1 Corintios 4:17-20

Por eso te envié a Timoteo.

La visitación

I. El visitante.

1. Conocido.

2. Amado en Cristo.

3. Probado.

II. Su desgastado ;.

1. Para recordar:

2. De viejas verdades.

3. En Cristo.

III. El diseño. Para asegurar la unidad. ( J. Lyth, D. D. )

Ahora algunos se envanecen, como si no quisiera acudir a ustedes.

Orgullo reprendido

I. El orgullo es una fuente fecunda de daño en la Iglesia.

II. A menudo se manifiesta en reflexiones sobre los ministros de Dios.

1. Se impugnan sus motivos.

2. La tolerancia se considera debilidad.

3. Retraso por falta de propósito.

III. Debe cumplirse justamente

1. En el Espíritu de Cristo.

2. Dependencia de la voluntad de Dios.

IV. Debe ser sabio

1. Discriminado.

2. Reprendido. ( J. Lyth, D. D. )

El oficio disciplinario del ministro cristiano

I. Sus requisitos

1. Firmeza y sinceridad de propósito ( 1 Corintios 4:18 ).

2. Sumisión a la voluntad de Dios ( 1 Corintios 4:19 ).

3. Sabio discernimiento ( 1 Corintios 4:20 ).

II. Sus medios.

1. En armonía con el reino de Dios.

2. Especialmente la Palabra de Dios.

3. Acompañado de poder.

III. Su carácter cristiano. Está--

1. Tolerante.

2. Discriminación.

3. Amable. ( J. Lyth, D. D. )

Lo inútil, lo subordinado y lo vital en el cristianismo personal

Nota--

1. El espíritu que debe regular todos nuestros propósitos.

2. La responsabilidad de los mejores hombres a las decepciones. Las palabras sugieren:

I. Los inútiles. Dijeron que Pablo no se atrevería a visitar Corinto nuevamente. Y cuando se enteraron de que iba a enviar a Timoteo, se jactaron, tal vez, de que Pablo tenía miedo de venir él mismo. Estaban “inflados” con la idea de que sabían más sobre los sentimientos y las intenciones de Paul que sus compañeros. Estaban inflados con el espíritu de la vanidad. Ahora bien, siempre ha habido, y todavía hay, mucho de esto en los profesores de religión. Lo que se llama el mundo cristiano parece estar tan plagado de "bocanadas" como el mundo del comercio, la literatura o la política. Algunos están "envanecidos" debido a:

1. Las contribuciones superiores que puedan hacer a la causa de la caridad y la religión. Al tener más bienes de este mundo que otros, sus nombres son preeminentes en las listas de suscripción, están estampados en informes y son proclamados en voz alta en las plataformas. Cuanto más dan, más los elogian, y cuanto más los elogian, más se envanecen.

2. Sus dotes intelectuales superiores. No pocos en nuestras iglesias se imaginan a sí mismos como poseedores de facultades mentales y mobiliario muy superior a la mayoría, y están "engreídos". Pero el mismo hecho de que estén "envanecidos" en este terreno prueba la inferioridad de sus dotes mentales. Como regla general, cuanto más altos sean, más humildes serán.

3. La gran popularidad que han obtenido. Aquellos que están familiarizados en alguna medida con los gustos y sentimientos de la población difícilmente estarán dispuestos a rendir gran honor al hombre que atraerá a la mayor cantidad de personas. Los grabados más miserables tienen la mayor circulación, los hablantes más vacíos atraen a las audiencias más grandes.

4. La supuesta superioridad de la Iglesia o secta a la que pertenecen. Estas personas glorifican constantemente "nuestra Iglesia", "nuestra denominación", "nuestro cuerpo". Aquel que está impresionado por la grandeza del universo, y más aún por la grandeza de Dios, difícilmente podría considerar grande a ninguna institución humana.

5. La suposición de que ellos y su comunidad son los favoritos especiales del cielo. Este espíritu de "hinchazón" es el "chancro de la religión"; como gusano roe la raíz, y cuando buscamos la cosecha es polvo y amargura.

II. El subordinado. ¿Qué es el subordinado? La palabra." "El reino de Dios no está en palabras". Tome la "palabra" aquí como representación de la profesión en la religión.

1. Debe haber una “palabra” o profesión, pero esto no es religión. Una profesión de religión verdadera es importante en sí misma en la medida en que lo es:

(1) Un deber. “Cualquiera que me confiese delante de los hombres”, etc. Pero es un deber solo donde existe la realidad. El hombre que no tiene religión peca y actúa en violación del deber, y su profesión es hipocresía.

(2) Una ayuda a la religión misma. Es posible, puede ser, que la religión exista en el alma, donde no hay profesión pública de ella. Puede ser como una semilla que germina bajo el suelo, pero en este estado debe ser muy débil y poco influyente. El hombre que tiene lo real en sí, por débil que sea, y lo declara, lo fortalece y lo desarrolla.

2. La "palabra", por lo tanto, o la confesión de religión, tiene valor, pero su valor está subordinado. Nicodemo era un discípulo, aunque secreto. La profesión sin posesión es un pecado y un obstáculo. La profesión con posesión es un deber y una ayuda.

III. El vital. El reino de Dios es ...

1. Un "poder". Es el "poder" -

(1) De la verdad sobre el intelecto.

(2) Del amor sobre el corazón.

(3) De derecho sobre la conciencia.

2. Un poder reinante, "reino".

3. El poder divino. ( D. Thomas, D. D. )

Pero iré a ustedes en breve si el Señor lo desea. -

Propósitos humanos

1. Están suspendidos en los propósitos divinos.

2. Debe ser entretenido en sumisión a la voluntad divina.

3. Debe estar comprometido con la dirección de la Divina Providencia. ( J. Lyth, D. D. )

Y conocerá, no el discurso de los engreídos, sino el poder. -

Un fanfarrón puede ser conocido

1. Por su parloteo.

2. Por su falta de poder. ( J. Lyth, D. D. )