en los efectos genuinos y apropiados sobre los oyentes, también permanecen y soportarán la prueba. ( A. Burgess .)

Si la obra de alguno fuere quemada, sufrirá pérdida; pero él mismo será salvo; pero así como por fuego. -

Que todo hombre será un completo perdedor en cualquier error o falsedad que haya mantenido; él sufrirá pérdidas

En primer lugar, mostraremos dónde serán los perdedores. Primero, si pensaban de maneras erróneas de mejorarse a sí mismos en una condición externa en este mundo, en esto seguramente perderían. ¡Oh, que esto estuviera bien pensado por aquellos que piensan en mejorarse a sí mismos por caminos que no son de Dios! En segundo lugar, si buscaban el honor y la dignidad externos, para ser aplaudidos y estimados, también serán perdedores.

Porque por el juicio de esas Iglesias o personas que son ortodoxas, caerán de toda la reputación y estima que tenían. En tercer lugar, pierden todo su trabajo ministerial y el estudio que utilizaron para construir ese rastrojo. Y verdaderamente esta pérdida debería afectar mucho a todo hombre, ya sea ministro o cristiano privado. El loco sabio observa gran vanidad en todo trabajo mundano, pero especialmente en materia de religión; Trabajar en vano, perder allí todas tus noches y tus días, y tu estudio y tus dolores, es más allá de toda expresión miserable.

En cuarto lugar, perderán la paz interior y el consuelo de conciencia. En quinto lugar, pierden, aunque no la semilla total de la gracia, pero el grado y fervor de la misma; sí, en lo que respecta a la apariencia exterior, todo parece estar perdido. No tienen esa ternura, ese rigor que alguna vez tuvieron. Sí, por último, los hombres pierden sus partes y dones; no tienen la claridad y solidez de entendimiento que tenían. ( A. Burgess .)

Que todo hombre piadoso, aunque nunca tan eminente, con dificultad es salvo

Ahora bien, los fundamentos de estas verdades son: Primero, de la exactitud y rigurosidad que hay en el camino al cielo. En segundo lugar, la dificultad surge de ese resto y reliquia o corrupción que hay en todo hombre, que está en peligro de estallar. En tercer lugar, hay muchas aflicciones y tribulaciones que Dios trae a su pueblo y ponen en gran peligro. ( A. Burgess .)