1 Crónicas 28:1-8

Y David reunió a todos los príncipes de Israel.

El discurso de David a los príncipes

I. La actitud que asumió David.

II. El Espíritu que manifestó David.

III. La ambición que acariciaba David.

IV. La confesión que hace David. ( J. Wolfendale. )

El testimonio de una vida noble

I. En su elección al trono, Dios muestra Su soberanía.

II. En su adquisición del reino, Dios manifiesta su providencia.

III. En la sucesión de su hijo al trono, Dios cumple su promesa. ( J. Wolfendale. )

Él edificará mi casa . -

El templo material y espiritual

I. La dispensación judía principalmente externa.

1. Sacrificios.

2. Tipos.

3. Celebraciones.

4. Casta sacerdotal.

5. Edificios sagrados.

II. Razones para esto.

1. Edad temprana del mundo, revelación y pensamiento humano.

2. Necesidad de sellos fuertes para impresionar a la nación en su juventud y mantenerla separada del paganismo.

3. La consiguiente necesidad de entregarse a múltiples símbolos visibles.

4. La repetición e induración de los signos preparó el camino para el reino puramente mental del Mesías.

III. De ahí la función del tabernáculo y del templo.

1. Como el lugar donde Dios evidentemente había puesto Su nombre.

2. Donde la gloria visible había estado y podía verse en una crisis debida.

3. Dónde se almacenaban las señales encarnadas del pacto.

4. Como la casa del sacrificio ( 2 Crónicas 7:12 ).

5. Como casa de oración ( Isaías 56:7 ).

6. Como símbolo de la unidad en el culto ( 2 Crónicas 32:12 ).

7. Como la propia morada de Dios ( 1 Reyes 6:12 ; 1 Reyes 6:18 ).

IV. Después de su contaminación y pillaje.

1. Por Shishak ( 1 Reyes 14:25 ).

2. Bajo Joás ( 2 Reyes 12:17 ).

3. Bajo Acaz ( 2 Reyes 16:14 ).

4. Bajo Ezequías ( 2 Reyes 18:13 ).

Su santidad se había visto afectada por las deserciones del pueblo. La religión espiritual comenzó luego a crecer, de modo que Isaías pudo proclamar antes del cautiverio ( Isaías 66:1 ). “El cielo es mi trono. .. ¿qué casa me edificaréis? dice el Señor ”; Malaquías pudo profetizar con decisión ( Malaquías 1:11 ): “En todo lugar se ofrecerá incienso a mi nombre.

“El antiguo culto fue dejando gradualmente de cumplir su función; estaba entrando la nueva dispensación de la ley del Espíritu y de la libertad; y finalmente el Mesías declaró irrevocablemente que las cosas viejas pasaron, y que llegaría la hora en que ni en Gerizim ni en Jerusalén se adoraría al Padre, no más para siempre, local o visiblemente, sino sólo verdaderamente con el culto interior de espíritu y de verdad.

Este fue un gran punto con San Esteban ( Hechos 7:48 ) y San Pablo ( Hechos 17:24 ).

V. ¿Cuál es el templo espiritual por el cual Cristo reemplazó la antigua señal visible honrada?

1. Toda la compañía invisible de los justos por la fe ( 1 Pedro 2:4 ; Isaías 57:15 ; 1 Corintios 3:16 ).

2. El cuerpo de todo verdadero hijo de Dios ( 1 Corintios 6:19 ; Juan 14:13 ).

3. En el cielo, la presencia especial y penetrante del Todopoderoso ( Apocalipsis 21:22 ; Hechos 17:28 ).

VI. Entonces, ¿qué son los lugares de culto cristianos?

1. No representantes del templo, sino de la sinagoga.

2. En todos los lugares donde los cristianos se encuentran para la meditación y la oración, Cristo está igualmente presente ( Mateo 18:20 ).

3. Venerable y solemne meramente por asociación, intención y consentimiento.

4. Todo adorno de ellos es una cuestión de edificación para la congregación.

5. Ninguna parte de ellos es más santa que otra, excepto por asociación.

VII. Razones morales de esto en la economía cristiana.

1. Peligro de confiar en algo que no sea Dios mismo en sus propias relaciones morales inmediatas con el alma.

2. La tentación de poner nuestro afecto en las cosas de abajo en lugar de las de arriba, y hacer de nuestro culto un acto en lugar de una disposición e inteligencia.

3. Tendencia de todos los cuerpos religiosos a idolatrar sus símbolos.

VIII. Lección: evitar la superstición. ( W M. Sinclair, MA )

Y déjalo en herencia.

La herencia cristiana

Los hombres buenos y grandes siempre han estado celosos de la causa de Dios en el mundo, y cuando están a punto de morir, ese sentimiento a veces se ha intensificado. Moisés, Elí, etc.

I. El estado de la Iglesia de Cristo es una herencia. Consiste en el conocimiento del Dios uno y trino, nuestras relaciones con Él y nuestras obligaciones que se nos revelan en Su Palabra.

II. Esta herencia es tuya.

III. Las fuerzas que traerían ruina y ruina a esta herencia. Sacerdotalismo por un lado, racionalismo por otro. ( Mons. Baker. )