1 Reyes 12:10-14

Mi dedo meñique será más grueso que los lomos de mi padre.

La necia respuesta de Roboam

Estas fueron las palabras de un tonto enamorado, un tonto llevado a su propia destrucción por la "ironía del destino".

I. La sabiduría no es hereditaria. La pregunta que se hace a menudo, a medida que este tipo de fenómeno se percibe, ¿cómo es que los grandes hombres rara vez tienen grandes hijos? ¿Se desgasta el genio? Nos inclinamos a pensar que el gran descuido que los genios manifiestan hacia sus hijos tiene mucho que ver con ello. Sin embargo, no se puede negar que los descendientes de muchos de nuestros hombres más grandes han sido poco mejores que "idiotas idiotas".

II. Maldición de malas compañías. No pudimos encontrar un caso más doloroso que el que estamos considerando, ni en la historia profana ni en la sagrada. Estuvo plagado de terribles consecuencias.

1. Es una maldición para el hombre mismo. ¿Los compañeros malvados, impíos y necios hacen feliz a una persona? ¿No trae más bien problemas, tristezas, arrepentimientos y molestias presentes? Es caro, humillante, degradante.

2. Es una maldición para la influencia del hombre. El carácter se asimila a aquellos con quienes nos asociamos. E incluso si la mala influencia no produce malos resultados, el nombre del mal se adhiere a quien se mezcla con él.

3. Es una maldición para su futuro. En última instancia, le traerá la ruina. Nadie fue lo suficientemente fuerte en su integridad como para resistir la influencia unida de los perdones de bendición. Su influencia siembra una semilla que finalmente producirá una cosecha abundante.

III. Estupidez del despotismo. Un déspota usa su poder por el mero hecho de usarlo, y no para lograr un buen propósito o para lograr un fin deseable. Hay muchos déspotas menores en el mundo, personas colocadas en pequeños oficios, a quienes les encanta manifestar y hacer alarde de su breve autoridad.

IV. El poder dominante de Dios. Él hace que aun la ira y la locura del hombre le alaben. Si Roboam hubiera actuado sabiamente, no sabemos si el juicio no se habría pospuesto aún más; pero como estaba, este acto precipitó la ira de Dios y efectuó Sus propósitos. ( Homilista. )

El carácter de Roboam

I. Las circunstancias en las que Roboam comenzó su reinado fueron inusualmente peligrosas.

II. La forma en que el rey respondió a esta demanda del pueblo.

III. La respuesta final de Roboam a la demanda de su pueblo. No fue nada más, no podemos dejar de decir, que un absoluto enamoramiento.

IV. La causa fue del Señor. Y esta es una de las muchas pruebas de la predestinación absoluta de Dios y de la perfecta libertad de las acciones humanas. La división del reino de Roboam era absolutamente segura; fue determinado por Dios; fue predicho positivamente por un profeta de Dios.

V. Aquellos puntos en el carácter y la historia de Roboam, que puedan calcularse para transmitir la instrucción adecuada. Y déjame comentar:

1. El talento y la piedad no se heredan por nacimiento. Ninguna parte de la afamada sabiduría de Salomón descendió hasta su hijo. Era incluso más deficiente que de costumbre en la prudencia común y en la capacidad de gobierno. Un padre puede transmitir a sus herederos las riquezas que ha acumulado; pero hay una riqueza más noble, que no se puede legar y que no se puede transferir. Conocimiento, opulencia mental, talento: estos son el resultado de la aplicación individual, de la laboriosa industria y de la perseverancia.

Sin ellos, ningún regalo imaginario de la naturaleza puede ser útil; y con estos apenas hay un alcance de adquisición, que no es posible asegurar. Pero es mucho más importante notar que la verdadera piedad no desciende por nacimiento: la religión es una cosa personal e individual; no se traspasa como propiedad, no desciende como ningún privilegio civil. La religión es un asunto individual; es un cambio forjado en la mente del individuo; es un principio vivo y una energía dentro del corazón individual y de la naturaleza individual. El talento y la piedad no se heredan por nacimiento.

2. El rechazo del rey al sabio consejo. Los ancianos no siempre son sabios y, a menudo, son demasiado fríos y calculadores para ser guías seguros; ya veces también sus modales son desafortunados y repugnantes; son intransigentes, indiferentes a los hábitos y sentimientos de la juventud, y se pronuncian con demasiada magistralidad para ser soportados con mucha facilidad. Pero estas son excepciones, y más allá de toda duda, una multitud de años debería enseñar sabiduría.

Una de las leyes de la antigua Esparta (un estado pagano) era que cada vez que aparecía un anciano, los jóvenes de la asamblea debían levantarse en señal de reverencia. La reverencia por la edad es la base de un carácter moral sólido; no solo es devenir, no solo es bello, sino esencial; y donde carece de medida, muestra que hay algo completamente incorrecto, completamente incorrecto, en la constitución moral.

3. Su disposición arbitraria. En lugar de calmar y apagar gradualmente el espíritu de rebelión, Roboam trató de cortar los clamores de sus súbditos con medidas arbitrarias. El dicho del sabio no puede repetirse con demasiada frecuencia: "Una respuesta suave apaga la ira".

4. La imprudente elección de Roboam de sus asociados. No podemos cuestionar que la ruina de este príncipe se atribuya a aquellos a quienes eligió como sus compañeros. Si no hubiera sido por los jóvenes que crecieron con él, los reinos de Israel y Judá no hubieran sido divididos y él hubiera retenido la corona. Y, en relación con esto, "las malas comunicaciones corrompen los buenos modales". No hay nada, en lo que respecta a la piedad personal, en lo que respecta a la salvación del alma, de tanta importancia como la elección de sus asociados. ( J. Young, MA )

Consejeros peligrosos de James II.

Pero había en la corte un pequeño grupo de católicos romanos cuyos corazones habían sido ulcerados por viejas heridas, cuyas cabezas habían sido volteadas por la reciente elevación, que estaban impacientes por ascender a los más altos honores del Estado, y que, teniendo poco que perder , no se turbaban con pensamientos del día del juicio final. Estos hombres llamaron con una sola voz a la guerra contra la constitución de la Iglesia y el Estado. Le dijeron a su amo que le debía a su religión y a la dignidad de su corona mantenerse firme contra el clamor de los demagogos herejes, y dejar que el Parlamento viera desde el principio que él sería el amo a pesar de la oposición, y que el El único efecto de la oposición sería convertirlo en un amo duro. ( Macaulay ' es Inglaterra. )