1 Crónicas 16:25

También él es más temido que todos los dioses.

La teología del Antiguo Testamento

en la lectura del Antiguo Testamento, pocos sentimientos nos encuentran con más frecuencia que las comparaciones entre el gran objeto de culto entre los judíos y esas deidades imaginarias a las que los gentiles en general adoraban. Este contraste impregna por igual sus doctrinas religiosas, sus preceptos de moralidad y sus himnos de agradecimiento y alabanza. Para la mente de un legislador, un juez o un profeta de Israel, las comparaciones de este tipo surgieron de manera natural e inevitable, cuando fue testigo de la ignorancia, el politeísmo y las supersticiones de las naciones que lo rodeaban.

Como los sentimientos religiosos de los judíos y los gentiles se corresponden con los objetos de su fe y culto respectivamente, una comparación concisa entre la teología de la Biblia y la de los filósofos paganos no puede dejar de ser interesante e instructiva.

I. Los griegos y los romanos sin duda superaron a los judíos, si no en las dotes naturales de la mente, al menos en todas las mejoras artificiales. Pero en sus doctrinas con respecto al Creador, y Su providencia y Sus leyes, no pueden competir con la nación a la que creían tener motivos para despreciar.

II. Los escritores de Grecia y Roma superaron en gran medida a los de Judea en la variedad de sus publicaciones en la variedad de temas a los que parece haberse adaptado su genio. En los autores del Antiguo Testamento, cuando nuevamente nos referimos al tema peculiar de su excelencia, encontramos tales discursos poéticos de reverencia o súplica al Ser supremo, y tales descripciones de Sus procedimientos y Su providencia, como el círculo completo de la humanidad. la literatura no puede proporcionarla en ningún otro lugar.

III. Entre los griegos y los romanos, las opiniones más racionales que se abrigaban sobre estos difíciles e importantes temas se limitaban a un pequeño número de las clases superiores de la sociedad. De la población ignorante, esas opiniones fueron, por razones de orgullo o de política, ocultas de manera sistemática y exitosa. Entre los judíos, en cambio, no encontramos rastros de un credo para los eruditos y otro para los ignorantes.

IV. Los filósofos de Grecia y Roma, si ellos mismos no creían, permitían o enseñaban a la gente en general a creer que una deidad diferente presidía cada nación separada y cada ciudad separada; sobre casi todas las profesiones diferentes entre los hombres y casi todos los diferentes objetos de la naturaleza; que estas diversas deidades a menudo no estaban de acuerdo en sus intereses y opiniones, y se oponían entre sí en sus deseos y búsquedas. Los judíos creían y enseñaban que había un Ser poderoso, el Hacedor y Gobernante del mundo; a cuya autoridad todos los demás seres sintientes deben obediencia implícita.

V. El culto público de los gentiles se dirigió en varias ocasiones a varios objetos que no eran dioses; y sus ritos y ceremonias estaban siempre contaminados por la superstición y no pocas veces por la impiedad. El culto del judío estaba dirigido a un solo Dios, bajo un carácter uniforme, como el único objeto propio de adoración; cuyas perfecciones ninguna imagen podía representar adecuadamente, y para quienes la adoración pura y espiritual era la más aceptable. Para uno, el sábado era un descanso piadoso de sus labores. Con el otro, las fiestas religiosas eran temporadas de intemperancia, a menudo inmorales y siempre licenciosas. ( W. Barrow, LL. D. )