1 Crónicas 16:41

Para dar gracias al Señor.

Alabanza en la canción

(para un servicio de coro): - El rey David fue el mayor innovador en la adoración de quien las Escrituras contienen un registro, ya que introdujo la música instrumental para guiar el canto popular en la adoración, y formó a toda la tribu de Leví en un gremio de varias ramas. , uno de los cuales estaba empleado en los servicios musicales de la religión. Siempre ha habido en Israel una tendencia a cantar. En la excavación de un pozo, en la obtención de una victoria, en el resultado de una gran liberación, el pueblo cantaba, no solo hombres, o solo sacerdotes, sino hombres y mujeres.

Pero la música no estaba en la adoración declarada a Dios hasta que David la organizó. Fue esta organización la que Salomón encontró lista para su mano. El propósito de la música, el significado de la canción, era la alabanza por la misericordia del Señor: "para dar gracias al Señor, porque su misericordia es para siempre". “Estoy abrumado por el sentido de las misericordias de Dios”, dijo el moribundo Norman Macleod. Esa fue la carga de Israel y Judá en los tiempos antiguos ( 2 Crónicas 20:21 ; Esdras 3:11 ).

Ese fue el Himno Nacional de Israel. No hay ninguno igual todavía, ni siquiera el de Lutero, aunque eso viene a continuación. Es un himno que podríamos cantar en la eternidad. Hay algo que conmueve el corazón en la misericordia de Dios. Hubo muchas cosas que conmovieron el corazón de Israel, pero esta siempre fue la principal. Sabemos muy poco sobre los himnos o la música de la Iglesia primitiva. Todo lo que se cantó que no era un salmo parece haber sido llamado himno.

Pablo ordena “salmos, himnos y cánticos espirituales” como medio de instrucción y enseñanza. Así fue en la Reforma alemana. Así fue en la Reforma escocesa, cuando casi todo el aprendizaje fue de rima; salmos, bienaventuranzas, credos y mandamientos, todos rimaban y cantaban. Los herejes gnósticos tenían, a través de sus himnos, tal control en el corazón, que él era el mejor campeón de la ortodoxia que podía escribir un himno rival.

Los arrianos también convencieron a las turbas de las grandes ciudades de Oriente con sus procesiones y sus cánticos, y sus capturas cantadas a las horas de las comidas, de modo que Ambrosio y Crisóstomo tuvieron que contrarrestarlos con himnos cargados con la verdad misma de Dios y Cristo. y el Espíritu Santo. A los miembros del coro les diría: “No cantan como cantaban los paganos; tu música no es un entretenimiento refinado, ni un juguete, sino la consagración a Dios de un gran don que el Señor de los talentos te ha confiado.

Se te concede que mediante su uso puedas conducirnos a Dios. No es adoración en congregación si alguien canta en presencia de la congregación. El corazón del pueblo debe ir con el cantante. No hay mucha más adoración al escuchar a alguien cantar de lo que habría al ver a alguien pintar. Pero hay un extraño poder en la música, sobre todo en la música de la voz humana, para despertar emociones. Una de las predicaciones más grandiosas que he escuchado fue el canto de un himno con un propósito.

No fue adoración, pero fue una enseñanza maravillosa, y condujo a la adoración, adoración de la más alta clase. Ahora el triunfo estará en la música que nos mueva a hazañas nobles. Cuando un orador griego habló, los hombres dijeron: "¡Qué discurso tan noble!" pero cuando los otros hablaron, los hombres se miraron unos a otros, empuñaron sus espadas y dijeron: "Marchemos sobre Macedonia". Y si usa su don para el propósito más elevado, tendrá como resultado que nos levantaremos e iremos a nuestro Padre.

Basil dijo que el Espíritu Santo es el autor de la música cristiana. Esto eleva el propósito central más allá de la mera notación; el Espíritu Santo toma las cosas de Cristo y nos las muestra. ( Prof. Charteris, DD )