1 Crónicas 1:48

Y cuando murió Samla, reinó en su lugar Saúl de Rehobot junto al río.

La raza y el individuo

"El rey esta muerto. ¡Larga vida al rey!" Después del sajón viene el normando; después de George the First George the Second, y luego George the Third. Así se escribe la historia con fatigosa monotonía. Estos capítulos tienen sus lecciones, y no es la menos significativa la que contienen las palabras "reinó en su lugar". Escuchamos el vagabundo de muchas generaciones mientras leemos estos versículos. La marcha de la familia humana siempre ha sido hacia una tumba.

Ese es el final de toda vida. “Y así la muerte pasó a todos los hombres; por cuanto todos pecaron. " ¿Quiénes eran Bela, Jobad, Husam, Hadad, Samla y Saúl? Fueron reyes una vez, pero ¿a quién le importan ahora? Están muertos y sus obras se olvidan. Otro hombre llenará mi púlpito; otro hombre se ocupará de sus asuntos; otro hombre se sentará en tu silla. Nuestro texto sugiere el pensamiento de la muerte del individuo y la perpetuación de la raza.

En lugar de padre, viene el hijo. Nos guste o no, nuestros hijos pronto nos sacarán de nuestro lugar. El mundo exige manos fuertes e intelectos ágiles. El grito es para los jóvenes. Es patético, a veces desgarrador, ver con qué arrogancia el mundo trata a los ancianos. Con manos groseras los empuja a un lado para dar paso a sus sucesores. La sugerencia moral de los Capítulos genealógicos es grande.

La Biblia tiene un método maravilloso para resumir. Nos informa de la creación del mundo, el sol, la luna y las estrellas, la tierra, el cielo y el mar en un solo capítulo. Cuenta toda la historia de la redención en un versículo ( Juan 3:16 ). La misma brevedad es significativa. ¡Qué importancia damos los pobres mortales a cosas muy insignificantes! Nuestros placeres, nuestros problemas, nuestro trabajo, nuestra familia, sus matrimonios, sus funerales; ya veces nos sentimos agraviados de que estas cosas no tengan un interés más profundo para los demás.

Aquí hay muchas generaciones de hombres, todos apiñados en un solo capítulo. "He aquí, Dios es muy grande". Y entonces Él habla de muchas generaciones de hombres en unos pocos versículos. Para Él es una cosa tan pequeña. El individuo fallece, pero la carrera continúa. Los hombres mueren, pero el hombre perdura. "Una generación viene y otra va". La tierra es muy hermosa, pero, después de todo, es un vasto cementerio, en el que reposan las cenizas de nuestros antepasados. Es un hermoso jardín lleno de flores y pájaros cantores, pero en el jardín siempre hay una tumba nueva.

Los muertos superan en número a los vivos. Estamos orgullosos de nuestras posesiones. Hace unos años no eran nuestros, pertenecían a los difuntos; en los próximos años no serán nuestros, serán retenidos por nuestros sucesores. Dios nos presta una casa para vivir, ropa para vestir, dinero para usar, y nos volvemos arrogantes y exclamamos: "¡Mira lo rico que soy!" Cerramos los puños con fuerza sobre nuestro oro y decimos: “Esto es mío; Me lo quedaré.

Nadie más lo tendrá ". Y la Muerte viene y dice: “Ríndete. No puedes retenerlo más ". Veinte y treinta generaciones de hombres. ¡Qué pensamientos solemnes sugieren las palabras! Pero, ¿quién no podría llorar por esta gran multitud que ha sentido la alegría y la belleza de la vida, pero que ahora está muerta? ¿Dónde están los antiguos videntes y profetas cuya visión de águila se asomó a través de las brumas del tiempo y leyeron con certeza infalible el destino de las grandes naciones y los propósitos de Dios? ¡Desaparecido! ¡Prepárate! Morirás y otro reinará en tu lugar.

Nuestro texto sugiere la solidaridad de nuestra raza. Todos somos hijos de un padre terrenal, como somos hijos de un Padre Celestial. Todas las fuentes de la historia tienen su origen en la pareja solitaria que fueron expulsados ​​de las puertas del Paraíso por la espada llameante del ángel centinela de Dios. Todos somos descendientes de un jardinero, y el blasón más orgulloso bien podría tener una pala. Confío en que la hermandad común de la raza pronto recibirá el reconocimiento práctico de los estadistas.

Durante bastante tiempo los poetas han cantado sobre la igualdad de derechos y los predicadores han repetido viejos tópicos acerca de que "todos los hombres son como uno a los ojos de Dios"; y, sin embargo, las naciones han continuado matándose unas a otras y, bajo el pretexto de extender la civilización, han extirpado muchas tribus cuyo único crimen fue no entregar la tierra de sus padres para satisfacer la codicia territorial del hombre blanco. Nuestro texto nos recuerda nuestra deuda con el pasado.

Cada hombre es un epítome de la raza. En él la historia tiene su reflejo y desarrollo. Es la encarnación del pasado y la profecía del futuro. Ningún hombre puede aislarse. ¿De dónde sacó este hombre esa imaginación que transforma los lugares comunes de la vida y da a los bancos de lodo más tonalidades de belleza iridiscente? ¿De dónde sacó ese otro su facultad lógica, su precisión matemática o su genio para la construcción? Tendría que rastrear su ascendencia a través de los siglos para responder esas preguntas.

Algunos de nosotros, ¡ay! Hemos heredado del pasado otras cualidades que son la perdición y la cruz de nuestra vida. Pero hay otra forma en que estamos en deuda con el pasado. Hemos entrado en una herencia de hechos nobles y pensamientos espléndidos. Somos herederos de todas las edades. Para nosotros, los pensadores de épocas pasadas quemaban el aceite de medianoche, para nosotros los trabajadores tocaban cuando la naturaleza les ordenaba dormir. Por un chelín puedo comprar las obras que a Shakespeare le llevó toda una vida escribir.

Unos cuantos cobres harán de Milton mi compañero de vida. Estamos en deuda con los muertos sin nombre, así como con los pocos favorecidos que han arrebatado la inmortalidad de las manos del destino. El mundo es mejor por su heroísmo no registrado, su sufrimiento tranquilo y paciente, como la atmósfera es más dulce por la fragancia de la violeta. Las libertades civiles que disfrutamos, la libertad de adorar a Dios de acuerdo con los dictados de nuestra propia conciencia, han sido compradas para nosotros por la sangre rica de hombres y mujeres valientes.

Entreguemos intacto a nuestros hijos el santo legado de nuestros padres. Nuestro texto también sugiere la deuda que tenemos con el futuro. La posteridad tiene tanto derecho sobre nosotros como sobre el pasado. Que sea nuestro ampliar aún más los límites de la libertad; dejar al menos un mal menos que cuando nacimos. Es glorioso y, sin embargo, terrible pensar que al escribir nuestra propia historia también estamos determinando el carácter de las generaciones venideras.

A los jóvenes les digo: Prepárense para ocupar nuestros lugares. Queremos hacer que sea lo más fácil posible para usted reinar en nuestro lugar, eliminando del camino algunas de las dificultades y peligros que han acosado nuestras propias vidas. Queremos hacerte más difícil que nos sucedas tanto como podamos viviendo tan bien que solo con los esfuerzos más arduos nos superarás en esfuerzo moral, en un propósito elevado, en hazañas valientes y en pensamientos ambiciosos.

Prepárense, les digo, para los deberes más importantes y las mayores responsabilidades que les depara el futuro. Los negocios del mundo, sus filantropías y su religión, pronto estarán en sus manos. Otra lección de estos Capítulos es la de nuestra propia insignificancia. Tienden a corregir nuestra abrumadora autoestima. Los hombres vienen y mueren, pero el viejo mundo continúa. No hay lugar más que lo que se puede llenar; ningún hombre es indispensable.

¿Quién te sucederá? ¿Quién levantará la espada que dejaste, quién vestirá tu manto, quién ocupará tu oficio? ¿Alguien puede hacerlo? Sí; pero no tienes nada que ver con eso. Es tuyo hacer que sea difícil para cualquier hombre que te suceda haciendo tu trabajo tan bien que no se pueda hacer mejor. Todos estamos dispuestos a magnificar nuestra propia importancia. Puede que nuestro lugar no sea tan difícil de llenar como imaginamos. Algún muchacho de campo rubicundo puede venir con su honda y su piedra, y con fe sencilla arrojar una piedra en el nombre de Dios a los gigantes antes de donde hemos temblado y huido.

En el telar del tejedor puede haber otro David Livingston, en el huerto un Robert Moffat, en el banco del zapatero un William Carey, en la escuela un Charles Haddon Spurgeon. Un pensamiento final, nos incumbe, y es, en las aspiraciones, anhelos y deseos comunes de los hombres; en su origen y destino común, encontramos un argumento para una redención común. “Así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados.

”Generación tras generación de hombres y ninguno absolutamente santo excepto Aquel que cargó con todos nuestros pecados en la Cruz, pero no tuvo ningún pecado propio. A su debido tiempo, Cristo murió por los impíos. El grito de todas las edades ha sido un grito de liberación de la maldición del pecado. Ese grito encontró su respuesta en el Calvario. Jesús es el único Rey de quien el texto nunca será verdadero. Se sienta en un trono eterno. Su corona nunca perderá su brillo. Los pecadores no podemos prescindir del Redentor. El evangelio que proclamamos es un evangelio de resurrección. Porque él vive, nosotros también viviremos. ( S. Horton. )