1 Reyes 16:22

Tibni murió y reinó Omri.

Tibni y Omri

A menudo nos ha sorprendido la diferencia en la suerte de los hombres sobre la tierra; por ejemplo, entre el rico y Lázaro, y entre el gran rey y el pobre sabio. El texto nos presenta estas diferencias claramente: "Tibni murió y Omri reinó". Aquí se necesita una breve historia explicativa. Cuando Zimri mató a Ela, el pueblo proclamó rey a Omri; pero la proclamación no fue unánime; la mitad de la gente quería a Tibni y la otra mitad quería a Omri: la mitad que quería a Omri prevaleció; y murió Tibni, y reinó Omri. Nuestro propósito es mostrar que tanto Tibni como Omri todavía viven, y que podemos aprender mucho de sus diferentes lotes en la vida.

1. Tibni y Omri viven en las personas de quienes dividen la opinión pública respecto a sí mismos. ¿Hay algún hombre viviendo con quien todos estén satisfechos? Tome un ministro cristiano, cualquier ministro en este gran Londres, y vea cómo la opinión pública está dividida sobre él. Para un grupo de hombres, él es el maestro humano supremo; para otro grupo de hombres es casi incapaz de estar en el púlpito.

Tomemos a un estadista; para una clase es la salvación del reino, para otra es un empírico, un traidor o, en cierto grado, un sinvergüenza político. Lleva a cualquier amigo en la vida social; para un hombre es un ídolo, para otro es aburrido. Hay grandes lecciones morales que surgen de estos simples hechos. La sociedad siempre estará dividida acerca de sus líderes; pero insistamos en que puede haber diferencia sin amargura, y que puedes hacer rey a un hombre sin quitarle el carácter y quizás la vida a su rival. Oremos a Dios para que nos muestre los mejores puntos del carácter de cada hombre.

2. Tibni todavía vive en el hombre que se acerca mucho a ser rey pero que simplemente extraña el trono. La mitad de la gente del campamento estaba a su favor. En algunos de los gritos populares, apenas se podía decir si Tibni u Omri era el nombre principal. Ahora uno parecía llenar todo el viento y ahora el otro. Los propios hombres no sabían con certeza cuál de ellos iba a tener la corona. Veamos si no hay gran parte de nuestra propia vida en este hecho aparentemente remoto y poco interesante.

Lo que sea por lo que luches con más ansiedad en la vida es la corona para ti, porque es lo que deseas más allá de todos los demás. ¡A veces está tan cerca! ¡Sientes como si pudieras extender tu mano y tomarla! Y sin embargo, aunque está tan cerca, está tan lejos, como una estrella temblando en un estanque. Aquí nos encontramos con las primeras líneas de la Providencia, y cuanto más finas son las líneas, más sutil es la tentación. Estamos tentados a pasar por encima de algunas líneas; parece correcto que lo hagamos; Decimos que debemos aprovechar nuestra buena fortuna, y si Dios se ha acercado tanto, quiere que demos el último paso.

Es precisamente allí donde muchos hombres sufren la prueba suprema de su fe y la agonía suprema de sus sensibilidades. Nos hemos referido a la prueba suprema de la sensibilidad de un hombre; expliquemos nuestro significado. A menudo decimos de este o aquel hombre: ¡Cuán por poco escapa de ser un gran hombre! Solo falta una cosa, un elemento, una fuerza, una virtud: ¡una cosa te falta, una cosa es necesaria! Y el hombre mismo está atormentado por una sensación de grandeza que siempre se acerca al punto de la realeza, pero nunca lo alcanza del todo.

Siente que el gran poema que le daría la inmortalidad literaria está respirando dentro y alrededor de él, pero en el momento en que pone la pluma sobre el papel, la inspiración cesa y no se endurece en palabras. Tiene en él extraños y salvajes sueños de poder; puede escribir un libro, puede fundar una nueva escuela de filosofía, puede iluminar todo el horizonte de la teología, puede salvar al Estado; innumerables cosas que intenta y completa en sus sueños, ¡pero el día de la ejecución nunca amanece! Tibni vive en esos hombres; en corazones desilusionados, en esperanzas arruinadas, en brillantes perspectivas nubladas, en reinos hechos de nubes, en castillos construidos en el aire.

3. Omri todavía vive en aquellos que convierten grandes poderes y grandes aperturas en usos deshonrosos e impíos. Omri consiguió el trono. Durante doce años reinó en Israel, seis de ellos en Tirsa. Su rival murió y quedó en soberanía indiscutible. Pero su camino no fue honrado ante el Señor. "Omri hizo lo malo ante los ojos del Señor, y peor que todos los que fueron antes de él". Algunas providencias parecen haber sido desechadas por completo, y nos quedamos horrorizados ante la destrucción, diciendo: "¿Por qué se hizo este desperdicio?" Los grandes talentos están hechos para servir al diablo; grandes voces de cánticos nunca se escuchan en el santuario; los nobles poderes de palabra son mudos cuando la causa justa debe ser defendida. Solicitud:

(1) Si no podemos ser grandes, podemos ser buenos;

(2) Hay un trono que no debemos perder. ( J. Parker, DD )