1 Corintios 3:16-23

¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?

Los dos templos

Dos puntos comprenden la enseñanza del apóstol en este capítulo.

1. El fundamento de la vida y la doctrina cristianas ( 1 Corintios 3:11 ).

2. La forma de vida cristiana y doctrina construida sobre ella. Debe ser digno del fundamento (1 Corintios 3:10; 1 Corintios 3:12 , etc.). Los maestros cristianos tienen un compromiso de pacto: erigir un templo sobre un fundamento previamente establecido. De acuerdo con una especificación, deben usar "oro", etc. La queja de Pablo es que parecen no haber conocido los términos de su contrato (texto) y, por lo tanto, se habían apartado del verdadero fundamento y, en consecuencia, habían desarrollado una forma de vida cristiana contraria a la forma y el Espíritu de Cristo. Nota--

I. La morada divina.

1. El corazón cristiano bajo la figura de un “templo” apunta hacia la morada visible de Dios en Jerusalén.

(1) El antiguo templo era la morada de la Trinidad. En el lugar santísimo, la nube era el memorial de la misericordia perdurable del Padre; en los atrios exteriores, los sacrificios representaban la expiación del Hijo, mientras que el incienso señalaba la dulce influencia del Espíritu.

(2) El antiguo templo era el tesoro de la sagrada verdad. Todo lo que simbolizaba la vida religiosa de los judíos se guardaba en el templo antiguo: la vara de Aarón que reverdeció, lo que indica la perpetua frescura del evangelio; la olla de oro del maná, que indica las propiedades nutritivas del evangelio; la copia original de la ley de Moisés, que indica que el evangelio es nuestro directorio. La vara del evangelio de la fuerza de Dios se atesora en el corazón cristiano.

El alimento del evangelio de la provisión de Dios para el desierto se recibe en el alma. El evangelio, la ley perfecta, está escondido en los lugares secretos del corazón. “Tus estatutos han sido mis cánticos en la casa de mi peregrinaje”, etc.

(3) El templo anterior no era más que una revelación parcial de la gloria divina. El pecado explica toda esa adoración anterior; el pecado también explica toda nuestra adoración posterior. Y hasta que el pecado no sea destruido, el corazón cristiano no será un templo perfecto y una revelación completa de la gloria de Dios.

2. Compare el corazón cristiano con el futuro o templo celestial.

(1) La figura central en el templo celestial es Cristo. El Cordero está en medio del trono, es el tema principal de su canción, "Digno es el Cordero". Él es el objeto de su adoración más alta, "Arrojaron sus coronas a sus pies". "¿No sabéis que sois templo de Dios?" Jesús “en medio” del trono de tus afectos; Jesús, el objeto de tu adoración.

(2) En ese templo celestial “no habrá más maldición” ( Apocalipsis 22:3 ); así que en el corazón cristiano “ahora no hay condenación” ( Romanos 8:1 ).

(3) En el templo celestial no hay un lugar en particular consagrado para la adoración ( Apocalipsis 21:22 ), no hay horarios establecidos, pero todo es templo; así también en el corazón humano ( Juan 4:21 ). Cada lugar, estación, facultad consagrada al culto.

II. La morada divina. De la figura del templo pasa el apóstol a la vida del mismo, aquello que le da su vitalidad. Observe los diversos métodos de las manifestaciones del Espíritu en el corazón cristiano.

1. Él es el Espíritu del nuevo nacimiento ( Juan 3:6 ).

2. Para el obrero en el Reino de Dios, Él es el Espíritu de nueva fuerza ( Efesios 3:16 ; Efesios 1:17 ).

3. Para los que tienen el corazón quebrantado, Él es el Espíritu, el Consolador. Él es el Espíritu para sellar el pacto del alma con su Dios ( 2 Corintios 1:22 ).

4. Él habita en nosotros.

(1) A través de la fe.

(2) Por oración. "El Espíritu también ayuda en nuestras debilidades".

(3) Por la obediencia a la voluntad divina, "Él nos hace querer y hacer de Su buena voluntad".

(4) Por la seguridad de la fe, "el Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios".

(5) Al dar fruto, "el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz", etc.

Conclusión:

1. La unidad de la Iglesia cristiana. Pablo en el último capítulo se quejó de las divisiones. En esto, él habla de todos ellos como edificados sobre un fundamento y creciendo en un solo templo, teniendo una fuente de vida, etc.

2. Su carácter sagrado ( 1 Corintios 3:17 ). ( DY Currie. )

Templos de dios

I. Todo cristiano es la morada de Dios. Que Dios mora en nosotros solo es posible desde Su morada en Cristo, a través de quien lo tocamos.

II. Los cristianos, como templos, deben ser manifestadores de Dios. El significado de templo es que allí se manifestará la Deidad que mora en nosotros. Dios que habita en nuestros corazones se revela a Sí mismo:

1. Para nosotros mismos.

2. A los que nos rodean por nuestra conducta.

III. Los cristianos, como templos, deben ser lugares de sacrificio. ¿Qué es el templo sin adoración? ¿Qué es la adoración sin sacrificio?

IV. Los cristianos, como templos, deben ser santos. La santidad es separación para el servicio de Dios: dedicación. Los ídolos de la codicia, la idolatría, la intolerancia, la embriaguez, etc. Cuando Dios entra, todos los Dagons caen al suelo mutilados y destruidos. ( A. Maclaren, D. D. )

Templo espiritual de dios

El antiguo templo no era más glorioso y admirable para el ojo humano de lo que tales sociedades deberían serlo para el ojo de la fe. Y los eruditos piensan que la última parte de la profecía de Ezequiel, aunque muy oscura, con respecto a la medición del templo, no es más que la promesa de la edificación de la Iglesia en el Nuevo Testamento de una manera celestial y gloriosa. Primero, los materiales para el templo debían ser pulidos y ajustados por el arte antes de que pudieran formar parte del edificio.

Nosotros por nosotros mismos no tenemos fe, no estamos preparados para tales deberes de la Iglesia, hasta que Dios nos capacite. Miremos, por tanto, ¿cómo llegamos a la Iglesia de Dios? ¿Cómo se consigue que seamos así? Si no hay nada más que naturaleza y costumbre, o porque nacemos en esos lugares. Así es aquí, independientemente de lo que nuestras sociedades y reuniones sean en referencia a Dios, es totalmente de Su creación. En segundo lugar, los materiales del templo eran excelentes y preciosos, de oro y plata, etc.

, no heno y rastrojo. La mejor piedra, la mejor madera que no se pudriera, y todas las cosas estaban cubiertas de oro, y el oro debía ser oro puro; hasta las mismas despabiladeras iban a ser de oro. Ahora bien, ¿qué representaba esto, sino para mostrar qué tipo de personas deberían ser aquellos que eran de la Iglesia de Dios? En tercer lugar, el templo estaba lleno de gloria externa. Un lugar magnífico, admirado por los paganos. Ahora bien, la gloria de los cristianos también es grande, pero de una manera espiritual y celestial.

La Iglesia es toda gloriosa por dentro ( Salmo 45:13 ). El evangelio que se predica se denomina evangelio glorioso ( 1 Timoteo 1:11 ); y el Espíritu de Dios el Espíritu de gloria ( 1 Pedro 4:14 ).

Se promete que la gloria del segundo templo superará con creces la del primero ( Hageo 2:9 ). Ahora, ¿cómo se hizo bien? no en ninguna gloria externa, sino porque Cristo de una manera espiritual reformó todas esas doctrinas corruptas, y se sentó como refinador para purificar a los hijos de Leví. Esta era la gloria de tener la adoración espiritual de Dios.

En cuarto lugar, el templo era santo de una manera peculiar con respecto a otros edificios. Ahora, cuando decimos que era santo, no nos referimos a una santidad inherente, como los ángeles y los hombres son santos, sino a la dedicación y consagración, una santidad relativa, apartada por el mandato especial de Dios para tal uso. En quinto lugar, debido a esta relativa santidad fue un crimen capital profanar este templo. Había porteros en la puerta para mantener fuera todas las cosas inmundas ( 2 Crónicas 23:19 ). Por último, lo que era la gloria del templo y su vida era la presencia misericordiosa de Dios. ( A. Burgess .)

El Espíritu Divino que habita en la Iglesia

I. Que el Espíritu de Dios es Dios.

II. Que el Espíritu de Dios habita en Su Iglesia, y ahora para abrir esto, consideremos: Primero, lo que implica la frase morar en la Iglesia. Ahora bien, esta frase, que el Espíritu more en nosotros, denota: Primero, la propiedad que tiene para nosotros de que somos Su posesión, como la casa es del hombre, donde Él es Señor y Maestro. Y esto es digno de consideración, que nosotros, que una vez fuimos del diablo, él habitó en nosotros, él gobierna en los corazones de los desobedientes ( Efesios 2:1 .

), ahora lo ha expulsado de nosotros, y el Espíritu de Dios nos ha tomado para su posesión. Así que aquí hay un cambio maravilloso cuando el Espíritu de Dios viene y toma posesión de un pueblo que antes estaba cautivo de Satanás, y se aparta según su voluntad ( 2 Timoteo 2:26 ). En segundo lugar, cuando se dice que el Espíritu de Dios habita en un pueblo, se supone que Él lo forma y lo prepara para sí mismo.

Porque no todo alojamiento es digno de un huésped tan noble, pero como los grandes hombres llevan consigo sus ricos muebles para tener un alojamiento conveniente, así también el Espíritu de Dios levanta un pueblo mediante la iluminación y la santificación para que sea una morada adecuada para él. En tercer lugar, cuando se dice que el Espíritu de Dios habita en nosotros, denota la familiaridad y la comunión condescendiente que Dios concede a sus hijos.

En cuarto lugar, en el sentido de que se dice que el Espíritu de Dios habita, denota una morada permanente y constante en Su pueblo. Por esto debes saber que el Espíritu de Dios muchas veces está trabajando donde aún no mora. Hay una gran diferencia entre los movimientos transitorios y las constantes mansiones del Espíritu de Dios. En quinto lugar, el Espíritu que habita en nosotros denota la intimidad y la eficacia interior que tiene. No solo habita con nosotros, sino en nosotros, lo que denota una gran intimidad.

III. Ahora procedamos a mostrar cómo el Espíritu de Dios habita en Su Iglesia. Ahora, podemos considerar varias formas de la morada del Espíritu en el pueblo de Dios. Primero, hay una vivienda esencial, o una vivienda de gracia, por una manifestación especial de favores más peculiares; no hablamos aquí de una morada esencial, porque así el Espíritu de Dios está en todas partes ( Salmo 139:7 ).

En segundo lugar, cuando se dice que el Espíritu de Dios mora en Su Iglesia, no solo se puede entender por los efectos de gracia que tiene, sino también por Su persona. Por último, el Espíritu de Dios habita de dos maneras en Su Iglesia:

1. Con respecto a operaciones maravillosas y milagrosas.

2. Respecto a las gracias salvadoras y santificantes.

IV. A continuación, consideremos las obras y los efectos especiales del Espíritu de Dios en Su Iglesia. Pero a los detalles. Primero, el Espíritu de Dios habita en nosotros de manera salvadora en general, por medio de la santificación del espíritu, alma y cuerpo, incluso de todo el hombre ( 1 Tesalonicenses 5:1 ).

Pero más particularmente, el Espíritu de Dios habita de manera salvadora. Primero, mediante la iluminación y apertura de la mente oscura de cada hombre. En segundo lugar, el Espíritu de Dios aviva y aviva las gracias que nos fueron infundidas por la regeneración. En tercer lugar, el Espíritu de Dios nos capacita para matar y mortificar el pecado ( Romanos 8:1 .

). En cuarto lugar, el Espíritu de Dios confiere un espíritu filial e ingenioso a los creyentes, mediante el cual se llevan a cabo sobre bases evangélicas y evangélicas en su obediencia a Dios. En quinto lugar, el Espíritu de Dios obra consuelo y gozo en los corazones de los piadosos. Por eso se le llama el Consolador ( Juan 15:26 ). En sexto lugar, para que tengamos esta audacia y gozo.

El Espíritu de Dios tiene otro efecto, que es dar testimonio y sellar a nuestro espíritu que somos hijos de Dios. En séptimo lugar, el Espíritu de Dios obra un apoyo maravilloso y hasta un regocijo glorioso en todas las aflicciones y tribulaciones. Por último, el Espíritu de Dios obra las oraciones del pueblo de Dios. ( A. Burgess .)

El creyente un templo de Dios

Considerar--

I. El pueblo de Dios en el que habita Dios. "El Espíritu de Dios habita en ti".

1. Debemos aceptar eso como literalmente cierto. El Espíritu de Dios es una persona, se le atribuyen los atributos de la personalidad. El Antiguo Testamento se preparó para esta enseñanza. “Pondré Mi Espíritu dentro de ti”. Luego, en el Nuevo Testamento, nuestro Señor dice: "Oraré al Padre", etc. Así como Dios el Padre perdona el pecado y Dios el Hijo expía el pecado, Dios el Espíritu mora en nosotros para limpiarnos del pecado.

2. Esto se concede a la condición espiritual más humilde. De hecho, "si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Él". Muchas bendiciones espirituales tenemos que esperar e incluso esforzarnos, pero esto se da al principio. “Yo habito con el contrito y humilde de espíritu”, y esa es la primera etapa de la vida cristiana.

3. Esto representa un estado permanente. Dios no viene a demorarse una noche, sino "Este es Mi reposo para siempre, aquí habitaré, porque lo he deseado". Qué visión da todo esto de infinita condescendencia.

II. Esta morada hace que cada pueblo de Dios sea un templo. Eso implica ...

1. Consagración divina. Otros edificios podrían tener otro uso, pero todo lo que estuviera bajo la sombra de la shekinah tenía la inscripción "Santidad al Señor". Y ese es el divino emblema del hombre redimido; él debe estar entre los hombres como una iglesia en una ciudad, la marea alegre puede golpear sus puertas, y la corriente de los negocios siempre pasa por sus puertas, pero fue una contaminación para cualquiera cruzar su umbral, él y todo lo que hay dentro es de Dios. Mientras menos distinción hacemos entre la Iglesia y el mundo, más nos alejamos del propósito de Dios con respecto a nosotros.

2. Testimonio divino. Porque el templo se erige en medio del estruendo y la contienda de las calles, un testigo silencioso de Dios. Así es el cristiano entre los hombres; él es una iglesia en el mundo. “Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Él”, ¿y crees que puede morar en un alma y el mundo no lo sabe?

3. Revelaciones divinas. Dios en el alma. ¡Qué visiones espirituales, qué visiones del Rey, qué voces sutiles, qué brillo interior no sugiere! "La hija del Rey es gloriosa por dentro". Y si él está allí, los ángeles, sus asistentes, están allí; ángeles de santo pensamiento, afecto y deseo, cantando sagradas melodías y escuchando con reverencia la voluntad de su Señor.

III. El pueblo de Dios a menudo olvida el hecho de esta morada. ¿Con qué frecuencia necesitamos el llamado Divino , "No sabéis", etc. Por ejemplo--

1. Cuando dudamos del cuidado Divino. "¡Qué! ¿No sabéis que sois templo de Dios? ¿No se preocupará por los suyos? ¿Morará entre nuestras necesidades y no las satisfará?

2. Cuando lloramos por un Dios ausente. “No sabéis”, etc. Él no se ha ido, está en tu alma, llevas dentro de ti el "pozo de agua que brota para vida eterna". Solo el pecado no lamentado ha obstaculizado Su manifestación, y ese obstáculo puede eliminarse y el resplandor de Su rostro volverá a aparecer.

3. Cuando nos rehuimos de dar un santo ejemplo.

4. Cuando menospreciamos el pecado. ( C. Nuevo .)

La humanidad el templo de Dios

Miremos al hombre como ...

I. Un templo divino. Un templo es especial ...

1. Residencia de Dios. Dios está en todos los objetos materiales, pero especialmente en las mentes morales.

2. Manifestación de Dios. Dios se ve en todas partes, pero nunca tan plenamente como en la mente del hombre. "Todos somos Su descendencia".

3. Lugar de encuentro con Dios. El templo de Jerusalén era especialmente así. "Allí estaré en comunión contigo". El hombre puede encontrarse con Dios en la naturaleza, pero no tan plena y conscientemente como en la mente.

II. Como un templo divino que podría ser destruido. La destrucción de un templo no significa la destrucción de todas sus partes, sino la destrucción de su uso. El hombre podría vivir para siempre y, sin embargo, ser destruido como residencia especial, manifestación y lugar de encuentro de Dios. Pero esta destrucción no es de Dios. "Si hay algún hombre". ¡Pobre de mí! los hombres están destruyendo este templo: su naturaleza. ¡Qué trabajo terrible este!

III. Como destructor de lo que será destruido por Dios mismo. Destruye, si no su existencia, todo lo que hace que la existencia valga la pena, o incluso tolerable. ( D. Thomas, D. D. )

La Iglesia cristiana el templo de Dios Espíritu Santo

I. La Iglesia cristiana es el templo de Dios.

1. El templo de Dios es una frase que se usa para significar algo dedicado a Jehová, ya sea un edificio material o espiritual.

(1) El templo de Jerusalén.

(2) La naturaleza humana de Cristo ( Juan 2:19 ; Colosenses 2:9 ).

(3) Cielo ( Apocalipsis 7:15 ).

(4) La Iglesia cristiana. Esta es la casa espiritual de Dios, compuesta por todas las almas fieles.

2. Al escribir a la Iglesia de Corinto, el apóstol recordó el orgullo que tenía esa ciudad en sus templos, cuya gloria encendía de alegría a toda su gente. ¿Toda esta grandeza se mostró para qué? Por ídolos insensatos que no podían oír oración ni impartir bendiciones. El evangelio vino para destruir todos los sistemas falsos de religión y para edificar un templo de Dios más glorioso que cualquier templo pagano o judío que haya existido antes.

3. Ahora, si los cristianos de Corinto perdieron mucho deleite y apreciaron asociaciones al abandonar sus templos, si los judíos convertidos también perdieron todo su orgullo por la gloria que se apartó de su templo, el argumento del apóstol es que Dios tiene Su propio templo glorioso. todavía en la tierra.

4. Aunque esta obra gloriosa a veces es invisible a los ojos del hombre, sin embargo, la mente divina la comprende y se extiende diariamente por el mundo.

5. Ahora bien, esta buena obra es de Dios y no del hombre. La habilidad humana puede levantar templos clásicos, pero ningún poder menor que el Divino puede tomar un bloque áspero de la pecaminosidad humana, purificarlo de sus contaminaciones y prepararlo y pulirlo gloriosamente para algún lugar apropiado en el templo espiritual del Dios viviente.

II. El Espíritu Santo habita en el templo cristiano. Los clásicos paganos creían que sus divinidades residían en sus templos. Avanzando un paso más hacia la verdad, algunos de los sabios de la antigüedad enseñaron que un buen hombre mismo era un templo en el que moraba la divinidad. Ahora bien, estos eran destellos de la verdad divina.

1. Bien podría argumentarse que habitar en cualquier lugar denota un ser vivo y una personalidad distinta. El alma del hombre habita en su cuerpo, y esto lo constituye una persona viva real; el Espíritu de Dios habita en el alma cristiana y anima por poder divino a toda la Iglesia viva.

2. Dios claramente enseñó esta verdad a la Iglesia hebrea ( Ezequiel 36:25 ), aunque su plenitud de bendición solo se otorgó en los días cristianos. Si algún hombre de rango o poder se sentara familiarmente en alguna pobre casa de campo, ¡cómo se maravillaría el mundo! Especialmente si en su condescendencia le otorgó algunos de sus propios tesoros como regalos de su poder. Entonces, cuánto más debemos asombrarnos y deleitarnos de que Dios, el Espíritu Eterno, visite las moradas de polvo de la tierra.

3. Pero las teorías infieles de la época desterran a Dios de todas sus propias obras. Sin embargo, si contemplo algún gran edificio, naturalmente pregunto quién fue el arquitecto y quién habita o actúa allí. Aplique esta ilustración:

(1) A la creación. Entonces, ¿algún hombre me dirá que este glorioso templo es mera obra de la casualidad, que ningún Espíritu Todopoderoso lo regula o lo cuida?

(2) A una Iglesia viva. ¿Es posible que esto no sea obra de Dios? ¿No ha morado el Espíritu de Dios en él, creando su vida, difundiendo su luz y dominando su poder celestial, amor, paz y alegría, y convirtiéndolo en el centro de rica bendición, humanidad, caridad y civilización para el mundo?

(3) Al Espíritu Santo que habita en el alma cristiana.

III. Las obligaciones y bendiciones de estas importantes verdades.

1. Como eres comprado por el precio de la sangre de Cristo y sellado como Suyo por el Espíritu Santo, eres llamado a glorificarlo tanto en cuerpo como en alma. Como los cristianos son el templo de Dios colectivamente como “el cuerpo de Cristo” e individualmente como “miembros de Cristo”, ¿cómo deben vivir en santidad, paz y amor?

2. ¿Quién puede contar las invaluables bendiciones y dones del Espíritu Santo que moran así en el corazón? En resumen, son luz divina, guía, ayuda y consuelo. ( JG Angley, MA )

La casa hermosa

Tomando la idea del texto y considerando la “forma humana divina” como la “casa hermosa”, comentaríamos que:

I. La casa debe dar señales de su ocupante superior. Juzgamos al preso por la residencia. Si todo a su alrededor está desordenado, lo atribuimos al carácter del inquilino. Si los caminos están limpios y los parterres recortados, sabemos que hay gusto y cultivo del espíritu de la belleza por parte del ocupante. Así que juzgamos con respecto a la casa humana. El pecado deja sus marcas en el semblante. El cuidado traza sus arrugas en el rostro. La casa debería ser ...

1. Mantenido limpio. La santificación es limpieza espiritual. Cristo limpiará. Y el alma purificada manifestará esa pureza en la vida exterior. La luz de Dios en el alma iluminará la oscuridad alrededor.

2. Bien amueblado. El cristiano debe estar dispuesto a dar cuenta de su fe. Debe estar preparado para toda buena palabra y obra. Su mente debe almacenarse sólo con recuerdos, imágenes que pueda contemplar con tranquilidad y deleite.

II. No somos propietarios o poseedores absolutos de esa casa, solo la tenemos en arrendamiento. No es más que un templo temporal. Se quitarán las vigas y las vigas y el inquilino se marchará.

III. El inquilino es más valioso que la casa en la que vive. El alma es infinitamente más valiosa que el cuerpo. Por hermosa que sea la casa, más hermosa aún es el inquilino, radiante del amor que Dios concede. ( Homilética Mensual .)

La naturaleza y los oficios del Espíritu Santo

I. Su personalidad. Habitar en un templo es un acto personal. Entendemos por persona un ser distinto, subsistente e inteligente, a diferencia de una mera propiedad o atributo. Es muy necesario establecer esta distinción, de lo contrario podríamos imaginar que el Espíritu de Dios no es más que un poder, virtud o eficacia divina, residente en Dios o derivado de Dios. Ciertamente, existen facultades y operaciones atribuidas al Espíritu Santo que sólo pueden atribuirse a una persona y no a una cualidad.

Posee entendimiento: "El Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios". Se le atribuyen afectos cuando se nos pide que no lo contristamos y cuando se dice que los israelitas lo provocaron. Enseña a los hombres; los guía a toda la verdad; puede ser blasfemado, y los cristianos son bautizados en Su nombre igualmente con el del Padre y el Hijo, cuya personalidad no se discute.

II. Su divinidad. Si es un acto personal morar en un templo, parece que debe haber Deidad en la persona que, por Su morada, hace del templo el templo de Dios. Pero tenemos evidencia clara en abundancia de que Él debe ser realmente Dios. ¿Qué propiedad inherente y perfección de la naturaleza divina hay que no se atribuya al Espíritu Santo? ¿Qué operación hay, trascendiendo la de una cosa finita y creada, que no se dice que realice el Espíritu?

III. Sus oficinas. Si la residencia del Espíritu en un hombre lo convierte en templo de Dios, es evidente que el Espíritu debe ser un agente renovador y santificador. El hombre, habitado naturalmente sólo por lo que es malo, debe efectuarse una obra de regeneración antes de que pueda ser habitado por Uno infinitamente santo. Aquí podemos observar que el oficio del Espíritu, en la economía de la redención, es una nueva prueba de Su Divinidad.

Habiendo nacido el hombre “nacido en pecado y formado en iniquidad”, es el oficio del Espíritu Santo efectuar un cambio tal que el pecador pueda ser descrito como nacido de nuevo y hecho un nuevo hombre en Cristo Jesús. Ni siquiera sería nada que Cristo cargó con nuestros pecados en Su propio cuerpo en el madero, si no hubiera una agencia sobrenatural para aplicarnos la virtud expiatoria del sacrificio de Cristo. Es el oficio del Espíritu trasladarnos del reino de Satanás al reino del amado Hijo de Dios; y habiéndonos hecho una vez conciudadanos de los santos, nos prepara para el conflicto espiritual, nos capacita para todos los deberes espirituales y nos proporciona todo consuelo espiritual.

De hecho, sería poco para entrar en el círculo de la familia de Dios, si no fuéramos también mantenidos en él por el poder a través del cual fuimos introducidos por primera vez. Pero este poder nunca abandona a quienes se entregan a su guía. ( H. Melvill, B. D. )

La morada del espíritu

I. El hecho. "Vosotros sois el templo", etc. De tres maneras

1. Construyendo. Nadie es por naturaleza un templo. El Espíritu Santo extrae las piedras, da forma a los pilares, construye el edificio.

2. Al amueblar. Él proporciona los buenos pensamientos, los buenos motivos y los buenos principios que mueven la vida del cristiano.

3. Habitando. El Espíritu no construye una casa para el hogar del diablo. Es para él mismo.

II. Las inferencias. Se da a entender que debería haber, si deseamos que el Espíritu continúe ...

1. Fitness. La casa debe mantenerse en condiciones adecuadas para su presencia.

2. Supremacía. Dios no puede compartir el reino.

3. Unanimidad. ¿Cómo pueden dos vivir juntos si no están de acuerdo? ( D. Thomas, D. D. )

La morada del Espíritu Santo

Esta morada es un misterio profundo, pero es la gloria característica de la dispensación cristiana. Nuestro Señor distingue entre la obra del Espíritu Santo antes y después de Pentecostés: "Él mora con ustedes y estará en ustedes". Una vez vino sobre ellos, ahora está en ellos. Y el lugar donde habita el Espíritu es tierra santa. De eso que mora en el templo de Salomón nos da un vislumbre profético. Brillaba una luz celestial, el símbolo del Espíritu Santo que habitaría en todo verdadero cristiano, no como un visitante pasajero, sino como un invitado perpetuo.

Y donde Él viene, trae una nueva naturaleza y capacidades. Da una nueva dirección al corazón y la voluntad. Abre el entendimiento y otorga un nuevo poder para la santidad y el servicio. Esta morada se presenta aquí como un antídoto.

I. Al espíritu de fiesta.

1. El amor de facción que marcó la política de Corinto se había infiltrado en su religión. Alimentaron un temperamento de amargura que obstaculizó el verdadero trabajo para Dios, lesionó su vida interior y entristeció al Espíritu Santo. Por tanto, San Pablo pregunta con sorpresa: "No sabéis", etc. Su falta de caridad ayudó a destruir la Iglesia de Dios. Rompió su unidad, mató su espiritualidad. Provocó a Dios a juzgarlos. Fue una profanación que el Dios Santo no pudo ignorar.

2. La ruina de la Iglesia todavía son sus infelices divisiones. Sin embargo, Christian desprecia a Christian en la medida en que las diferencias que los dividen son triviales y sin importancia. Si el recuerdo de nuestra gran misión no nos conmueve, al menos dejemos que el tacto de que el Espíritu de Dios mora en nosotros lo haga. Si Moisés apeló a los luchadores israelitas, "Señores, vosotros sois hermanos", ¿no podemos apelar, "Señores, no sabéis que sois templo de Dios", etc.

II. Deslealtad a Dios.

1. Algunos de los cristianos de Corinto conocían bien la libertad del evangelio de Cristo. Pero existía el peligro de que se enorgullecieran de su luz y de su libertad y despreciaran toda barrera entre ellos y el pecado. Por lo tanto, San Pablo los llama severamente a una vida de separación de todo mal ( 2 Corintios 6:14 ).

2. La advertencia no es innecesaria para los cristianos ingleses. Hay fuerzas en acción en la sociedad no muy diferentes a las de Corinto. Nuestra caridad tiende a degenerar en indiferencia. Una comprensión débil e incierta de la verdad conduce con demasiada frecuencia a la aquiescencia en una política o en prácticas que la conciencia condena. Cuando nos sentimos tentados a tomar como amigos a los impíos, simplemente porque son inteligentes o ricos; cuando se nos invita a poner nuestras manos en cualquier trabajo sobre el que no podemos pedir la bendición de Dios, o unirnos a cualquier asociación que pueda generar dinero a costa del carácter o el bienestar de nuestros semejantes, permítanos recuerde que tocar lo inmundo es contaminar ese templo y contristar al Espíritu que mora en nosotros.

III. A la impureza. En la pestilente atmósfera de esa ciudad pagana, los cristianos estaban expuestos a terribles tentaciones y necesitaban un motivo adecuado y un poder sobrehumano, si querían mantenerse puros. Y eso era lo que tenían ( 1 Corintios 6:19 ). Hay síntomas en la vida social de Inglaterra que no pueden sino excitar la ansiedad de todo aquel que ama a su país y es leal a Dios.

1. Si nuestra literatura está libre de la tosquedad de los siglos anteriores, con demasiada frecuencia está impregnada de una mancha sutil que envenena casi imperceptiblemente la imaginación de sus lectores; mientras que el efecto silencioso y mortífero de la publicación en nuestros periódicos de cosas de las que es vergonzoso incluso hablar en secreto, ha corrompido la pureza de miles de almas.

2. La moda de tratar el matrimonio con ligereza, y el hecho de que las principales críticas incluyan artículos que cuestionan deliberadamente su santidad, tienden a atacar la raíz misma de la moralidad y la vida hogareña.

3. El lujo creciente que ha acompañado a la acumulación de riqueza, trae consigo su propia Némesis en el relajamiento de nuestra fibra moral.

4. Y, mientras me regocijo en cada intento honesto de eliminar todas las discapacidades bajo las cuales han sufrido las mujeres, me atrevo a pensar que la tendencia a destruir la distinción entre los sexos debe ayudar, a la larga, a despojar la vida de una mujer de esos gracias que han sido el secreto de su mayor influencia y su escudo más invulnerable. Ahora bien, para nosotros, expuestos a estos peligros, el hecho de que el Espíritu Santo mora en nosotros, una vez que nos damos cuenta, se convierte en una gran salvaguardia y un poderoso incentivo para una vida pura y moderada. ( FJ Chevasse, M. A. )

La morada del Espíritu

Él, el amor increado, derrama en nuestras almas todo nuestro poder de amor divino por Él y por los demás. Él, la sabiduría no creada, ordena nuestros pensamientos en secreto. Él, la verdad no creada, disipa de nuestra mente la niebla que hemos acumulado a nuestro alrededor. Él, fuerza no creada, nos fortalece para sobrellevar o vencer todo mal y para desear poderosamente todo bien. Él, la santidad no creada, limpia con su presencia una habitación para sí mismo, y santifica con su morada la morada que ha reparado para entrar; que ha ensanchado para contenerle.

Él mismo, dentro de nosotros, informa nuestra memoria para que podamos recordarlo, ilumina nuestras mentes para que podamos conocerlo, mueve nuestra voluntad para que podamos elegirlo y obedecerlo. Él mismo, dentro de nosotros, acelera nuestra diligencia para que podamos buscarlo, nos da sabiduría para encontrarlo, perseverancia para que lo alcancemos. Tampoco es nuestra naturaleza espiritual sólo lo que Él santifica. “¿No sabéis que vuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo?

“Sí, estos pobres cuerpos, que tienen hambre y sed, están pesados ​​y fatigados; que volverá a la corrupción, que estará sujeta a la deshonra de la tumba - estos Dios ha elegido para ser su morada; dentro de ellos está formando ese cuerpo glorioso que será después de la resurrección; con ellos se une ahora, para que estén llenos de su gloria en el más allá. Brillarán por encima de la gloria del sol, porque serán llenos de la luz de Su divinidad.

No conocerán decadencia; porque Él será su inmortalidad. No conocerán el cansancio; porque él será su vida. No conocerán el sufrimiento; porque serán impasible, ya que Él no está sujeto a sufrimiento. Obedecerán, sin obstáculos, cada movimiento de Su voluntad, porque serán espirituales a través de Su Espíritu que mora en ellos. ¿Cómo, entonces, deberíamos reverenciar a este nuestro misterioso ser? ¿Cómo debemos usar los ojos con reverencia? ¡Cómo guardarlos de todo mal uso y de toda vista ilícita, los que, por la luz de Dios, han de ver a Dios! ¡Cómo debemos guardar la lengua de las malas palabras, que, movidas por el Espíritu de Dios, cantan sin cesar el cántico nuevo! ¿Cómo debemos proteger el corazón de los afectos malignos, que Dios ha reclamado como suyos, y nos ha ordenado que se lo demos por completo? el alma que tiene la capacidad suficiente para "contener a Dios, ”¡Pero no lo suficientemente grande para contener al mundo ya Dios! (EB Pusey, DD )

Si alguno contamina el templo de Dios, Dios destruirá a él… el templo que sois vosotros. -

El alma humana El templo más verdadero de Dios

I. El alma humana El templo más verdadero de Dios. Esta verdad expresa uno de los grandes cambios introducidos por el cristianismo. ¿Por qué el cristianismo abolió la única casa local y consagró al hombre mismo como la morada de Dios? Porque--

1. Dios está igualmente presente en todas partes. Aunque reconocido en el judaísmo, esto nunca estalló en su maravillosa gloria hasta que apareció Cristo. Los hombres temían a Dios, y la sombra de ese miedo los llevó a imaginarlo lejos. Toda la tendencia de la vida de Cristo fue derribar la barrera entre Dios y el hombre. Mostró que la naturaleza no era más que la obra viva de un Padre omnipresente. Pero aunque está igualmente presente, Dios no se manifiesta igualmente en todas partes.

Así Dios se revela en Su adoración, pero ¿quién lo ve? No el descuidado o el carnal; pero para los santos, la emoción espiritual ha santificado lugares extraños y los ha convertido en templos. Para Jacob, las piedras se convirtieron en un templo. Para Pedro, la montaña donde brillaba la gloria de Cristo se convirtió en el Monte Santo. Nathaniel nunca pasaría junto a la higuera sin sentir que era un lugar de oración. Quizás todos tengamos nuestros lugares santos; la cámara donde realmente oramos por primera vez, etc. Estos son nuestros templos terrenales, porque allí Dios se nos ha manifestado más claramente.

2. Dios se manifiesta más claramente en la humanidad. Cristo, de manera preeminente, fue el templo glorioso en el que Dios habitó y por medio del cual se reveló al mundo la gloria divina. Allí estaba el Lugar Santísimo; allí el altar que hizo que todos los demás incendios del altar palidecieran y expiraran.

II. La forma de darse cuenta de esto. A través de la morada del Espíritu Santo (versículo 16). Asumiendo eso, ¿cómo podemos lograr más de la presencia plena de Dios en nuestras almas? En el hombre hay una trinidad de poder, y para que se convierta en templo, todos estos deben ser consagrados.

1. Intelecto para darse cuenta de la presencia de Dios. Para despertar el alma a la energía debes pensar en Él. Vayan, entonces, y extiendan cada facultad de sus almas para darse cuenta de Su gloria y Su presencia.

2. Emoción. Aparte de esto, el pensamiento es vano.

3. Acción. El pensamiento y el sentimiento son vanos sin esto. Trabaje a partir de su emoción y, en última instancia, podrá hacer todo a partir de ella. Así, el hombre se convierte en templo de Dios, el intelecto en lugar santo; las emociones del corazón el altar del sacrificio; las acciones de la vida la revelación de ambos.

III. Los resultados de la realización.

1. Dios manifestado al mundo. Dicen que nuestros templos están desiertos; que el joven y el obrero se van. ¿No es esto porque no somos templos? Es vano construir templos de piedra para Dios a menos que nos convirtamos en Sus seres vivos.

2. Elevación de la vida por encima de lo pecaminoso, insignificante, terrenal. La suya no es una vida vana que, por medio del Espíritu, se ha convertido en templo de Jehová. En el templo de Jerusalén había un velo; a la muerte de Cristo ese velo se rasgó. En el templo de todo corazón humano cuelga un velo; la muerte lo rasgará y revelará la imagen gloriosa del Padre o la imagen del dios demonio por el que ha vivido. ( EL Hull, B. A. )

Profanando el templo de Dios

Por qué las falsas doctrinas son una profanación. Primero, de la naturaleza pura de la verdad de Dios y Su adoración, cuyas falsedades manchan y quitan la gloria. ¡Oh, entonces, qué humildes, tiernos y cuidadosos deben ser los hombres! ¿Son tan puras las verdades y ordenanzas de Dios por institución y en su original? No vengas, entonces, con tus manos sucias a manipular cosas tan preciosas. En segundo lugar, se les llama impurezas y contaminaciones, porque las verdades y la Iglesia de Dios no solo son puras, sino dedicadas y apropiadas a Él, como único objeto.

En tercer lugar, los errores y las herejías bien pueden llamarse impurezas, porque son una enfermedad y, por lo tanto, se extienden por la Iglesia. En cuarto lugar, son contaminaciones, porque contaminan la conciencia, la mente y el corazón, y toda la vida de un hombre. De ahí que tenga esa frase, “Hombres de mente corrupta” ( 1 Timoteo 6:5 ; 2 Timoteo 3:8 ).

Por último, las doctrinas corruptas se llaman contaminaciones, para mostrar cuán repugnantes y abominables deberían ser para nosotros. Hemos despachado el supuesto pecado, llegamos al castigo propuesto: "Dios lo destruirá". Consideremos el agravamiento de esta destrucción. Primero, es una destrucción eterna; una destrucción que siempre está destruyendo, y sin embargo la fiesta no se extingue. En segundo lugar, es una destrucción universal en un sentido moral. No hay la menor mezcla de alegría, de esperanza. En tercer lugar, es una destrucción inevitable. Dios destruirá; ¿Quién puede detener la mano de Dios? ( A. Burgess .)

El templo místico

Había, según la ley ...

1. El atrio exterior, donde estaba el pueblo, y el templo interior, en el que sólo entraban los sacerdotes. Así sucede con un cristiano; allí está el templo exterior de su cuerpo ( 1 Corintios 6:19 ), y el lugar santísimo, su alma, donde sólo debe venir Cristo nuestro Sumo Sacerdote.

I. Las semejanzas entre el alma de un creyente y un templo.

1. Todos los materiales fueron adecuados para la construcción del templo: la madera se debía aserrar, las piedras se tallarían y se pulirían. Entonces, por naturaleza, no estamos calificados para un templo, estamos sin labrar y sin pulir. Lejos de prepararnos para un templo, nos indisponemos; pero Dios nos corta por sus profetas ( Oseas 2:5 ), y nos corta y talla con las aflicciones, y así nos hace idóneos para un templo espiritual.

2. El templo era muy magnífico ( 1 Reyes 6:32 ). Entonces el alma de un creyente es un templo ilustre. Dios mismo trae Su gloria a ella ( Salmo 45:13 ). Cristo nunca admiró las piedras hermosas de lo visible, pero admiró la gloria del templo espiritual ( 1 Pedro 3:4 ).

3. El templo era un lugar apartado para la adoración peculiar de Dios; estaba separado de todos los demás lugares. Así que el corazón de un creyente es terreno consagrado y apartado para el servicio de Dios ( Salmo 4:3 ; Salmo 119:38 ).

4. El templo era un lugar de la presencia especial de Dios: Él mandó allí Sus bendiciones. Entonces, en un corazón espiritual, Dios manifiesta maravillosamente Su presencia: allí Él da las influencias de Su gracia, las comunicaciones de Su amor.

5. El templo estaba adornado con cuadros curiosos; de modo que el templo del corazón tiene la imagen de Dios en él ( Colosenses 3:10 ); está dibujado por el lápiz del Espíritu Santo.

6. El templo tenía un fuego encendido en el altar; así que el corazón de un creyente es el altar sobre el cual todavía arde un fuego sagrado ( Romanos 12:13 ; Salmo 119:97 ).

7. El templo, al ser un lugar sagrado, debía mantenerse limpio ( 2 Crónicas 29:15 ; 2 Crónicas 23:3 ). También debe esto ( 2 Crónicas 7:1 ).

II. Este templo divino del alma se diferencia de otros templos y tiene una excelencia trascendente por encima de ellos.

1. Otros templos materiales, aunque de hermosa estructura, no tienen vida en ellos; pero el creyente es un templo viviente ( 1 Pedro 2:5 ). Los hipócritas que solo tienen un nombre para vivir ( Apocalipsis 3:1 ), no son templos, sino tumbas.

2. Este es un templo celestial; otros templos están constituidos por materiales terrenales. El alma del creyente fue inspirada desde el cielo, y lo que está en el cielo se encuentra en él. En el cielo hay ...

(1) Luz ( Colosenses 1:12 ), entonces en un santo está la luz del conocimiento ( Efesios 5:8 ).

(2) Amor ( 1 Juan 4:7 ), entonces el corazón de un santo es un templo del amor ( Juan 21:15 ).

(3) Gozo ( Mateo 25:23 ), por lo que un santo tiene gozo en creer ( Romanos 15:13 ).

3. Es un templo eterno; otros templos son de naturaleza perecedera. Dios no demolerá su propio templo. La sangre de Cristo cementa todas las piedras juntas, y mientras los cimientos y el cemento se mantengan, este templo durará, y eso es para siempre.

III. Usos.

1. De información.

(1) Vea la diferencia entre los piadosos y los malvados: el corazón de los piadosos es un templo; el corazón de los impíos es una jaula de pájaros inmundos ( Apocalipsis 18:2 ).

(2) Vea dónde reside una gran parte de la seguridad de la nación; es decir, en tener provisiones de estos templos espirituales. En la antigüedad, los templos eran lugares seguros. Los santos son los santuarios de Inglaterra.

(3) Si los santos son los templos de Dios, entonces ¡cuán peligroso es para alguien abusar de ellos y dañarlos!

2. De examen. Todos los templos de Dios están hechos en cierta medida como Él.

(1) Dios es un espíritu. ¿Somos espirituales?

(2) Dios es puro. ¿Tenemos afectos santos y castos?

(3) Dios es misericordioso. ¿Qué diremos a los que no tienen misericordia?

3. De exhortación. Ustedes que son los templos de Dios.

(1) No contamines el templo de Dios (versículo 17).

(a) mezclándose con los malvados. La mala compañía contamina ( 1 Corintios 5:9 ).

(b) Por inmundicia. Este pecado contamina tanto el templo exterior como el interior.

(c) Por error. Las herejías son como la lepra, que profanó la casa en la que se encontraba ( Levítico 14:39 ).

(2) Sean como templos.

(a) Haga la obra del templo. Ofrezca sacrificios espirituales ( 1 Pedro 2:5 ) - de oración; de un corazón quebrantado ( Salmo 51:17 ); de alabanza ( Salmo 50:23 ).

(b) Estudie la pureza del templo. El templo era muy santo. Entonces cristianos. La santidad embellece los templos de Dios y es el más preciado de la paz del cristiano.

4. De consuelo.

(1) Los que son templos espirituales de Dios tendrán gran parte de la compañía de Dios ( 2 Corintios 6:16 ).

(2) Los que son templos llenos de gracia, algún día serán templos gloriosos. ( T. Watson .)

La santidad del templo de Dios

Considere la figura en relación con cualquiera de los tipos de habitación de los que se habla en las Escrituras:

1. El hogar.

2. La carpa.

3. El palacio.

4. El templo: nos muestra una verdad muy reconfortante.

Para ser el hogar o la morada de Dios, Su tienda o tabernáculo, Su palacio real, Su templo elegido, del cual el de Moriah era una mera sombra, ¡cuán solemne es la advertencia en cuanto a la santidad personal que nos transmite esto! En el templo de Dios está la sangre, el fuego, el humo, el agua, las lámparas, el incienso, el pan de la proposición, los querubines, la gloria, ¡todas las cosas consagradas y todo lo que pertenece a lo celestial!

I. Qué intimidad con Dios. El conocimiento de Aquel que ha hecho de nuestro corazón Su hogar es lo mínimo que se puede esperar. No debe ser un extraño para nosotros. No debe haber meramente reconciliación, porque eso puede consistir en cierto grado de distancia, sino intimidad, amistad pacífica, amistad amorosa. Si Dios es nuestro preso, ¡cuán íntimos debemos ser con Él en todos los aspectos! De un viejo ministro escocés se dice (como el trazo final de su carácter): "Era alguien muy íntimo con Dios". Así que se diga de nosotros.

II. Qué tranquilidad de espíritu. En toda religión falsa hay entusiasmo, en la religión verdadera hay calma. El hombre nunca está más verdadera y profundamente calmado que cuando está lleno del Espíritu de Dios. La tendencia de mucho de lo que se llama religión en nuestros días es la agitación, el bullicio, el ruido, el fervor antinatural. Dios mantiene su templo en perfecta paz.

III. ¡Qué solemnidad de alma! Si Dios nos habita como su templo, seguramente deberíamos ser hombres solemnes, llamados a una vida solemne, hablando palabras solemnes, manifestando un comportamiento solemne. ¿Debería resonar la risa grosera del mundo a través de los pasillos del templo divino? ¿O su estruendoso sonido de júbilo a través del Lugar Santísimo?

IV. Qué recuerdo de pensamiento y sentimiento. Con Dios morando en nosotros, permitiremos que prevalezcan los pensamientos errantes o el olvido de la presencia Divina. Reunamos nuestros pensamientos y manténgalos reunidos.

V. Qué espiritualidad y no mundanalidad. "Dios es Espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad". Necesitamos el corazón espiritual, excluyendo al mundo de un santuario en el que Jehová ha entrado y hecho suyo. Si somos templos del Espíritu Santo, y si Sus templos son santos, ¿no están excluidos los siguientes?

1. Vanidad. Qué inconsistente 1

2. Placer. ¿Puede un amante de los placeres ser templo del Espíritu Santo?

3. Política. ¿Qué tienen que ver los pobres partidos políticos de este mundo con la adoración de este glorioso templo? ¿Pueden el humo y el polvo del mundo mezclarse con el incienso del altar de oro?

4. Codicia. La absorción, incluso en los negocios lícitos, es incompatible con que seamos templos de Dios. No entristezcamos a ese Espíritu cuyo templo somos. Permitámosle que nos llene por completo y que eche fuera todo lo que no conviene a la santidad y gloria de Su morada.