1 Reyes 18:3

Acab llamó a Abdías, que era el gobernador de su casa.

Abdías

Hay hombres en la historia sagrada, y en cada historia, que juegan un lugar secundario en el extraño drama conmovedor del progreso humano: lugartenientes de los grandes líderes, hombres con voluntad firme, corazones incondicionales, dones de energía, sabiduría y moderación. . ¡Y detrás de ellos un gran número que no tiene nombre en la “página de historia”, profetas que no tienen renombre de profeta, reyes sin corona, vencedores sin honor, mártires sin fama de mártir, santos no canonizados, hombres sabios que no están inscritos entre los sabios del mundo! La gloria del firmamento en una noche clara y radiante no está formada por esas pocas estrellas principales que destellan con distinguido brillo, atrapan la mirada y se ganan la admiración del observador descuidado; pero en la multitud de estrellas que no son principales, que no llevan el esplendor más deslumbrante, estas traen su brillo,

Si estos fallaran, ¡qué mansos se volverían los cielos! Entonces, en la historia de la Biblia, la gloria no se concentra en los hombres principales. Todo el interés de esa historia no está en los pocos que se erigen como gigantes entre sus semejantes. Hay hombres de grandeza menos distinguida que son dignos de ser observados y recompensarán nuestro estudio. Los hombres menos conocidos, y en algunos aspectos los menos dotados de la historia bíblica, tienen este interés para nosotros: están más cerca de nosotros, no están separados de nosotros ni rodeados por especialidades de dones u oficios, moviéndose en una esfera en que no podemos tener lugar.

Elías está separado como una montaña - solitario, grandioso, terrible - y aunque un apóstol nos dice que “él es un hombre de pasiones similares a las nuestras”, sin embargo, el encanto de los dones sobrenaturales lo separa de nosotros. Pero cuando miramos a Abdías, vemos a uno que está a nuestro nivel, que se mueve en nuestra esfera. No lo admiramos. El contacto con él es el contacto del hombre con el hombre, y ningún deslumbramiento de lo sobrenatural se interpone entre nosotros.

Solo tenemos un esquema débil y quebrado del carácter del hombre. El bosquejo que da la narración sagrada es muy breve. Es siervo de Acab, gobernador de su casa. Él es el siervo de Jehová, y en el palacio donde Jezabel es la reina y Baal y Astarot son los dioses adorados. Los indicios que nos brinda esta breve narración sugieren un tipo noble de hombre, que teme a Dios, defiende a los débiles y presta todo servicio legítimo.

1. Era el sirviente de honor de un rey impío, "gobernador de su casa". Este fue un cargo de gran dignidad e influencia; que lo alcanzó y lo sostuvo es un testimonio por igual de su integridad y eficiencia. Fue un siervo cuidadoso, fiel y diligente del rey Acab. ¿Cómo llegó a este lugar alto? No lo compró por una deferencia indigna; la adulación del adulador no la ganó; la flexibilidad de una conciencia tranquila no la aseguró; “Porque temió mucho al Señor: le temió desde su juventud.

“Tal miedo, si no asegura un principio firme en la vida y el carácter, es una mera profesión, una farsa total. Abdías ha llegado a este lugar en las líneas rectas de la integridad, no por la línea tortuosa y tortuosa de la política. Las líneas de principios a veces llevan a un hombre a lugares altos. Era un sirviente honorable, porque era eficiente; no hizo su trabajo con mano floja porque Acab era un rey apóstata y Jezabel una reina pagana.

Su religión fue la inspiración de su trabajo, la condición de su eficiencia. Lo que hizo, lo hizo con su fuerza. La religión no es excusa para la ineficacia en cualquier trabajo honesto al que los hombres se pongan manos a la obra. "Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas". Ese mandato se refiere tanto a nuestro trabajo en el mundo como en la Iglesia. U-se refiere tanto a la contabilidad como a la observancia del sábado; el cumplimiento de las obligaciones comerciales tan verdaderamente como el cumplimiento de los deberes religiosos.

El siervo indeciso, indiferente e ineficaz no puede ser excusado, porque tiene un don en la oración. La holgazanería en el mostrador, en el escritorio, el banco, el yunque, no debe ser excusada porque el transgresor es un maestro celoso en su clase. La incapacidad puede ser una excusa para la ineficacia, pero la religión no puede serlo; es el enriquecimiento y la dotación de la naturaleza de un hombre; debe mover todos los dones que hay en él a una energía más rápida, un poder más fino.

¿Cuál es el testimonio de esto para ti y para mí? Que nosotros, que somos siervos del Señor, en el cumplimiento de nuestros deberes y obligaciones terrenales, seamos diligentes y fieles. Es un elogio de la religión de Cristo que se ha pasado por alto.

2. Abdías fue fiel testigo de Dios en un tribunal degenerado. En la medida de lo posible, sirvió a su rey; pero no hay indicios de que haya jugado con la conciencia, no hay señales en la narración de que fuera infiel a las afirmaciones de Dios. Temía mucho al Señor; este no es el testimonio de una religiosidad superficial. En esa corte impía él era una levadura de pureza. En esa época degenerada fue testigo de Dios.

En esos lugares altos, donde el placer y la pasión celebraban un carnaval salvaje, ejerció el autocontrol y se esforzó por vivir una vida fiel a Dios. Temía mucho al Señor. El que fracasa en esta lealtad, aunque se encuentra en medio del esplendor que golpea un trono, es todavía un hijo de las tinieblas. Entiéndalo bien. Abdías no tenía dones de poder de profeta, ningún don espiritual único. En su mayor parte, era un hombre como nosotros.

Sin embargo, en la corte de Acab, donde las influencias del mal deben haber acumulado la fuerza y ​​la furia de un mar tempestuoso, se mantuvo firme e inamovible. Poca fe habría sido destrozada y barrida; un corazón débil, un celo débil, no podría haber soportado la tensión. Es solo en la posesión de un poder espiritual pleno y rico que daremos en vida y carácter un testimonio claro de Dios y de Su Cristo.

Si vamos a frustrar de alguna manera los poderes de las tinieblas que se nos presentan en esta imperiosa reina Jezabel, debemos temer al Señor grandemente; nuestro amor por Él debe brillar como la mañana; nuestra fe en Él debe ser firme como las estrellas; nuestro celo por Él arde como un fuego concentrado. Esta minuciosidad en la vida cristiana es la condición de la fidelidad resuelta, la raíz de la fuerza de trabajo y la utilidad cada vez mayor. ( WS Davis. )

Un personaje noble

Abdías “temía al Señor”. Es decir, era leal al Señor; la ley de Dios era la regla de su vida. Temía pecar; vigilaba su corazón, guardaba sus labios y seguía los mandamientos del Altísimo. Abdías “temió al Señor” desde su juventud. Es decir, este árbol de justicia, llamado Abdías, era fuerte, extenso y hermoso, doblado con los frutos de la bondad, porque fue plantado en el jardín de la gracia cuando era un arbolito, una planta tierna, cuya infancia fue entregado al amor y servicio de su Dios.

1. La bondad de Abdías nos hace maravillarnos. Vivió en una época y en un país donde y cuando ”la bondad era lamentablemente escasa. La maravilla es que el rey Acab quisiera tener a este hombre a su lado, mucho más que debería encomendar el cargo más alto y la confianza más importante en sus manos. La presencia de Abdías debe haber sido una reprimenda permanente para el rey egoísta y sensual. Si me pregunto si Acab querría tenerlo con él, me pregunto más si Abdías estaba dispuesto a quedarse.

La atmósfera corrupta de la desvergonzada corte de Acab debe haber sido una gran ofensa para él. Entonces, ¿por qué no fue? El profeta Elías, vagando solo entre las cañadas de Tisbe, o las rocas de Horeb, o las aguas de Querit, o las costas de Sidón, se alegraría, pobre forajido, de tener una pequeña y agradable compañía. ¿Por qué Abdías no se une a él? Porque “temió mucho al Señor”; y tanto el patriotismo como la religión, la lealtad a los intereses de su país y el honor de su Dios, lo ataban a su puesto.

2. Encuentro aún más motivo de asombro, en el hecho de que la bondad de Abdías se había mantenido durante su residencia en la corte del rey Acab. Me maravilla. Sé lo que le pasa a una estatua de mármol blanco expuesta a las brumas corrosivas de Londres. Sé lo que le sucede a la música ondulante y la belleza plateada del arroyo de verano cuando cae al río turbio, haciendo rodar sus aguas opacas en un silencio hosco hacia el mar.

Conozco el destino de las flores de mayo cuando la ráfaga de los vientos soplan una malison sobre su belleza. También sé, por triste experiencia, lo que llega a los corazones y las conciencias humanas cuando las tentaciones feroces y ardientes, o sutiles y atractivas ejercen su poder maligno. Este hombre, este Abdías, “temía al Señor”. Brillaba como una estrella solitaria en un turbio cielo de medianoche. Floreció como un lirio en un lecho de espinas.

3. La bondad de Abdías me da más motivo de asombro, ya que creció y maduró bajo un trato desfavorable. Se dice de él que "temió al Señor desde su juventud". El principio rector de toda su carrera fue el temor de Dios. No hay duda de que su religión se encontró con algunos golpes astutos y dolorosos hematomas a medida que le crecía la barba; y que a medida que avanzaba hacia la madurez humana, el mundo, la carne y el diablo golpeaban fuerte y frecuentemente al hombre que sería bueno a pesar de ellos.

"Ahora Abdías temía mucho al Señor". En lugar de descender por un valle, ha estado subiendo la colina. En lugar de caer en el silencio con cuerdas rotas, su arpa de vida vibra con una melodía más rica y un salmo más santo. El camino del deber no es solo el camino de la seguridad, sino que es el camino hacia una bondad más perfecta y una fuerza creciente.

4. Encuentro más motivos de asombro en la simple fe de Abdías en lo sobrenatural, el poder milagroso de Dios. "Ve, dile al rey", dijo el incondicional y peludo Tishbita, "He aquí, Elías está aquí". “No”, dijo Abdías, “Acab te ha buscado por todas partes para matarte, para que al refluir tu sangre vuelvan a fluir los pozos y los ríos. Si lo envío aquí, el Espíritu del Señor te llevará y el rey me matará.

¡Pobre Abdías supersticioso, anticuado y sencillo de corazón! Y, sin embargo, el alma sencilla, aunque sea gobernador de palacio, piensa que Elías puede ser arrebatado repentinamente; ¡Que las leyes de la naturaleza pueden ser manipuladas, la gravitación suspendida y un milagro puede ser realizado por una Deidad imaginaria a quien todo el mundo considera como un mito destruido!

5. Encuentro aún otra maravilla, otra lección más en la piedad de Abdías: sus nobles obras de bondad hacia los demás a un gran costo y peligro para él mismo. ( JJ Wray. )

Estando solo

El Sr. Jackson Wray compara finamente a Obadiah con una escena que una vez vio en la costa oeste de África. Atravesando un terreno árido, vio una hermosa y majestuosa palmera que brotaba de la arena del desierto. Su elegante eje se elevaba a una altura de casi treinta metros, coronado por una corona de frondoso esplendor, rica en racimos de frutos maduros. A su alrededor había matorrales raquíticos y espinas enanas. Estaba solo en la magnificencia solitaria. Así fue Abdías en el palacio del rey Acab.

Gracia superior a las fuerzas del medio ambiente

“Una gran ciudad estropea todo dentro de su círculo, y dices que tiene el mismo efecto sobre el carácter, y que un tipo bajo de carácter es excusable cuando se considera el entorno de una ciudad. No. Eso no nos servirá. Me alegra pensar que la gracia de Dios hace que un hombre triunfe sobre las peores circunstancias. Los científicos dicen que es imposible que algo exista y llegue a la perfección a menos que tenga las condiciones adecuadas.

Si vas a tener la rosa, debes tener el sol, y si vas a tener el helecho, debes tener la sombra, y para el sauce, el curso de agua. ¡Las condiciones adecuadas, o la vida y la perfección son imposibles! Bueno, supongo que es así, pero me alegra decir que eso se derrumba cuando se llega al personaje. Este mismo día puedo mostrarles hermosas rosas que crecen en los sótanos; Puedo mostrarte el más puro de los lirios en el más fangoso de los lugares; Puedo mostrarte las palmeras del este que crecen en Laponia; en otras palabras, para dejar de lado las imágenes, puedo mostrarles los hombres y mujeres más puros y nobles en circunstancias que parecen del todo inadecuadas para una vida pura y noble.

No digas eso porque tu entorno es esto o aquello, por lo tanto, debes ser una criatura mezquina tal o cual. El Reino de Dios está dentro de ti y puede desafiar las circunstancias. ( WL Watkinson. )

Cristianismo poco heroico

El pobre a menudo debe haber estado en un gran apuro para reconciliar su deber para con Jehová con su deber para con su otro amo, Acab. Y Elías lo insinuó astutamente cuando dijo: "¡Ve, dile a tu señor, he aquí, Elías está aquí!" ¡Imagínese un cortesano de Oliver Cromwell tratando de ser fiel a la Commonwealth y a la causa de los Estuardo exiliados! La vida de la política y la conveniencia es una especie de andar con cuerdas: necesita una práctica considerable en el arte del equilibrio.

Hay decenas de Abdías en todas partes a nuestro alrededor y en la Iglesia profesante. Saben lo que es correcto y en secreto intentan hacerlo, pero dicen lo menos que pueden sobre religión. Nunca reprenden el pecado. Nunca confiesan sus verdaderos colores. Encuentran pretextos y excusas para satisfacer las protestas de una conciencia inquieta. Están tan nerviosos de ser identificados por cristianos declarados como Abdías cuando Elías lo envió a Acab.

Se compadecen de los que sufren por causa de la justicia, pero nunca se les ocurre estar en la picota a su lado. Se contentan con administrarles un poco de alivio, como Abdías hizo con los profetas acosados, y mientras ocultan ese alivio del mundo, lo presentan como un reclamo al pueblo de Dios por reconocimiento y protección, como hizo Abdías ( versículo 13). A veces están a punto de vomitar todo para adoptar una actitud intransigente, pero les resulta difícil salir a sufrir aflicción con el pueblo de Dios mientras estén bien provistos dentro de los muros del palacio. ( FB Meyer, BA )