1 Crónicas 21:22-24

Entonces David le dijo a Ornan.

El costo y el autosacrificio de la religión

Contempla este tema:

I. En referencia a la expansión espiritual de los poderes intelectuales. Puede que seamos cristianos sin mucho conocimiento, pero nuestro honor, gloria y felicidad son abundantes en conocimiento.

1. De Dios.

2. De Cristo.

3. De la teología en general. El costo debe pagarse en la consecución.

II. Aplicar el tema al cultivo espiritual de la naturaleza moral. El alma antes de la conversión como un páramo estéril o un desierto. Debe cultivarse. Mucho trabajo necesario. Los malos hábitos deben ser abandonados. Se formarán santos hábitos.

III. A la influencia de la abnegación en el adorno de la profesión cristiana. La abnegación no es simplemente el abandono del pecado. Implica la entrega incluso de lo que podría retenerse legalmente. Nuestra voluntad debe ser sacrificada para que se haga la de Dios.

IV. A la importancia de la utilidad en la causa del Señor Jesucristo.

1. El corazón debe ser entregado a Cristo.

2. Luego vida, talentos, influencia, tiempo, riqueza.

(1) Este costo debe pagarse con el espíritu correcto.

(2) Este costo no es igual a las demandas del pecado.

3. Para pagar este costo, la gracia es necesaria y proporcionada. ( J. Burns, DD )

Una religión barata sin religión en absoluto

Este incidente nos enseña:

I. Que la verdadera religión es la espiritualidad en contraposición al formalismo. El espíritu de amor que ahora inspiraba a David era algo distinto de todo servicio exterior, algo que no podía expresarse con las ofrendas más valiosas que no le costaban nada. Se requería un sacrificio personal. "Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado". "La circuncisión o la incircuncisión no sirven de nada".

II. Esa verdadera religión es el entusiasmo en contraposición a la prudencia. David rechazó la oferta de Ornan. Repudió la garantía de los intereses superiores del alma sin menoscabo de los recursos seculares. Siempre es así donde reina el amor: todos los intereses personales quedan en un segundo plano; Dios es el único objeto de pensamiento omnipresente y absorbente.

III. Esa verdadera religión es la nobleza en contraposición a la mezquindad.

IV. Esa verdadera religión es un progreso en contraposición a la estacionariedad. El hombre inspirado con este espíritu nunca descansará con los logros actuales.

1. Habrá un deleite en estudiar la verdad. El credo de un verdadero religioso le ha costado algo.

2. Habrá un deleite en hacer todo lo que se manda.

V. Que la verdadera religión es la realidad en contraposición a la falsedad. Que el espíritu de David es el único verdadero espíritu de religión aparecerá si consideras:

1. Qué es Dios.

2. Lo que ha hecho por nosotros.

3. Que todo lo que tenemos y somos Suyos. ( Homilista. )

El pecado y la misericordia como motivos de gratitud

Observe la loable lucha de dos mentes nobles.

I. Conducta de Ornan. Ornán, un jebuseo y, por tanto, un pagano de nacimiento, pero un prosélito por elección (ver su oración, 2 Samuel 24:23 ). Una promesa de los gentiles entrando: el mismo sitio del templo pertenecía a uno. Agradecido por sus privilegios y, por tanto, liberal en sus dones.

II. La conducta de David.

1. Su sentido del pecado ( 1 Timoteo 1:12 ).

2. Su sentido de la misericordia. La dirección de Dios sobre el altar fue una indicación de perdón. David miró más allá de esto hacia el Redentor. Todo lo que tenía era muy poco para expresar su gratitud. "Mucho perdonado, amando mucho". Si la religión es real, será abnegada. ¿Tu religión te cuesta algo? ¿Te ha llevado a renunciar a tu propia voluntad? para sacrificar tus propias inclinaciones? para crucificar la carne con sus afectos y concupiscencias? ¿Qué le das a Dios de tu tiempo, tu influencia, tus medios? ( W. Pakenham Welsh, DD )

La era de Ornan

I. Que externamente no hay nada en ningún lugar por qué Dios deba encontrarse allí con los hombres. ¿Por qué la era de Ornan iba a ser el lugar de reunión de David con su Dios, y el lugar donde se escucharía la oración?

1. Ciertamente era un lugar muy simple y sin adornos. Sin embargo, cuando el templo, con toda su gloria, coronó el lugar, Dios nunca estuvo más conspicuamente presente que en esa era desnuda y sin adornar. Un edificio de buen gusto puede ser una forma de mostrar su piadosa consideración por el Señor, pero tenga cuidado de no considerarlo esencial, o incluso importante, o lo convertirá en un ídolo.

2. Era un lugar de trabajo ordinario.

3. También estaba en posesión de un jebuseo. Los jebuseos estaban entre las naciones condenadas por sus iniquidades. En esto el Señor muestra que no hace acepción de personas. Los judíos se envolvieron en sí mismos y dijeron: “El templo del Señor; el templo del Señor somos nosotros ”; pero el Señor pareció reprender su orgullo nacional diciendo: “Y tu templo está edificado sobre la era de un jebuseo.

“Si has nacido de padres que no te educaron en el temor del Señor, no te desanimes; pero di a tu alma: "El Señor tendrá una morada dentro de mi corazón, aunque sea jebuseo".

4. Antes de poder utilizarlo, había que comprarlo con dinero. En relación con todo el verdadero culto a Dios en la antigüedad, siempre existía el ofertorio.

II. Espiritualmente, esta era de Ornan era un tipo admirable de cómo Dios se encuentra con los hombres.

1. Su extrema sencillez entra en la esencia del tipo.

2. La era es el tipo exacto de aflicción. El templo de la gloria está construido sobre la era de la aflicción.

3. Este fue el lugar donde la justicia se manifestó con mayor claridad. Sobre este lugar, en el aire, se encontraba una espantosa aparición. La convicción de pecado, obra del Espíritu o de Dios, es más poderosa que el argumento. Si algunos hombres hubieran sentido más plenamente que eran pecadores, habrían sido mejores santos.

4. Fue el lugar donde se confesó el pecado.

5. Era el lugar donde se ofrecía y aceptaba el sacrificio.

6. Fue donde David contempló el signo de la paz.

III. Termino exhortándoles de todo corazón a que utilicen este lugar . ( CH Spurgeon. )

El altar se construyó y la plaga se detuvo: - Observa--

I. Un terrible mal.

II. El remedio divino.

III. Una propuesta generosa.

IV. Un espíritu noble y abnegado. ( J. Burns, DD )

La propiciación

El altar y el sacrificio como medio de propiciación ilustra la expiación de Cristo.

I. La condición moral que está destinada a cumplir.

II. La provisión hecha para esta condición.

III. Los resultados que logró. ( J. Wolfendale. )