1 Reyes 19:15

Y el Señor le dijo: Ve, vuélvete.

"Ve, vuelve"

Es un pensamiento muy solemne, que un pecado puede para siempre, en lo que concierne a este mundo, arruinar nuestra utilidad. No siempre es así. A veces, como en el caso del apóstol Pedro, el Señor en su gracia restaura y vuelve a comisionar para Su obra, al que podría haber sido considerado incapaz de volver a participar en ella. Apacienta Mis ovejas. Apacienta Mis corderos ". Pero contra este caso podemos poner otros tres, en cada uno de los cuales parecería como si el ángel centinela, que prohibió el regreso de nuestros padres al Paraíso, estuviera estacionado con estrictos mandatos para prohibir cualquier regreso al antiguo puesto de servicio noble. .

El primer caso es el de Moisés; el más manso de los hombres; el siervo del Señor; la nodriza de la nación judía, cuyas intercesiones los salvaron una y otra vez de la destrucción. Sin embargo, debido a que habló sin avisar con sus labios, y golpeó la roca dos veces, con incredulidad y pasión, se vio obligado a soportar la terrible sentencia: “Por cuanto no me creísteis para santificarme a los ojos de los hijos de Israel, no introduciré a esta congregación en la tierra que les di.

El segundo caso es el de Saúl, el primer rey desventurado de Israel, cuyo reinado se abrió tan auspiciosamente, como una mañana sin nubes, pero que pronto se impuso a sí mismo la sentencia de deposición. Sin embargo, fue solo para un solo acto. Alarmado por la larga demora de Samuel y por la dispersión del pueblo, entró precipitadamente en una provincia de la que estaba expresamente excluido y ofreció el sacrificio con el que los israelitas solían prepararse para la batalla.

El tercer caso es el de Elías. Nunca fue reinstalado en el puesto que había ocupado antes de su fatal huida. Es cierto que se le pidió que regresara de camino, y se le indicó que hiciera algún trabajo. Pero esa obra fue la unción de tres hombres, que debían compartir entre ellos el ministerio que él podría haber cumplido si tan solo hubiera sido fiel a sus oportunidades y fiel a su Dios. La obra de Dios debe continuar; si no por nosotros, entonces, a través de nuestros fracasos, por otros traídos para suplir nuestro lugar. "Ve, vuelve por tu camino al desierto de Damasco", etc.

I. La variedad de instrumentos de Dios. Hazael, rey de Siria; Jehú, el rudo capitán; y Eliseo, el joven agricultor. Es notable cómo Dios cumple sus propósitos a través de hombres que solo piensan en trabajar por su propio camino salvaje. Su pecado no se disminuye ni se perdona porque están ejecutando los designios del Cielo; todavía se destaca en toda su deformidad maligna. Y, sin embargo, aunque se les hace responsables del mal, no es menos evidente que hacen todo lo que la mano de Dios y el consejo de Dios determinaron antes que se hiciera. José consoló a sus hermanos, después de la muerte de su padre, diciéndoles que aunque pensaban mal contra él, Dios lo hizo para bien, para salvar a mucha gente con vida.

II. Nadie puede escapar por completo de los tratos personales de Dios. Las redes de Dios no están todas construidas con las mismas mallas. Los hombres pueden escapar a través de algunos de ellos; pero no pueden escapar a través de todo. Si eluden el ministerio del Evangelio, serán atrapados por algún trabajador serio, apto para el trato personal. Si logran evadir todo contacto con la voz viva, es posible que la página impresa todavía los alcance.

Si evaden toda la literatura religiosa, aún pueden ser sujetos repentinos de los esfuerzos del Espíritu. “Al que escapare de la espada de Hazael, Jehú lo matará; y al que escapare de la espada de Jehú, Eliseo lo matará ”.

III. Dios nunca pasa por alto a uno de los suyos. Elías pensó que solo él se quedaba como amante y adorador de Dios. Fue un gran error. Dios tenía muchos ocultos. “Sin embargo, me dejé siete mil en Israel, todas las rodillas que no se doblaron ante Baal, y toda boca que no lo besó”. No sabemos nada de sus nombres ni de su historia. Probablemente eran desconocidos en el campamento o en la corte: oscuros, sencillos y humildes.

Su único testimonio fue un largo rechazo a las solicitudes de los viles ritos de la idolatría. Gimieron y lloraron en secreto; y hablaban a menudo unos a otros, mientras el Señor escuchaba y escuchaba. Pero todos eran conocidos por Dios, y estaban inscritos entre sus joyas, y contados como un pastor le dice a sus ovejas. Los cuidó con infinita solicitud; y fue por ellos que levantó al bueno y gentil Eliseo para que continuara con el cuidado y la disciplina de sus almas. ( FB Meyer, BA )

Regreso al deber

I. Mientras Elías viajaba de regreso a través del desierto, uno de sus sentimientos sin duda sería el siguiente: un profundo dolor a causa de su falta de fe pasada, y un saludable sentido de su debilidad para el tiempo venidero. Cada paso de ese viaje hacia atrás debe haber recordado, con dolor y vergüenza, el recuerdo de su indigna huida e indigna incredulidad.

II. Otro sentimiento que tuvo Elías, al salir de su cueva, debe haber sido un sentido vivo y aprensión de la gran misericordia de Dios. ¿Qué, en retrospectiva de la reciente y maravillosa manifestación, quedaría más especialmente en el recuerdo del profeta? Ni el viento, ni el terremoto, ni el fuego; pero la "voz apacible y delicada".

III. Podemos suponer que otro sentimiento albergado por Elías al salir de su cueva y regresar a través del desierto, sería un propósito fijo y la resolución de una obediencia nueva y más devota. En duelo por un pasado indigno, penetrado por un vivo sentido del amor de Jehová, seguiría adelante y hacia adelante, resuelto más que nunca en una vida de amor agradecido y de servicio activo e inquebrantable, hasta que Dios viera oportuno acogerlo en Su carro de fuego. ( JR Macduff, DD )