1 Crónicas 29:14

Pero, ¿quién soy yo y qué es mi pueblo para que podamos ofrecer de tan buena gana?

La imposibilidad del mérito de la criatura

Ningún punto de la teología requiere ser declarado más a menudo, o establecido con más cuidado, que la imposibilidad de que una criatura merezca a manos del Creador. Cada uno de nosotros, si alguna vez ha sondeado su propio corazón, se confesará propenso a la persuasión de que la criatura puede poner al Creador bajo obligación. Si uno es mérito de otro, debe realizar alguna acción que no estaba obligado a realizar y por el cual ese otro se beneficia. Si alguna de estas condiciones falla, el mérito debe desaparecer.

I. En primer lugar, debemos hablar sobre el hecho declarado de que todas las cosas proceden de Dios.

II. La inferencia es que no podemos darle a Dios nada que no sea suyo. Si una criatura le da una cosa a otra, deja de tener propiedad en el regalo y no puede volver a reclamarla como suya. Si un hombre me hace un regalo, virtualmente cede todo título sobre lo que se le da; y si yo buscara, yardas para devolverle el todo, o una parte, sería mío lo que le di. Pero si me redujera a la pobreza absoluta, sin ningún medio de ganarme la vida, y si un individuo generoso se presentara y me diera capital, y me pusiera en el comercio, y si, en mi búsqueda de la prosperidad, trajera a mi benefactor. algún ofrecimiento expresivo de gratitud, está claro que podría, con la más estricta verdad, decir: “De lo tuyo te doy.

“Debería estar en deuda con mi benefactor por lo que pude dar; y, por supuesto, aquello por lo que estaba en deuda con él podría ser declarado suyo. Pero incluso esto está muy lejos del Creador y la criatura. Esto demostrará que no hay mérito en los supuestos casos de desierto humano.

1. Arrepentimiento.

2. Fe.

3. Obras. ( H. Melvill, BD )

Dios reconoció

Uno de sus obsequios a su ciudad natal consistió en veinticuatro hermosas y cómodas casas de beneficencia, que fueron construidas y dotadas por Sir Francis, “como testimonio de su gratitud al Dios Todopoderoso, y con miras a beneficiar a los de sus conciudadanos que puedan necesitar ayuda ". Sobre la ventana del segundo piso de la casa de beneficencia central, junto con los brazos de Sir Francis, está el texto, de 1 Crónicas 29:14 , "De lo 1 Crónicas 29:14 te hemos dado". Cada uno de los reclusos recibe de la dotación del fundador una asignación semanal suficiente para evitar la necesidad. ( Memorias de Sir Francis Crossley. )

Todo pertenece a dios

No hay porción de tiempo que sea nuestro tiempo, y el resto de Dios; no hay porción de dinero que sea nuestro dinero, y el resto es dinero de Dios. Es todo suyo; Él es dueño de todo, lo da todo y simplemente nos lo ha confiado para Su servicio. Un sirviente tiene dos carteras, la del amo y la suya; pero solo tenemos uno. ( A. Monod. )

Nuestras obligaciones con Dios

Un comerciante en América, a quien el Señor había prosperado enormemente, era miembro de una Iglesia donde la congregación estaba compuesta principalmente por personas muy pobres y, por lo tanto, tuvo el privilegio de contribuir en gran medida al mantenimiento de la Iglesia y al ministerio del ministro. salario. Uno de los miembros de la Iglesia estaba viajando, y en conversación con un clérigo que conoció, mencionó el caso del Sr.

D, y ensalzó su gran liberalidad. El ministro, sin negar lo digno de elogio de la acción, dijo: "¿Es usted un comerciante?". "Sí." “Bueno, supongo que contratas a un empleado para que sirva tus bienes ya un maestro de escuela para educar a tus hijos. Ahora, suponga que los honorarios adeudados al maestro de escuela se han vencido y le da a su secretario instrucciones para pagarlos, ¿qué pensaría si ese secretario recibiera un gran elogio por haber desembolsado el dinero de acuerdo con sus instrucciones? “Creo que es muy absurdo.

—Bueno, ¿no ves que el caso de tu amigo de corazón liberal y ese hipotético caso mío son casi análogos? Dios lo emplea como su mayordomo o secretario para comerciar por él; y con el dinero que Dios le ha dado, se le ordena pagar al maestro de escuela de los hijos de Dios. El comerciante está tan obligado a comerciar por Dios como el predicador de predicar por Dios ”. Debemos recordar que todas las cosas deben hacerse para la gloria de Dios. ( J. King. )

Cristo, el autor de bendiciones ministradas a través de sus siervos

Florence Nightingale, después de haber ido como un ángel de la misericordia entre los hospitales de Crimea, hasta que su nombre quedó consagrado en el corazón de todos los soldados, pidió que se le dispensara de que le tomaran una foto, como lo rogaban miles, para que pudiera abandonarla y ser olvidada. y que sólo Cristo pudiera ser recordado como el autor de las bendiciones que sus manos habían ministrado. Ese es el verdadero espíritu cristiano. ( JR Miller, DD )

No hay lugar para dios

Se dice de Adriano VI. que, habiendo construido un colegio señorial en Lovaina, colocó esta inscripción en el frente en letras doradas: "Trajectum plantavie, Lovanium rigavit, sed Caesar dedit incrementum" ("Utrecht me plantó, Lovaina me regó, pero César dio el aumento") . Un pasajero, reprendiendo su locura, suscribió: “Hic Deus nihil fecit” (“Aquí no había lugar para que Dios hiciera nada”) ( Patens. )

La construcción del templo

Llamo tu atencion

I. A la obra sagrada en la que estamos comprometidos; para construir el templo, la Iglesia de Dios, la casa de oración para todo el pueblo.

1. El templo iba a ser una casa para el santo nombre de Dios.

2. El templo era el lugar del sacrificio autorizado y aceptado.

3. El templo era el lugar de adoración unida y de bendición unida.

4. Fue el lugar de comunión real entre Dios y el hombre.

II. Los sentimientos de profunda humillación con los que la circunstancia de que se le permitiera participar en ella impresionó la mente de David. El honor de estar empleado en una obra de Dios debería ser profundamente humillante para el hombre. "¿Quién soy yo y qué es mi gente?" Estas preguntas sugieren tres puntos de vista.

1. ¿Qué somos con referencia a nosotros mismos? Somos, en el mejor de los casos, criminales perdonados; y tener una larga y triste retrospectiva de ingratitud y desobediencia.

2. ¿Qué somos en referencia a nuestros asociados en este trabajo?

3. ¿Qué somos en referencia a nuestras contribuciones reales a este trabajo?

III. A una consideración calculada poderosamente para avivar nuestros esfuerzos en todos los aspectos de la obra de Dios, que por Su misericordia nos sea asignada. "Somos extraños ante ti", etc. Esto nos recuerda:

1. Que lo que hacemos debemos hacerlo rápido.

2. Que lo que hacemos por los demás debemos hacerlo rápidamente.

3. Por corta e incierta que sea la vida, dentro de su estrecho espacio se pueden realizar, sin embargo, obras de infinita importancia. Aplicar esto

(1) A su propia conducta personal.

(2) A la gran obra de construir el templo de Dios en tierras lejanas.

IV. En todas las obras que emprendemos para Dios, el texto nos enseña a tener presente el principio del que proceden. "Con la rectitud de mi corazón he ofrecido voluntariamente todas estas cosas". Ser recto en un sentido moral significa ser conforme a la voluntad o ley de Dios. Esa ley, con referencia a los ejercicios de la caridad religiosa, tiene varias partes y, en conjunto, constituyen la rectitud. Hay--

1. La ley de la intención sincera.

2. La ley del retorno agradecido.

3. La ley de la fidelidad.

4. La ley de la liberalidad.

5. La ley de la distribución alegre.

6. La ley de la perseverancia.

V. Los alegres y benévolos sentimientos del anciano monarca cuando vio a la gente reunida con tanta voluntad para ofrecer en tan bendita obra. Es una noche alegre.

1. Como declaración de fe.

2. Como declaración de nobleza y benevolencia verdaderamente cristiana.

3. Como abre la puerta de las esperanzas más espléndidas y deliciosas. ( R. Watson. )

La liberalidad cristiana en la causa de Dios

I. La liberalidad en la causa de Dios es digna de todos los hombres.

1. Nuestras infinitas obligaciones lo exigen.

(1) Cuán regiamente nos da

(a) El cuidado protector de Su providencia;

(b) las bendiciones de la vida.

(2) La tierra y todas las cosas que hay en ella son suyas. ¡Cómo abre Su mano y satisface las necesidades de todo ser viviente!

(3) Los dones de su gracia.

(a) El don inefable de Su Hijo;

(b) la promesa de la gloria eterna.

2. La liberalidad en su causa no es más que la devolución de parte de lo que nos ha dado ( 1 Crónicas 29:12 ).

(1) Sus dones son fideicomisos.

(2) Somos mayordomos, no dueños absolutos.

(3) Debemos estar ocupados hasta que Él venga.

3. Retener de Él es perder Su bendición sobre lo que retenemos. Darle siempre trae dones más ricos, aunque solo sea en las gracias espirituales que suscita.

4. La liberalidad en la causa de Dios es impulsada por nuestro interés en el mejor bienestar de nuestros semejantes.

II. La liberalidad no es solo un deber, sino un privilegio.

1. Es un reconocimiento agradecido de haber sido tan bendecido como para poder dar.

2. La disposición a dar es una base de agradecimiento.

III. La generosidad de David y su pueblo es una lección.

IV. Reflexiones.

1. Debemos apreciar la generosidad de Dios, por el bien que hace a nuestras propias almas. La gratitud, el amor, el celo, de los que es expresión y que fomenta directamente.

2. Por el bien que hace a nuestros semejantes.

3. Debemos medir nuestros dones por lo que retenemos.

(1) ¿Cuánto le damos a Dios en comparación con lo que nos damos a nosotros mismos?

(2) ¿Hemos hecho algún sacrificio real por él? Mateo y los otros apóstoles lo han hecho. ¿Hemos dado solo de lo superfluo? ( Cunninghan Geikie, DD )

Dios, el dador de todos los buenos dones.

I. La capacidad y la disposición para dar a Dios provienen de Él mismo.

II. Deberíamos estar más profundamente agradecidos por la posesión de la disposición que por la capacidad de dar.

III. La capacidad y la disposición para dar nunca se emplean con más nobleza que en la construcción de templos para la adoración de Dios. ( H. Stowell, AM )

Un obsequio voluntario según la ley

I. La naturaleza del regalo. No me detengo en la extensión. Me refiero más bien a su naturaleza esencial. Fue un regalo claramente para el bien público. Lo que se llama espíritu público es sin duda una de las cosas más divinas que existen entre los hombres. Dios mantiene viva esta voluntad de servir y sacrificarse por el público como el gran antídoto contra el egoísmo innato de la humanidad. El espíritu público aumenta en importancia y dignidad a medida que el hombre aumenta en inteligencia y es capaz de recibir sabios consejos sobre el bienestar de sus semejantes.

Si puede tomar el consejo celestial, saber lo que Dios busca para el hombre y suplirlo, allí tienes en la forma más elevada al siervo de su generación según la voluntad de Dios. Esta gloria es de ellos quienes toman consejo y trabajan por la cultura religiosa triste elevación de los hombres. Son los hombres que marcan el arco del progreso y lo hacen firme y seguro.

II. La fuente del gozo de David y del pueblo.

1. Vivir bajo la restricción del amor es el ejercicio más gozoso de los poderes humanos. El egoísmo del hombre no es nativo. Es el veneno de la abolladura en su sangre. La caridad divina la expulsa. Los remos, conscientes de nuevo de la salud, estallan en elogios tristes.

2. La alegría que siente el hombre por la realización de un noble objeto público es la más pura y noble de todas las alegrías humanas.

3. Supongo que ante la vista de David pasó una visión de lo que esa obra sería para el hombre, y lo que haría por el hombre, a través de las edades.

4. La concordia en las buenas obras comprende quizás más que nada en nuestra experiencia la bendición angelical, "Paz en la tierra y buena voluntad para los hombres".

III. La razón de la alabanza.

1. Es la inspiración de Dios. De los tuyos, de la fuerza y ​​la alegría que tu mano ha inspirado, te hemos dado.

2. Alabe y bendiga al Señor que inspira este espíritu, porque manda una abundante bendición. ( Baldwin Brown, BA )