1 Reyes 13:18-19

Él le dijo: Yo también soy profeta como tú.

Verdades sobre la conciencia

I. La conciencia, por sí sola, no es una guía suficiente para la vida. Todas las noches, en la parte delantera de la locomotora mientras avanza a toda velocidad a través de la oscuridad, los rayos de los faros brillan y atraviesan la penumbra una milla más adelante. Entonces, dicen muchos, el hombre mismo es luminoso. Rodéalo con cualquier oscuridad, y de inmediato es atravesado y arrojado a un lado por un resplandor de resplandor inherente. Pero ni la Escritura ni la experiencia sustentan tal noción.

Sin embargo, la conciencia es una guía para la vida. Sin embargo, la conciencia en sí misma no es una guía suficiente para la vida. Porque la conciencia no posee el poder de originarse. No puede hacer lo correcto ni lo incorrecto. Es solo nuestro poder de reconocer la distinción ya hecha, y tan eterna como los cielos. Y, al igual que un ojo ciego no puede distinguir entre la noche y el día; así como una tabla guía mal escrita puede sacar al viajero cansado y hambriento del calor y la ayuda del hogar; así, una conciencia ciega y mal informada puede conducir hacia el mal en lugar de hacia el bien.

Y por lo tanto, si un hombre quiere hacer lo correcto, no solo debe seguir su conciencia, sino que debe seguir una conciencia educada en el conocimiento de una ley superior; de un estándar más alto que él mismo; una conciencia conformada y doblada a alguna regla exacta y supremamente reinante. Ésta, entonces, es la pregunta más importante: ¿dónde puede la conciencia encontrar tal iluminación y educación? La respuesta es inmediata.

En la Biblia y especialmente en el carácter de Cristo, sobresaliendo de las páginas de la Biblia, recogiendo en sí el vigor de su ley, la hermosura de su misericordia, la conquista de su invitación. Dios manifestado en carne es la verdadera norma y educación para la conciencia.

II. Aprenda el peligro de hacer sentir, en lugar de una conciencia iluminada, la prueba de la vida. Sentir no es gobernar. La conciencia, educada por el mandato y la enseñanza divina, siempre debe gobernar.

III. Conozca el peligro de un error de conciencia. No es menos error. No es menos seguro que el pecado. El profeta fue engañado a conciencia. Eso no impidió la retribución divina. Hace toda la diferencia lo que crea un hombre. Hace toda la diferencia si un hombre se aferra concienzudamente a lo que es falso. Dios no solo ha dado conciencia; También ha dado luz a la conciencia. Es deber del hombre mantener su conciencia a la luz que Dios le ha dado. ( W. Hoyt, DD )

El camino del tentador

I. Que el tentador de nuestra raza ataca al mejor de los hombres. El hombre que ahora fue víctima de la tentación no era otro que un profeta del Señor. Él era el delegado designado por el Cielo. Mientras estamos en este mundo, estamos en el terreno del tentador. Sus agencias juegan densamente a nuestro alrededor y nos ponen a prueba en cada punto de nuestro carácter. Si somos invulnerables en una parte, somos probados en otra. A través de ellos, los mejores hombres han sido superados en faltas.

Una vez convirtieron al manso Moisés en una criatura de furor tormentoso; el David de mentalidad espiritual se convirtió en un adúltero espantoso; el audaz e indomable Peter en un despreciable cobarde. "El que piensa estar firme, mire que no caiga".

II. Que el tentador de nuestra raza actúa invariablemente por medio del hombre. ¿Cómo se le apareció ahora el espíritu tentador a este profeta de Judá? No en forma de serpiente, como apareció en la antigüedad en el Edén, ni en forma de ángel, sino en forma de hombre. El diablo llega al hombre a través del hombre, actúa sobre el hombre por el hombre. Busque el diablo en el hombre. El hombre es el tentador del hombre. El hecho de que el hombre sea el tentador del hombre muestra:

1. La degradación moral de la naturaleza humana. El hombre se ha convertido en la herramienta de Satanás. Los falsos religiosos, los hipócritas, los infieles, los blasfemos, los carnales, ¿qué son? Los instrumentos del diablo, para seducir y corromper a sus semejantes. ¿Quién destruirá sus obras? Hay Uno que puede, y a Él lo miramos, y confiamos en Su fuerza que todo lo conquista. El hecho de que el hombre sea el tentador del hombre muestra:

2. La necesidad de una vigilancia constante. En los círculos sociales, esté siempre en guardia; tenga cuidado en cuanto a las compañerismo que forma, en cuanto a los libros que lee, en cuanto a las guías que sigue.

III. Que el tentador de nuestra raza siempre asume el atuendo de la bondad. La tentación le llegó a este “viejo profeta” no solo a través de un hombre, sino bajo el manto de la piedad.

¡Oh, que el engaño robe formas tan suaves!

El hecho de que el tentador adopte siempre el atuendo de la bondad enseña:

1. La latente simpatía por la virtud que aún existe en la naturaleza humana. Si los hombres sintieran una simpatía natural por el error como error, lo incorrecto como incorrecto, el diablo no tiene por qué disfrazarse así. Todas las manifestaciones erróneas, hipocresías, pretensiones huecas, en este mundo falso, son un homenaje práctico rendido a esa simpatía por la virtud y la verdad que todavía existe en la naturaleza humana. El mismo diablo apela a esto para tener éxito. El hecho de que la tentación actúe bajo la forma de bondad enseña:

2. La importancia de cultivar el hábito de mirar a través de las apariencias. "Las cosas no son lo que parecen." Todo hombre "camina en vano espectáculo". Cepille el barniz y examine la madera; suene la moneda y pruébela; Derrite el metal y determina su valor. No creas a nadie porque dice que es un profeta; no confíes en nadie porque dice que es cristiano; No cedas a nadie porque profesa amarte.

IV. Que el tentador de nuestra raza generalmente se convierte en el atormentador de su víctima. Esta conducta atormentadora de los tentadores es:

1. Una cuestión de necesidad. Un tentador es un pecador, y ningún pecador tiene consuelo que ofrecer a un pecador.

2. Profético. Muestra lo que debe ser el caso para siempre. La respuesta de cada llamado en el futuro mundo de la miseria, del infiel a su discípulo agonizante, del seductor a su víctima atormentada será “¿Qué es eso para nosotros? ocúpate de eso ".

V. Que el tentador de nuestra raza una vez cedido pueda llevar a cabo nuestra ruina. En el destino físico de este profeta, se nos recuerdan dos cosas:

1. El curso de la justicia. Ese cadáver tirado al borde del camino es una homilía elocuente contra el pecado. En él, la voz de la justicia declara, con un énfasis contundente, que el cumplimiento incluso de la tentación más plausible es un pecado, y que el pecado incluso en un hombre bueno y un verdadero profeta debe ser castigado. En el destino físico de este profeta se nos recuerda:

2. La interposición de la misericordia. El león hambriento, contrariamente a sus instintos, en lugar de devorar a su víctima, lo mira como un amable guardián. La justicia hizo que ese león hiciera tanto, pero la misericordia lo impidió hacer más. La misericordia triunfa sobre el juicio. Aquí se simboliza la filosofía de toda la historia humana. La justicia va con la naturaleza. La naturaleza del león era destruir. La misericordia interrumpe el curso de la justicia. Era contrario a la naturaleza del león cuidar a su víctima en lugar de devorarla.

VI. Que el tentador de nuestra raza se ve obligado a rendir homenaje a la virtud que ha atacado. No hay un ser en el universo, ni siquiera el príncipe de los tentadores, que no esté obligado por las leyes de la conciencia a respetar la virtud que busca destruir. ( Homilista. )

Disfraces de pecado

Se dice que hace unos años un destacamento de cuarenta soldados rusos - parte de una avanzada guardia de reconocimiento - cruzó el río Yalu, Corea, hasta una isla en medio del río, y allí se cambiaron de traje, de modo que pueden aparecer como colonos civiles en lugar de invasores militares. Se dice que esta fue una de las muchas características de la invasión de Corea que obligó a la reciente lucha entre Japón y Rusia. De modo que el pecado y el error a menudo se presentan de manera amistosa, cuando su intención es muy agresiva y destructiva. Necesitamos mucha sabiduría Divina para reconocer las artimañas de nuestros enemigos.

El mal bajo la apariencia del bien

Sir Charles Follett, el jefe de HM Customs, hablando sobre los ingeniosos trucos de los contrabandistas, dice: “Hemos tenido muchas evasiones extraordinarias bajo nuestro conocimiento. Por ejemplo, cuando se examinaron accidentalmente hogazas de pan de aspecto inocente, se descubrió que se les había quitado cada partícula de miga y el interior estaba repleto de tabaco comprimido. Este es solo un ejemplo de múltiples muestras de astucia para introducir bienes prohibidos.

“Cuán astuto es nuestro gran enemigo para introducir en nuestras almas su contrabando. Malos pensamientos, deseos y acciones, cubiertos con las excusas más inocentes e inofensivas; de modo que necesitamos la sabiduría de arriba si no queremos olvidar sus maquinaciones. ( HO Mackey. )