1 Reyes 1:22-27

También entró Natán el profeta.

Salomón sucediendo a David

I. El problema que surge de la falta de disciplina en el hogar. Muchos padres siembran semillas de dolor por la indulgencia excesiva de sus hijos. Nada es más profético del dolor venidero, para los padres, y la calamidad, para el hijo, que no insistir en la obediencia. Debe haber un trono y algo de soberanía paterna en cada hogar. Dios requiere de todos los padres, por su propio bien, por el bien de los hijos y por el bien de la sociedad, que gobiernen su hogar.

II. El pecado de despreciar a los padres. Adonías sabía que su padre había designado a Salomón como su sucesor. Al encontrar a su padre débil y al borde de la muerte, conspiró contra él, influyó en todo lo que pudo para unirse a él en la conspiración y ayudarlo a lograr su propósito. En la ambición de su corazón de reinar sobre Israel, estaba listo para cualquier intriga, cualquier injusticia. La ambición es la causa de gran parte del crimen de este mundo.

Consume todos los mejores sentimientos de nuestra naturaleza; hace a los hombres independientemente de las relaciones más tiernas y las obligaciones más profundas. No hay deberes más divinos que los que le debemos a nuestros padres. En su vejez, especialmente, los padres tienen un derecho supremo sobre el afecto y la protección de sus hijos. Nadie, excepto aquel que está perdido en todo sentido de las demandas del amor, y que ha perdido mucho en el pecado, puede entristecer voluntariamente el corazón de un padre.

Con toda ternura y toda solicitud por el gozo y el consuelo de sus padres, los hijos deben entregarlos a sus tumbas, haciendo, si es posible, que sus últimos días sean los más soleados y descansados.

III. El carácter sagrado de las promesas humanas. David le había asegurado a Betsabé que su hijo Salomón le sucedería en el trono. Las promesas humanas son sagradas, especialmente cuando se hacen en el temor de Dios y de acuerdo con Su voluntad consciente. Ninguna dificultad debería apartar a los hombres del cumplimiento de sus votos. No debe haber demoras cuando el peligro amenaza. Todos los hombres tienen muchos intereses en sus manos. Le costará tiempo, fuerza y ​​exposición, si lo desea, proteger estos intereses; pero deben ser vigilados, cueste lo que cueste.

David actuó con prontitud, por lo que tuvo éxito. Los retrasos suelen ser fatales. Se exige decisión para emergencias. Mientras que los hombres temen y dudan, a menudo se vuelve demasiado tarde. La verdad debe hacerse. Ni Dios ni el hombre excusan la falsedad. La infidelidad está llena de molestias. Nuestras vidas deben ser dignas de confianza. Puede haber imposibilidades en el camino; estos por sí solos deberían impedir el cumplimiento de nuestras promesas.

IV. La fidelidad de los amigos. Adonías habría sido coronado rey si los amigos de David y Salomón no hubieran revelado la conspiración. Pero estos amigos eran sinceros; y su prisa por informar al rey de lo que estaba sucediendo le dio tiempo para evitar la calamidad. La fidelidad a los amigos es una gran necesidad del mundo. Ninguno está a salvo del ataque por parte de los ambiciosos y diseñadores.

Los vecinos corren peligro de resultar heridos en persona o posición sin saberlo, o poder evitar la trampa. La sociedad está llena de planes secretos para levantarse sobre la ruina de otros. El carácter es asaltado; propiedad en peligro; todas las cosas sagradas puestas en peligro por los inescrupulosos. A menudo, se producen lesiones graves e irreparables antes de que las partes afectadas sueñen con algo malo en el aire. En los negocios, en la política, en toda la gama de planes humanos para el progreso personal, o hacer lo correcto en cualquier línea, los hombres corren el riesgo de ser difamados y perjudicados. Es deber en todos los casos y en todo riesgo dar advertencias o consejos e intervenir para la protección de los demás. No debemos ser entrometidos, pero debemos ser el guardián de nuestro hermano.

V. La paciencia de la fe. Es probable que Salomón supiera de la conspiración de Adonías; pero era como un sordo que no oía. Parece haberse recompuesto en silencio, dejando que Dios y sus amigos lo ordenen todo. Dios tenía voluntad en cuanto a esa sucesión al trono. Solomon lo entendió y pudo esperar. La fe es paciente. Puede haber retrasos y desastres. Puede parecer que los enemigos triunfan contra nosotros. Puede parecer que la Providencia se opone. Puede ser completamente oscuro y siniestro. Pero debemos recomponernos y esperar.

VI. La soberanía de Dios. Adonías consideró el reino suyo por derecho de nacimiento, después de la muerte de Absalón. Sin embargo, había sido apartado por nombramiento divino. Había sido recibido con el grito: "¡Dios salve al rey Adonías!" ¿Tendrá éxito esa conspiración? Dios había planeado lo contrario. Ningún plan elaborado contra el Todopoderoso puede prosperar permanentemente. La maldad puede prevalecer por un tiempo. Los malvados pueden llegar a la coronación.

Puede haber grandes desconciertos y retrasos en el cumplimiento de la profecía. Pero Dios reina. Su palabra se cumplirá. Aquí está nuestra esperanza en referencia a este mundo perdido. Solo tenemos que encontrar nuestro lugar y hacer nuestro trabajo. El día está por amanecer. Habrá giros y vuelcos. Los reinos y los imperios deben surgir y caer, todo hasta el final del establecimiento del reino de Cristo en la tierra. Se iniciará el día del jubileo. ( Sermones del club de los lunes ) .

Salomón sucediendo a David

Esto nos presenta el último de esos tres reinados iguales, de cuarenta años cada uno, que parecen ser típicos de las tres dispensaciones: la Iglesia hebrea con su apostasía; la Iglesia cristiana durante su período militante; y el reino milenario con su gloria triunfante. Si Salomón fue así el tipo del "Príncipe de Paz", el hecho de que ascendió a su trono solo desplazando a un usurpador puede encontrar su correspondencia en la usurpación de la autoridad sobre este mundo, el reino legítimo de Cristo, por parte del príncipe de las tinieblas.

Sin embargo, ¡cuán segura es la palabra inmutable: "He puesto a mi Rey sobre mi santo monte de Sion"! Adonías, que se menciona en cuarto lugar entre los hijos de David, ya que su madre, Haggith, es la cuarta entre las esposas de David, era un curioso compuesto de belleza física y gracia con vanidad y descaro, arrogancia y ambición ilimitados. Era un niño mimado: se nos dice curiosamente en este capítulo que "su padre no le había desagradado en ningún momento diciendo: ¿Por qué lo has hecho?" De su madre, Haggith, no tenemos ni un vistazo, excepto cuando el registro revela que en Hebrón, no mucho después del nacimiento de Absalón, se convirtió en la madre de este su único hijo, Adonías.

Su nombre en hebreo significa “bailarina” y probablemente era una mujer alegre, liviana y sin principios, que carecía tanto de fuerza intelectual como de profundidad moral de carácter. Este hijo ciertamente se parecía a este probable retrato de su madre. Era un "hombre bueno"; es decir, de atractiva presencia personal, lo que, en nuestra corrupción del inglés puro, llamaríamos un "hombre guapo". Sin embargo, sus pasiones juveniles eran más fuertes que sus principios y sus impulsos pisoteaban sus convicciones.

Como sucede a menudo en tales casos, este hijo, que debido a la laxitud de su madre y su propia rebeldía, necesitaba más la restricción de un padre, no estaba sujeto a ninguna autoridad o disciplina paterna, ni bajo el cetro del gobierno familiar. Su ambición fue imprudente. Normalmente, por mucho que fuera el favorito de su padre, no habría podido aspirar a sucederle en el trono, porque Ammón, Chileab y Absalón preferirían cada uno por turnos el choque de la primogenitura; pero la muerte de estos tres hermanos mayores dejó a Adonías como el hijo mayor vivo y, por lo tanto, un pretendiente a la sucesión real.

El trono, sin embargo, fue prometido a Salomón, su hermano menor, un hijo de la promesa, "amado del Señor", y mejor calificado en todos los sentidos para un gobernante sabio y justo. La ambición de Adonías no era frustrarse tan fácilmente. Vio con secreta júbilo el visible y rápido declive de las fuerzas de su padre, y que había llegado el momento de apoderarse por la fuerza de una corona que no podía conseguir por favor ni procurar por mérito.

No olvidemos la moraleja de la lección, que toca tanto a padres como a hijos. La autoridad paterna y la obediencia filial se encuentran entre los decretos inmutables de Dios. Una maldición divina alejó para siempre de la casa de Elí el sagrado privilegio del sacerdocio; y este es el motivo de la maldición: "Porque sus hijos se hicieron viles, y él no los refrenó". Sin embargo, preguntó sobre su conducta y la reprendió severamente, por lo que fue un mejor padre que David, quien ni siquiera investigó el proceder de Adonías.

¡Cuán grande es el contraste de Abraham, quien ordenó a sus hijos y a su casa después de él que hicieran justicia y juicio! Puede haber una indulgencia inocente. Negar a un niño la satisfacción de un deseo natural y apropiado cuya complacencia no produciría ningún daño para el niño ni injusticia para los demás puede ser injusto; la negativa caprichosa puede provocar la ira de un niño que está dispuesto a obedecer, y provocar daño, si no malicia.

Pero la indulgencia promiscua hace que los niños crezcan egoístas, sensuales e imprudentes. Una de las leyes del código mosaico requería que todo constructor de una casa pusiera una almena alrededor del techo; y esa almena, en la edificación de la casa, es la ley de los padres. Donde existe, un niño se arruina solo cuando trepa por la almena. Sin llevar esta lección al extremo de una interpretación típica fantasiosa, podemos encontrar legítimamente en ella ilustraciones de algunas de las verdades más importantes: en primer lugar, el secreto de la oración predominante.

Betsabé se presentó ante el rey. David con confianza, porque había dado su real palabra de promesa: "Ciertamente, tu hijo Salomón se sentará en mi trono". No había presunción en su alegato; la palabra del rey la envalentonó: era la confianza y el coraje de la fe. Y así recibió su solicitud, y la respuesta fue inmediata y segura: "Aun así, ciertamente lo haré este día". ¿Cuál es nuestro aliento en la oración? La promesa del Dios inmutable.

Ningún estado de ánimo caprichoso lo hace susceptible de arrepentirse o cambiar de opinión; ninguna vejez y deficiencias de facultades lo hacen susceptible de olvidar. Tenemos que ver con el Dios eterno e inmutable, cuya palabra es la misma ayer, hoy y por los siglos. Puede obtenerse una segunda ilustración de esta lección en cuanto a la providencia de Dios que anula los malos designios de los hombres y cumple Sus propósitos. Todo parecía en contra de Salomón cuando Adonías, rodeado de sus compañeros conspiradores, fue saludado como rey.

Su trono estaba en peligro, e incluso su vida estaba en peligro. Pero había un anciano, aún no muerto, en cuyas débiles manos aún descansaba el cetro, y que había jurado que Salomón sería el heredero del reino. Unas pocas palabras pronunciadas por él destronaron al usurpador, dispersaron a sus secuaces y colocaron al hijo de la promesa en el trono. Cuán a menudo “todas las cosas” parecen contra nosotros, mientras que “todas las cosas trabajan juntas para nuestro bien.

”El dios de este mundo ha usurpado el reino, y una multitud de seguidores se unen en torno a su estandarte. Los aparentes éxitos del dios de este mundo al tomar las riendas del imperio y oprimir a los santos del Altísimo harán que su derrota final sea solo más abrumadora, completa y definitiva ( AT Pierson, DD )

Salomón sucediendo a David

I. Un consejo real.

1. Visitando al rey

2. Honrando al rey.

(1) Al promover una buena causa, un poco de planificación tranquila puede lograr excelentes resultados y no ser deshonesto. Nathan y Betsabé habían hecho sus arreglos de antemano.

(2) Al promover una buena causa, una buena acción o un buen consejo gana mucho en eficacia si se realiza o se da con habilidad.

(3) Al promover una buena causa, una conducta respetuosa hacia las autoridades no cuesta nada y, por lo general, logra mucho.

(4) Al promover una buena causa, un buen nombre es de suma importancia. David supo de inmediato que la súplica de Nathan no era para nada malo.

II. Un usurpador real.

1. Sacrificios traicioneros.

2. Trato traicionero.

3. Sospecha de traición.

(1) Al promover una mala causa, es natural tener cosas buenas para comer.

(2) Al promover una mala causa, sus promotores siempre están dispuestos a apelar a la protección divina, "Dios salve al rey Adonías".

(3) Al promover una mala causa, sus promotores generalmente son exclusivos en sus amistades. Por supuesto, Nathan no fue admitido en una parte de los procedimientos en los que habría fruncido el ceño.

(4) Al combatir una mala causa, siempre es mejor llegar a una comprensión clara de quiénes son exactamente sus amigos y quiénes sus enemigos. Eso es lo que Natán buscó al interrogar a David.

(5) Al combatir una mala causa, cuanto más cuidado se ejerza, mejor. Toda mala causa tiene al menos un promotor muy hábil, cuyas meras herramientas son Adonías y Abiatar y todos los demás. El diablo vigila de cerca sus propios intereses.

III. Un gobernante real.

1. Su madre lo convocó.

2. Su padre prometiendo.

(1) Por el Señor, su Redentor.

(2) Para establecer a Salomón.

3. Su madre regocijándose.

(1) En acto.

(2) En palabra.

4. Su reinado establecido.

(1) Cuando un hombre debe salir para dejar los deberes de su estación terrenal, es conveniente que considere cuidadosamente en manos de quién los dejará.

(2) Cuando un hombre tiene una cuestión importante que decidir, rara vez pierde algo al invitar a su esposa a asistir a la conferencia.

(3) Cuando un hombre es llamado a la prueba, no debe demorarse en cumplir sus promesas, si está en sus manos.

(4) Cuando un hombre se acerca al punto de la muerte, es una locura posponer hasta el futuro el hacer lo que ha prometido. "Así que ciertamente lo haré, este día".

(5) Cuando un hombre se ha humillado para hacer, raras veces perjudicará a su esposa el humillarse para agradecerle.

(6) Cuando un hombre se acerca al punto de la muerte, un grito como "Viva mi señor el rey David para siempre" tiene sus aspectos muy serios. ( Horarios de la escuela dominical ) .