1 Crónicas 3:1-9
1 Estos fueron los hijos de David que le nacieron en Hebrón: El primogénito fue Amnón, de Ajinoam, de Jezreel. El segundo fue Daniel, de Abigaíl, de Carmel.
2 El tercero fue Absalón, hijo de Maaca hija de Talmai, rey de Gesur. El cuarto fue Adonías, hijo de Haguit.
3 El quinto fue Sefatías, de Abital. El sexto fue Itream, de Egla su mujer.
4 Estos seis le nacieron en Hebrón, donde reinó siete años y seis meses. En Jerusalén reinó treinta y tres años.
5 Estos cuatro le nacieron en Jerusalén, de Betsabé hija de Amiel: Samúa, Sobab, Natán y Salomón.
6 También Ibjar, Elisúa, Elifelet,
7 Noga, Néfeg, Jafía,
8 Elisama, Eliada y Elifelet: nueve.
9 Todos estos fueron los hijos de David, sin contar los hijos de las concubinas. Tamar fue hermana de ellos.
Estos son los hijos de David.
Un historial familiar
A medida que leemos sus nombres, no nos transmiten ningún significado, pero tal como se definen etimológicamente, podemos obtener un nuevo aspecto de parte, al menos, de la casa del rey. Ibhar significa "Dios elige"; Elisama, "Dios oye"; Eliphelet, "Dios es liberación"; Eliada, "Dios lo sabe". Teniendo en cuenta los pies bien establecidos de que en los países orientales era costumbre marcar la historia familiar con los nombres de los hijos, no podemos sino sorprendernos con la profunda religiosidad del registro familiar que ahora tenemos ante nosotros.
En cada niño, David ve alguna nueva manifestación de Dios. Cada hijo era un hito histórico, cada vida era una nueva fase de la providencia. Bienaventurado el hombre que no necesita mirar más allá de su propia casa en busca de señales y pruebas de la multiforme e incesante bondad de Dios. ( J. Parker, DD )
Significado de los nombres hebreos
Un nombre es para nosotros una cuestión de conveniencia; para los hebreos era algo solemne y sagrado. Nuestros nombres son breves y sencillos y, en general, carecen de significado. Los nombres de la Biblia son fósiles del pensamiento, ricos en recuerdos del pasado. A menudo designamos nuestras calles con las letras del alfabeto, distinguimos nuestras casas con números arábigos, y en grandes grupos de hombres distinguimos unas de otras colocando números en sus gorras o insignias.
El número de la casa no tiene nada que ver con el tamaño o la ubicación de la vivienda; el número en la gorra o placa no dice nada del cerebro o corazón debajo. Pero los antiguos hebreos habrían considerado un sacrilegio dar nombres de una manera tan descuidada. Los nombres de los lugares a menudo recibieron pensamientos y oraciones solemnes en el altar. Los registros históricos fueron pocos. El nombre debe contener la historia del pasado y encarnar las esperanzas más sublimes del futuro.
El nombre Betel, o "Casa de Dios", le recordó a todos los judíos la noche en que Jacob durmió en su almohada de piedra, y la palabra Meribá, o "amargura", conmemoró en la mente de cada niño judío la murmuración y la rebelión en el desierto. . ( WP Faunce. )