1 Reyes 13:20-22

Y sucedió mientras se sentaban a la mesa.

Los dos profetas errantes

1. Si la palabra de Dios ha hablado, la visión o la interpretación que esencialmente la contradice no puede seguirse sin destrucción. Nada menos que una revelación real y bien atestiguada podría haber proporcionado una mejor excusa para apartarse de la palabra del Señor; y sin embargo, por partir fue muerto. Aquí está escrita una lección, por así decirlo, en el arco del cielo, y como advertencia a todas las generaciones, para que no se aparten, bajo ningún pretexto, de la clara palabra de Dios.

Todo lo que Él ha dicho debemos creer y obedecer, y no se debe permitir que un ángel del cielo lo contradiga. Podemos comparar las Escrituras con las Escrituras para determinar lo que Él realmente ha dicho; pero estando determinado eso, no debemos permitir que nuestro propio razonamiento, ni la autoridad o el razonamiento o el ridículo o las glosas de otros debiliten nuestra confianza en cualquier verdad revelada. Los hombres vuelven a actuar la parte tan fuertemente condenada en la historia que tenemos ante nosotros.

Dejan la clara revelación de Dios para otro guía más acorde con sus sentimientos. Por sugerencia de otros que pretenden tener un conocimiento superior, o por el solo caso de sus propios corazones depravados, se apartan de la verdad y el deber desafiando las claras prescripciones de la palabra de Dios. Que tengan cuidado. Estos caminos conducen "a la muerte" y estos "pasos se apoderan del infierno". El Dios Todopoderoso los desgarrará como a un león, y no habrá quien los libere. Todo esto se vuelve más creíble cuando vemos, como lo hacemos en el relato que tenemos ante nosotros:

2. Que es algún prejuicio egoísta y pecaminoso lo que lleva a los hombres a abandonar la lana de Dios por las fábulas. En la tranquilidad actual, es más claro por qué influencia y por qué proceso mental el hombre de Dios llegó a creer la mentira fatal. Fue impulsado por un apetito despertado por una larga abstinencia. Presionado por el hambre y desmayado por la sed, en un clima bochornoso en el calor del día, apenas escuchó el sonido en su oído que Dios lo había liberado de la pesada restricción, se apresuró a llegar a la conclusión de que así era.

Abrió el oído para escuchar las refrescantes nuevas, como haría con sus labios resecos para recibir el refrescante trago. Cualquiera puede casi ver las operaciones de su mente, quien alguna vez ha estudiado la suya. Ese deseo egoísta de gratificación personal, esa impaciencia bajo la restricción de un mandato pesado, lo predispuso a aceptar la sugerencia y a creer (porque sin duda creía) que Dios lo había liberado de la prohibición. Con qué facilidad los hombres creen que lo que desean debería ser verdad. Ningún hombre se apartó de la revelación de Dios para creer una mentira, sin ser guiado por un prejuicio egoísta y pecaminoso.

3. Percibimos en esta historia cómo los hombres, e incluso los profetas, mentirán para apartar a otros del camino del Señor. Los sacerdotes judíos y los soldados romanos conspiraron igualmente para engañar al mundo, con una mentira deliberada, de ese hecho infinitamente importante sobre el que descansa todo el Evangelio. Cada renacimiento de la religión saca a relucir confesiones de este tipo. La religión de estas diversas clases es una religión sustentada, no por su razón, sino por sus pasiones. Así sucedió con la religión de Jeroboam.

4. Puede ser nuestro deber dar testimonio contra los errores y vicios, como para negarnos a comer o beber o asociarnos con aquellos en quienes se encuentran. Y cuando el mal es tan grande como para exigir esta acusada condena, ningún sentimiento de cortesía debe desviarnos del curso del deber; tampoco debe estigmatizarse tal retraimiento como falta de caridad o intolerancia. Todo esto está plenamente respaldado por la historia que tenemos ante nosotros.

5. Aprendemos de la historia que tenemos ante nosotros que una fuerte resistencia a la tentación no nos protegerá de la muerte si finalmente somos vencidos. Este hombre de Dios se opuso noble a la tentación por la que cayó. Cuando los hombres han resistido la tentación durante mucho tiempo y finalmente son vencidos, tienden a presentar alguna excusa por la resistencia que han hecho. Pero no hay excusa. La virtud de su resistencia pasada queda aniquilada. Han pecado, y la sentencia es que deben morir.

6. A los seductores se les suele convertir en instrumentos para castigar a sus propias víctimas. El anciano profeta, después de atraer al hombre de Dios a su casa y mesa, se convierte en el órgano de la terrible denuncia contra él. El tentador se convierte en instrumento de castigo. En el pecado y en las cosas pecaminosas se encuentra el castigo del pecado. Si tocas lo que está contaminado, te atravesará con un dardo.

7. De esta sección iluminada de la Divina providencia aprendemos que los hombres buenos, cuando transgreden, a menudo son castigados más severamente en esta vida que los malvados. En lugar de estar protegidos por la santidad de su profesión, su cercanía a Dios, la dignidad de su oficio o cualquier servicio que hayan prestado, con frecuencia reciben una doble porción de la copa del temblor. Pero hay otra razón por la cual, bajo ciertas circunstancias, Dios castiga a sus hijos en esta vida más que a otros. Cuando sus pecados son públicos, le corresponde a Él enjugar la aspersión así arrojada sobre sí mismo.

8. Este fragmento de la historia ofrece una muestra de la complejidad de la providencia de Dios, y particularmente los efectos extensos que a veces están relacionados con el castigo de su pueblo, más allá de los fines inmediatos del castigo. En el caso bajo consideración, los fines inmediatos a la vista eran repudiar la comunión que el profeta había tenido con los idólatras, y mostrar a esos idólatras el aborrecimiento del pecado por parte de Dios y su determinación inalterable de castigarlo a quienquiera que lo encontrara.

Pero además de estos fines, la muerte milagrosa del profeta por desobedecer lo que había declarado públicamente como parte de sus instrucciones, proporcionó una prueba irresistible de su misión divina y de la verdad de la predicción que había lanzado contra el altar de los ídolos. . A su muerte también su cuerpo fue dejado en Betel, donde su sepulcro, con una inscripción amplia y legible, cerca del templo de los ídolos, diariamente entregó de nuevo las mismas denuncias del cielo, y demostró ser un testimonio permanente contra los idólatras.

9. Dios corrige a sus hijos "en medida" y no desata toda su ira, pero en medio de la "ira" recuerda la "misericordia". Así siempre rompe el golpe con el que castiga a sus hijos; y cuando el fin de la imposición es respondido, Él les abre el corazón de un Padre. Y al fin, cuando por el pecado los haya hundido en la muerte, se pondrá a guardar su polvo hasta que la última mañana lo ordene . ( ED Griffiths, DD )