1 Crónicas 1:1-54

Adam, Sheth, Enosh.

Ascendencia israelita

Israel era el pueblo escogido de Jehová, Su hijo, a quien se garantizaban privilegios especiales mediante un pacto solemne. La afirmación de un hombre de participar en este pacto dependía de su genuina ascendencia israelita, y la prueba de tal descendencia era una genealogía auténtica. En estos capítulos, el cronista se ha esforzado infinitamente por recopilar genealogías de todas las fuentes disponibles y construir un conjunto completo de genealogías que exhiban las líneas de ascendencia de las familias de Israel.

Estos Capítulos, que nos parecen tan áridos e inútiles, fueron probablemente considerados por los contemporáneos del cronista como la parte más importante de su obra. La preservación o el descubrimiento de una genealogía era casi una cuestión de vida o muerte ( Esdras 2:61 ; Nehemías 7:63 ). ( WH Bennett, MA )

Nombres

Los primeros nueve capítulos contienen la mayor colección existente de nombres hebreos.

1. Estos nombres tienen un significado individual. Un simple registro parroquial no es atractivo en sí mismo, pero si consideramos incluso una lista así, los mismos nombres nos interesan y encienden nuestra imaginación. Es casi imposible quedarse en el cementerio de un campo, leyendo las inscripciones medio borradas en las lápidas, sin formar una imagen borrosa del carácter y la historia e incluso la apariencia exterior de los hombres y mujeres que alguna vez llevaron los nombres. Un nombre implica la existencia de una personalidad distinta. En sus listas de lo que ahora son meros nombres, la Biblia parece reconocer la dignidad y el carácter sagrado de la vida humana desnuda.

2. Estos nombres también tienen un significado colectivo. Son típicos y representativos: los nombres de reyes, sacerdotes y capitanes; resumen las tribus de Israel, tanto como Iglesia como como nación, a lo largo de todas las generaciones de su historia.

3. Los significados de los nombres revelan las ideas de las personas que los usaron. “Los nombres hebreos dan testimonio importante de la peculiar vocación de esta nación. Ninguna nación de la antigüedad tiene tal proporción de nombres de importancia religiosa ". El Antiguo Testamento contiene más de cien etimologías de nombres personales, la mayoría de los cuales atribuyen un significado religioso a las palabras explicadas.

4. ¿Hasta qué punto nos ayudan estos nombres a comprender la vida espiritual del antiguo Israel? Los israelitas hacían uso constante de El y Jehová en sus nombres, y no tenemos una práctica paralela. ¿Eran ellos entonces mucho más religiosos que nosotros? Probablemente en cierto sentido lo eran. El inglés moderno ha desarrollado un hábito de reticencia y reserva casi completas en asuntos religiosos, y este hábito queda ilustrado por nuestra elección de nombres propios.

5. Según el testimonio de los nombres, las ideas favoritas de los israelitas acerca de Dios eran que Él escuchó, conoció y recordó; que era misericordioso y ayudaba a los hombres y les daba dones; les encantaba pensar en Él como Dios el Dador. Este es un presagio de las doctrinas cristianas de la gracia y de la soberanía divina. Dios escucha, recuerda y da, ¿qué? Todo lo que tenemos que decirle y todo lo que somos capaces de recibir de Él. ( WH Bennett, MA )

Las genealogías indicativas de la hermandad universal

Todas las razas existentes del mundo se remontan a través de Sem, Cam y Jafet hasta Noé y, a través de él, hasta Adán. Los israelitas no pretendían, como ciertos clanes griegos, ser descendientes de un dios especial propio, o, como los atenienses, haber surgido milagrosamente de la dulzura sagrada. Sus genealogías testificaron que no meramente la naturaleza israelita, sino la naturaleza humana, está moldeada en un patrón divino.

Estas listas aparentemente estériles de nombres consagran los grandes principios de la hermandad universal del hombre y la Paternidad universal de Dios. Los primeros capítulos del Génesis y las Crónicas se encuentran entre los cimientos de la catolicidad de la Iglesia de Cristo. ( WH Bennett, MA )

Las genealogías y la herencia

Cada nación considera correctamente sus ideas religiosas, su vida y su literatura como una herencia preciosa que le es peculiar; y no se debe culpar demasiado severamente por ignorar que otras naciones también tienen su herencia. Tales consideraciones justifican en gran medida el interés por la herencia que muestran las genealogías del cronista. Desde el punto de vista práctico positivo, la religión es en gran parte una cuestión de herencia, y debería serlo.

El sacramento cristiano del bautismo es una profesión continua de esta verdad: nuestros hijos están “limpios”; están dentro del pacto de gracia; reclamamos para ellos los privilegios de la Iglesia a la que pertenecemos. Esto también era parte del significado de las genealogías. ( WH Bennett, MA )

Las genealogías: lo que le debemos al pasado

Somos las criaturas y los deudores del pasado, aunque somos lentos para asumir nuestras obligaciones. No tenemos nada que no hayamos recibido; pero tendemos a considerarnos hombres hechos a sí mismos, los arquitectos y constructores de nuestra propia fortuna, que tienen derecho a ser satisfechos de sí mismos, asertivos y egoístas. El heredero de todas las épocas, en el pleno vigor de la juventud, ocupa su lugar en las primeras filas del tiempo y avanza con la feliz conciencia de la sabiduría profunda y múltiple, los inmensos recursos y la magnífica oportunidad.

Olvida, o incluso desprecia, las generaciones de trabajo y angustia que han acumulado para él su gran herencia. Las genealogías son una protesta silenciosa contra tan insolente ingratitud. Nos recuerdan que en tiempos pasados ​​un hombre obtenía sus dones y recibía oportunidades de sus antepasados; nos muestran a los hombres como los eslabones de una cadena, inquilinos de por vida, por así decirlo, de nuestra propiedad, llamados a pagar con intereses para el futuro la deuda en la que han contraído con el pasado. ( WH Bennett, MA )

Genealogías como símbolo de la solidaridad de nuestra raza

Las genealogías que exponen historias familiares son los símbolos de la hermandad o solidaridad de nuestra raza. La tabla de líneas convergentes de antepasados ​​en Israel llevó la mente de los hombres de las familias separadas a su antepasado común. Hasta donde llegan, las genealogías del cronista forman un diagrama claro e instructivo de la dependencia mutua de los hombres con respecto a los hombres y de la familia con la familia. En cualquier caso, son un verdadero símbolo de los hechos de las relaciones familiares; pero se dibujan, por así decirlo, en una sola dimensión, hacia atrás y hacia adelante en el tiempo.

Sin embargo, la verdadera vida familiar existe en tres dimensiones. Un hombre no solo tiene sus antepasados ​​masculinos en la línea directamente ascendente: padre, abuelo, bisabuelo, etc.,
sino que también tiene antepasados ​​femeninos. Retrocediendo tres o cuatro generaciones, un hombre se relaciona con un inmenso número de primos; y si se pudiera elaborar la red completa de diez o quince generaciones, probablemente mostraría algún vínculo de sangre en toda una nación.

Cuanto más retrocedemos, mayor es el elemento de ascendencia común a los diferentes individuos de la misma comunidad. Las genealogías del cronista solo nos muestran a los individuos como eslabones en un conjunto de cadenas. El esquema genealógico más completo estaría mejor ilustrado por los ganglios del sistema nervioso, cada uno de los cuales está conectado por numerosas fibras con los otros ganglios. El patriotismo y la humanidad son instintos tan naturales y tan vinculantes como los de la familia; y las genealogías expresan o simbolizan los lazos familiares más amplios, para que puedan elogiar las virtudes y hacer cumplir los deberes que surgen de estos lazos. ( WH Bennett, MA )

La antigüedad y la unidad del hombre

Otras naciones han tenido visiones más o menos imperfectas de la historia antigua y de la unidad de la raza, pero solo en la Biblia encontramos una declaración autorizada sobre la antigüedad y la unidad del hombre y el destino final de la raza humana. Los caldeos tenían una tradición de diez patriarcas o reyes antediluvianos. Hicieron que la duración de este primer período de la historia humana sea de cuatrocientos treinta y dos mil años.

Todas las demás crónicas han quedado perplejas por su politeísmo, mientras que en la historia hebrea tenemos toda la unidad sublime que parecería ser necesaria por el monoteísmo de los escritores. Aquellos que creían en un solo Dios, probablemente creerían en una sola humanidad. El monoteísmo explica los dos mandamientos que se relacionan primero con Dios y luego con el hombre. ( J. Parker, DD )