1 Crónicas 12:32

Hombres que entendieron los tiempos.

Deseos del tiempo

Es importante comprender los tiempos en que vivimos y saber qué requieren esos tiempos ( Ester 1:13 ; Mateo 16:3 ; Lucas 19:44 ). Junto a nuestras Biblias y nuestros propios corazones, nuestro Señor quiere que estudiemos nuestro propio tiempo.

I. Los tiempos exigen de nosotros un mantenimiento audaz e inquebrantable de toda la verdad del cristianismo y de la autoridad divina de la Biblia. Nuestro destino está en una época de abundante incredulidad, pero cuando los escépticos han dicho todo lo que pueden, hay tres hechos generales que nunca han explicado.

1. Jesucristo mismo. ¿Cómo es que nunca ha existido uno como Él, ni antes ni después, desde el comienzo de los tiempos históricos?

2. La Biblia misma. ¿Cómo es posible que este libro se mantenga completamente solo, en cuanto a opiniones elevadas de Dios, opiniones verdaderas del hombre, solemnidad de pensamiento, grandeza de doctrina y pureza de moralidad?

3. El efecto que ha producido el cristianismo en el mundo.

II. Los tiempos requieren de nuestras manos puntos de vista distintos y decididos de la doctrina cristiana. Las victorias del cristianismo, dondequiera que se hayan obtenido, las ha ganado una teología doctrinal distinta. El cristianismo sin una doctrina distinta es algo impotente.

III. Los tiempos requieren de nosotros un sentido despierto y más vivo del carácter anti-bíblico y destructor del alma del romanismo.

IV. Los tiempos requieren de nosotros un estándar más alto de santidad personal y una mayor atención a la religión práctica en la vida diaria.

V. Los tiempos exigen de nosotros una perseverancia más regular y constante en las viejas formas de hacer el bien de nuestra alma.

1. Oración privada.

2. Lectura privada de la Biblia.

3. Meditación privada y comunión con Cristo.

Conclusión: considere lo que requieren los tiempos en referencia:

1. A sus propias almas.

2. A las almas de los demás.

3. A la Iglesia. ( Mons. Ryle. )

Las características y deberes de los tiempos

Tal fue el carácter atribuido a los hijos de Isacar, en una crisis notablemente interesante en las circunstancias de la nación a la que pertenecían. El período fue que, cuando, por la muerte de Saúl y su hijo más digno en la batalla, las mentes del pueblo judío estaban divididas sobre la cuestión de si la realeza continuaría en la familia del monarca fallecido, o si sería así. transferido a las manos del ungido David.

El historiador enumera los individuos y las clases que fueron inducidos a anunciar su adhesión a este último; y entre ellos se mencionan las personas cuyos nombres están registrados en nuestro texto. Se puede considerar como deber de los hombres, como sujetos del gobierno civil, apreciar siempre un conocimiento exacto de las características de la época en que viven, a fin de cumplir con precisión sus deberes ordinarios, y aquellos deberes de una naturaleza más peculiar. naturaleza, que la ocurrencia de temporadas de exigencia puede imponerles a veces. Nos proponemos--

I. Enunciar algunas de las características por las que los tiempos actuales parecen distinguirse de manera prominente.

1. Flagrante indulgencia de iniquidad por parte de hombres impíos.

2. Una fuerte y prolongada presión de angustia y perplejidad nacional.

3. Amplia difusión de la influencia del conocimiento y de la libertad.

4. Instalaciones extraordinarias y deliciosas para la difusión del evangelio de Cristo.

5. Una preocupación despierta y creciente entre el pueblo del Salvador en cuanto al progreso y los triunfos finales de Su causa.

II. Los deberes que las características de los tiempos actuales imponen a los que profesan ser cristianos.

1. Reconocer distintiva y siempre la providencia de Dios.

2. Comparar todo lo aparente con las predicciones de la verdad Divina.

3. Cultivar una decisión intransigente en la ejemplificación de la religión personal.

4. Trabajar diligentemente en todas las esferas de esfuerzo mediante las cuales puedan hacer avanzar el evangelio de Cristo.

5. Participar en oración ferviente y continua por el derramamiento del Espíritu Santo. ( James Parsons. )

Los hombres de Isacar, un ejemplo para los ciudadanos británicos

Eran hombres que sabían qué era lo mejor que podía hacer la nación en la gran crisis que había surgido. Era importante que Israel decidiera sabiamente qué gobernante elegir; Es de igual importancia que nosotros, como país, decidamos bajo qué regla, si la de las bebidas alcohólicas o la de la templanza absoluta, debemos acatar. Hay ciertas cosas que son necesarias para obtener un buen resultado en este asunto.

I. Debe haber una comprensión correcta de nuestro propio tiempo. Nuestros propios tiempos son ...

1. Tiempos de mucho mal por las bebidas alcohólicas.

2. Tiempos de mucho bien.

(1) Un espíritu de investigación se ha ido al extranjero y ha prestado un servicio espléndido. Estamos muy en deuda con los fisiólogos, los filósofos morales, los economistas políticos y los estadísticos por la luz que han arrojado sobre este tema.

(2) Nuestros tiempos son tiempos de agitación para la aplicación de medidas correctivas.

(3) También ha habido una gran reforma como resultado de todo esto.

3. Tiempos de mucha esperanza.

II. Una comprensión correcta de nuestro propio tiempo debería conducir a la acción adecuada. Ellos entendieron los tiempos, para saber qué debía hacer Israel. La acción correcta debe ...

1. Sea dirigido por la inteligencia.

2. Inspírate con la filantropía cristiana.

3. Estar plasmado en formas prácticas.

4. Déjese animar por un entusiasmo abnegado.

III. Para que esta acción correcta pueda cumplir plenamente sus fines, existen ciertos requisitos.

1. Individualización. Dios nos invita uno por uno, diciéndonos a cada uno de nosotros: "Haz el trabajo que te encomiendo".

2. Organización. La combinación multiplica la fuerza. En el mundo moral, uno y uno hacen mucho más que dos; a menudo suman cuatro, y tres y tres a menudo suman treinta.

3. Consagración. ( Dawson Burns, DD )

El estado de los tiempos y los correspondientes deberes de la Iglesia

El peculiar tributo que se paga así a la tribu de Isacar, un tributo que los distingue de la manera más honorable de todas las demás clases de sus compatriotas, parecerá más notable cuando consideremos la pequeñez de su número y el relativo aislamiento en el que ellos vivieron. En cuanto a su fuerza numérica, eran con mucho las menos considerables de todas las tribus de Israel. Mientras que el resto pudo reunir a sus cientos de miles, los hijos de Isacar, aunque “todos sus hermanos estaban a su mandamiento”, solo pudieron proporcionar un cuerpo de doscientos hombres.

Pero su falta de número estaba más que contrarrestada por su celo, sagacidad y disciplina preeminentes, cualidades que los convertían en los consejeros más capaces del consejo, así como en los mejores soldados del campo. Pero, cabe preguntarse, ¿cómo llegaron a adquirir esta sabiduría e inteligencia superiores? ¿Se encontraban en circunstancias más favorables para obtener información y para observar los signos y deberes de los tiempos que el cuerpo general de sus compañeros? ¿Tuvieron acceso a los círculos privados de la capital, oa las conferencias secretas de la corte? Por el contrario, vivían alejados de las ciudades, enterrados en los tranquilos retiros de las provincias rurales, lejos de los cuidados sórdidos y las multitudes enfermizas y los rumores inquietos de la metrópoli, respirando el aire de frescura y libertad entre sus montañas nativas. .

Desde sus apacibles soledades miraban con mirada serena y desapasionada los diversos movimientos que se producían; y tener tiempo para reflexionar sobre la naturaleza o! Estos movimientos, para compararlos con las transacciones pasadas de su historia, y para probarlos con los principios del Verbo Divino, estaban en mejores condiciones para formarse un juicio sólido sobre ellos que aquellos que pudieran tener la oportunidad de verlos a través de ellos. un medio más cercano, pero, por eso mismo, más contraído y nublado.

En este asunto, los hijos de Isacar han dejado un ejemplo que es digno de nuestra consideración. Se nos exige, por la autoridad de nuestro Señor mismo, "marcar las señales de los tiempos" - mantener un ojo amplio y atento en los sucesos giratorios de la Providencia, con el fin de descubrir su relación con la posición y las perspectivas de la Iglesia. Sin duda, se supone generalmente que los hombres religiosos son jueces muy incompetentes de los asuntos públicos.

Como la tribu de la que se habla en el texto, son, como partido distintivo, los más pequeños del estado; y como ellos, también, viven en relativa reclusión de las cábalas y contiendas del mundo; y, por lo tanto, se presume que pueden tener muy poco conocimiento de los movimientos que tienen lugar a su alrededor. Admitamos que, como organismo, no están tan familiarizados con los detalles de las transacciones públicas como quienes se ocupan directamente de ellas, pero aun así no dudamos en decir que pueden serlo, y que en general lo son, incluso mejores. más adecuados que éstos para aprehender los grandes principios morales que tales transacciones llevan en su seno, y la manera en que es probable que afecten el bienestar de la comunidad.

No necesitamos recordarles que los hombres religiosos están acostumbrados a ver cuestiones de este tipo desde una perspectiva muy diferente a la de los hombres del mundo. Estos últimos los consideran como están relacionados con las opiniones e intereses de sus semejantes. A este respecto, los hombres religiosos, hombres de piedad ampliada e ilustrada, tienen la ventaja de ser meros políticos mundanos. Forman su estimación de los acontecimientos que pasan no en la medida en que influyen en los intereses temporales de una parte o de otra, ni en la medida en que se reflejan a través del medio fluctuante de la opinión pública.

Los juzgan por un estándar mucho más alto y más completo. Los ven en conexión con la gran cadena de la Providencia. Los comparan con los propósitos fijos de la administración Divina, y con las reglas inalterables del Verbo Divino; y, al examinar allí a la luz de estos principios claros y omnipresentes, pueden agrupar en las medidas desarticuladas y fragmentarias de los hombres públicos bajo distintas clasificaciones morales, para analizar los impulsos y las agencias de donde proceden; y, por medio de estos procesos de prueba y discriminación, se les conduce a una “comprensión de los tiempos para saber lo que Israel debe hacer.

”Es importante marcar la conexión entre los dos miembros separados del pasaje que tenemos ante nosotros. Se dice, con respecto a los Hijos de Isacar, que tenían "entendimiento de los tiempos". Comprendieron las circunstancias en las que se encontraba su país; marcaron el espíritu que prevalecía entre la gente. No fue por mera curiosidad por lo que estudiaron los movimientos de la jornada, ni fue con el fin de disentir sobre ellos en reuniones privadas o asambleas populares; mucho menos era su objetivo ocuparse de los asuntos públicos para fines personales o de partido.

El bienestar de su país era el tema de su preocupación y la fuente de sus investigaciones. Por la misma razón nos incumbe, no meramente como súbditos del Estado, sino como funcionarios y miembros de la Iglesia de Cristo, estudiar los fenómenos de la época en que vivimos, observar las fuerzas morales que operan sobre la masa de la sociedad, influyen en la marea de la opinión pública e influyen en las medidas de los hombres públicos.

I. El rasgo característico del gran capital de estos tiempos consiste en el predominio general del indiferentismo nacional o de la infidelidad negativa.

una falta general de fe en todos los temas, ya sean morales, políticos o religiosos.

II. El deber de la Iglesia requiere:

1. Que debe mantener un testimonio claro y decidido a favor de los grandes principios fundamentales de la verdad divina.

2. Un esfuerzo decidido por resucitar el poder de los principios que se hunde, y también un movimiento vigoroso y combinado para repeler las invasiones progresivas: las intrusiones sutiles pero contundentes y exitosas del error. ( Walter M'Gilvray. )

Entendiendo los tiempos: - Algunos de los Capítulos de este libro parecen ser tantos de los periódicos de la época que se han conservado; y no habría historia como la de una colección de periódicos, suponiendo que hubieran existido tales cosas, sucesivamente publicadas, día a día, por diferentes partes, que ofrecieran una visión general de los acontecimientos y transacciones. Tenemos aquí un relato muy minucioso de la posición política, militar y religiosa de las cosas en este momento.

Encontramos a diferentes personas acudiendo a David, en mayor o menor número, y acogidas a medida que llegaban. Y entre los demás había varias personas de carácter peculiar y distinto de todos los demás. En lugar de que se nos diga de su fuerza física y vigor, su destreza y habilidad en el uso de espadas y lanzas, su incomparableidad en la guerra, se nos dice que eran "hombres que entendían los tiempos y sabían lo que Israel debía hacer" - -hombres de inteligencia y sagacidad política, que podían mirar a su alrededor y ver las cosas, que podían interpretar la predicción escrita sobre una circunstancia, que podían decir cuál era la línea marcada por tal o cual evento.

No eran hombres anticuarios que pudieran contarte el pasado; ni hombres soñadores, poéticos, proféticos, hablando del futuro; sino hombres que entendieron su propio tiempo, hombres que sintieron las grandes realidades que se agitaban a su alrededor. Fue un gran asunto tener este entendimiento; porque la consecuencia de tenerlo fue, dedujeron “lo que Israel debería hacer” - los movimientos que deberían hacerse, las cosas que la nación debería determinar.

La adhesión de estos hombres a David fue, quizás, de mayor valor que la de los miles de guerreros; porque la sabiduría y el valor fortalecen más que las armas de guerra. El sabio es fuerte. Y estos hombres, como consecuencia de su entendimiento, gobernaron; “Sus hermanos estaban a su mandamiento”; tenían influencia; otros hombres y otras mentes los reconocieron como hombres reales, porque, después de todo, supongo, a la larga, siempre llegará a eso: aquellos que deberían gobernar, porque pueden hacerlo, finalmente lo harán.

Es una bendición para un pueblo y para el mundo cuando los que gobiernan entienden las cosas y saben realmente lo que se debe hacer, y todos los demás están a sus órdenes; porque después de todo, el mundo quiere ser guiado y gobernado, y está dispuesto a ser guiado cuando tiene confianza en la sabiduría de quienes lo están haciendo y sabe que se está gobernando bien. Bueno, vivimos en tiempos muy conmovedores; es una gran bendición para el mundo, aunque el mundo no piensa en eso ni lo cree, que Dios tenga un Israel en el mundo; un Israel poderoso ante Dios en oración.

Y este Israel que está en el mundo debe recordar siempre que está en el mundo; que aún no ha llegado al cielo. Pertenece a la tierra ya los movimientos de las naciones, las convulsiones políticas y todo lo que sucede a su alrededor. El Israel de Dios tiene relaciones con todos ellos, y debe mirarlos a través de esa atmósfera bendita, la luz de la verdad de Dios y el amor de Dios, en la que vive. Esforcémonos, entonces, por comprender nuestra época, para que sepamos "lo que Israel debe hacer".

I.Los hombres religiosos, naturalmente, miran ...

1. En los movimientos religiosos.

2. En los movimientos nacionales y políticos de la época.

II. Lo que debería hacer Israel.

1. Es privilegio de la Iglesia interceder y orar para que Dios guíe y supervise los movimientos de los políticos y de las masas de hombres.

2. Deben observar la orientación sobre la Iglesia de todos los movimientos de pueblos y países.

3. Deben recordar que todos los tiempos, de todo tipo, nos están acelerando hacia la eternidad. No olvidemos que si bien es muy propio que tengamos ciertas relaciones con los tiempos que nos pasan, el gran negocio de todos los tiempos es salvar nuestras almas, estar en paz con Dios por medio de Cristo y estar preparados. para la gloria eterna del cielo. ( Thomas Binney. )

La conveniencia de considerar tiempos y circunstancias

Por el carácter dado a los hombres de Isacar, mostraremos:

I. Que nuestra conducta a menudo debe verse afectada por tiempos y circunstancias de cualquier naturaleza.

1. Civil.

2. Social.

3. Personal.

II. Hasta qué punto pueden ser adecuadamente afectados por ellos en las preocupaciones de la religión.

1. Que podamos estar atentos a los tiempos, etc., es cierto (ejemplo de Cristo y los apóstoles).

2. Pero no es fácil determinar hasta qué punto.

III. Lo que hay en los tiempos, etc., de la actualidad para afectar nuestra conducta. Solicitud:

1. Evite ceder a cualquier sesgo corrupto.

2. El juicio futuro será por motivos.

3. Busque la sabiduría que sea provechosa para dirigir. ( C. Simeon, MA )

Adaptación a las condiciones

Qué importante es que los hombres estudien la época en que viven y adapten su trabajo a las condiciones que constituyen su oportunidad. Es el sabio que considera todas las características de un estuche y adapta el tesoro que posee para satisfacer nuevos deseos y nuevas demandas. Puede haber cambios sin cambios; es decir, el cambio puede ser superficial, mientras que lo inmutable puede ser interior, dando orden, dignidad y energía a todo lo que se intenta desde fuera.

El amor es eterno, pero su expresión consiste en una variedad continua. La oración nunca cambia de espíritu e intención, pero todos los días puede encontrarla cargada de nuevas expresiones, porque la historia humana ha revelado necesidades que antes ni siquiera se habían sospechado. El que comprende todo el tiempo menos el suyo, no hará un trabajo permanente por la sociedad. Es como un hombre que conoce todos los idiomas excepto su propia lengua materna y, por lo tanto, no puede hablar con la persona que está a su lado. ( J. Parker, DD )