1 Corintios 9:17-19

Porque si hago esto de buena gana, tengo una recompensa.

Pureza de motivo requerida en todo ministro cristiano

I. En qué consiste.

1. Un servicio dispuesto.

2. Sin respeto a honorarios o recompensas.

3. Puede recibirlo, pero no debe negociarlo.

II. Su importancia.

1. Si es puro, Cristo lo recompensará.

2. Si es impuro, su servicio es meramente profesional y tiene su recompensa.

III. Su recompensa actual.

1. Libertad de toda imputación de motivos mercenarios.

2. La libre dispensación del evangelio.

3. La conciencia de su propia integridad. ( J. Lyth, D. D. )

Aspectos del ministerio de San Pablo

Su predicación no fue motivo de jactancia ( 1 Corintios 9:16 ). Si predicara de buena gana, es decir, si fuera opcional para él predicar o no predicar, entonces sería motivo de jactancia; pero si lo hacía de mala gana, es decir, si no era opcional para él (como de hecho era el caso), sólo estaba cumpliendo un deber oficial y no tenía nada de qué jactarse.

Que Pablo predicó el evangelio de buena gana, que lo consideró su mayor gozo y gloria, es muy evidente ( Romanos 1:5 ; Romanos 11:13 ; Romanos 15:15 ; 1 Corintios 15:9 ; Gálatas 1:15 ; Efesios 3:8 ).

La diferencia, por lo tanto, aquí expresada entre "querer" y "no querer", no es la diferencia entre alegre y reluctante, sino entre opcional y obligatorio. Dice que se le ha encomendado una "dispensación" o mayordomía. Los mayordomos eran comúnmente esclavos. Hay una gran diferencia entre lo que hace un esclavo en obediencia a una orden y lo que un hombre se ofrece voluntariamente a hacer por su propia voluntad.

Y esta es la diferencia a la que se refiere el apóstol. De modo que a Pablo se le ordenó predicar el evangelio, y lo hizo con todo su corazón; pero no se le ordenó que se negara a recibir apoyo de las iglesias. El primero, por tanto, no era motivo de jactancia, no era algo por lo que pudiera reclamar la recompensa de una confianza especial; el último fue. Podía apelar a ella como prueba, no sólo de su obediencia, sino de la pureza del motivo que la impulsaba.

Un médico puede atender a los enfermos por los motivos más elevados, aunque recibe una remuneración por sus servicios. Pero cuando atiende gratuitamente a los pobres, aunque los motivos no sean mayores, la evidencia de su pureza queda fuera de toda duda. El motivo de gloria de Pablo, por lo tanto, no era la predicación, porque eso era una cuestión de obligación; pero su predicación gratuitamente, que era totalmente opcional.

Ganó algo con eso. Se ganó la confianza incluso de sus enemigos. Pero como la predicación no era opcional sino obligatoria, no ganó confianza con ella. El principio en el que se basa el argumento del apóstol es reconocido por nuestro Señor en Lucas 17:10 . ( C. Hodge, D. D. )

Ministros y riqueza

El Rev. T. voluntad y testamento: los hombres a veces dicen: "Spurgeon está haciendo algo bueno". A lo que respondo: "Tienes toda la razón, porque sirvo a un Maestro que no es un tacaño, pero que me recompensa a diario con ambas manos". Pero si quieren decir que estoy ahorrando dinero, bueno, sabrán cuando me vaya. Regalo todo lo que puedo obtener y sabiamente podría usar más.

Porque aunque soy libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a más. -

Verdadera independencia ministerial

I. Su naturaleza. Libertad--

1. En la medida de lo posible de la obligación personal.

2. En la declaración de la verdad divina.

3. En el cumplimiento consciente del deber.

II. Su uso. Al servicio de todos

1. Con trabajo paciente.

2. Por tolerancia.

3. Por cumplimientos cristianos.

III. Su motivo.

1. El honor de Cristo.

2. En ganancia de almas. ( J. Lyth, D. D. )

El más alto servicio del hombre tierra

Los servicios de los hombres en la tierra abarcan una gran variedad. Está el servicio del agricultor, el mecánico, el marinero, el comerciante, el científico, el legislador, el rey, etc. Los hombres estiman que estos servicios difieren ampliamente en respetabilidad y honor; pero el servicio al que se refiere el texto está infinitamente por encima de todo. Se sugieren cuatro pensamientos sobre este servicio.

I. Es un servicio para la ganancia de hombres. "Para que yo pudiera ganar más". ¿El "más" qué? No ganar más riqueza, fama o placer; sino la conquista de hombres. Cristo dice: "Has ganado a tu hermano". Hay una forma de ganar a un hombre. Moralmente el hombre está perdido. Ningún trabajo en el universo es más alto que éste: ganar a un hombre, recuperarlo al verdadero espíritu y misión de la vida.

II. Es un servicio independiente de los hombres. "Aunque soy libre de todos, me he hecho siervo de todos". ¡Oh, cómo este alto servicio ha sido degradado por las multitudes de almas cobardes y mercenarias que se han empujado hacia él! Estoy "libre de todos los hombres", dice Paul. "Me hice sirviente". No fui creado por la autoridad humana, no fui empujado por otros, "me hice a mí mismo". Un hombre por la gracia de Dios debe prepararse para la obra.

III. Es un servicio para el hombre universal. "A todos". Todos los hombres, no para una tribu, secta o nación en particular, sino para todos, ricos y pobres, altos y bajos, cultos y rudos. ( D. Thomas, D. D. )