1 Reyes 19:19-21

Y encontró a Eliseo.

El labrador de Abel-meholá

I. Una característica marcada de Eliseo era el contentamiento con su posición y la voluntad de cumplir con sus deberes, por humilde que fuera. Cuán pocos, poseídos de dones, están dispuestos a esperar el llamado de Dios; ¡Cuán pocos, incluso sin dones, o que se imaginan tener dones, están dispuestos a esperar! Parece olvidarse que la incapacidad de servir a Dios en “unas pocas cosas” es evidencia de la incapacidad de servirle en muchas, y quien no puede hacer posible la fidelidad en lo poco, nunca se le puede encomendar lo grande.

Hay una gran diferencia entre la adoración y el servicio. Servimos a Dios en nuestras propias casas, habiéndolo adorado en Su casa. El servicio es trabajo, y trabajar para Él donde Él nos coloca, no donde nosotros nos colocamos. Si no podemos o no servimos a Dios en el lugar humilde y en los deberes diarios que Él nos ha asignado, seguramente nunca podremos ni lo haremos en ningún otro lugar o circunstancia.

II. Igualmente marcada fue la disposición de Eliseo para escuchar el llamado de Dios. Es peligroso adelantarse o quedarse atrás de la providencia o del llamado de Dios. Si el Señor tiene una obra para nosotros, nos llamará a ella. Pero debemos cultivar un espíritu de disposición atenta y de oración. No es que esperemos una llamada audible del cielo, ni confiemos en una voz interior, sino que Dios dispondrá de todas las cosas de tal manera que dejará muy claro nuestro deber. Para esto debemos contentarnos con esperar; cuando llegue, debemos estar dispuestos a obedecer y seguir.

III. Otra característica de esta narrativa es la voluntad personal de Eliseo de seguir el llamado de Dios hasta sus mayores consecuencias. ( A. Edersheim, M, A., DD )

Abel-meholah

Hay mucho en esta historia que nos da ánimo y dirección. Detengámonos un momento para recoger sus lecciones.

1. Observe, entonces, en primer lugar, el cuidado ejercido por Dios en asegurar una sucesión constante de maestros para su pueblo. Siempre es independiente de cualquier hombre individual. Jesús ha declarado que las puertas de la tumba no prevalecerán contra Su Iglesia; y así como, aquí, Eliseo estaba listo para tomar el lugar de Elías, comúnmente se encontrará que cuando un siervo del Maestro es removido de la tierra, o es enviado a otro campo de trabajo, ha habido, tal vez inconscientemente para sí mismo, ya los que le rodean, otro condujo, a través de un curso de formación, a ocupar el puesto que ha quedado vacante.

2. Observe, en segundo lugar, aquí el honor que Dios concede a la industria en el trabajo diario común. Eliseo no fue llamado mientras estaba ocupado en sus devociones privadas, aunque, a juzgar por su carácter por la pronta respuesta que dio en este momento, se nos justifica al decir que su armario no sería descuidado; pero fue mientras seguía el arado cuando Elías se le acercó y le echó el manto encima.

Por tanto, Dios quiere enseñarnos que no debemos descuidar nuestros asuntos diarios, y que Su rica bendición descenderá sobre nosotros mientras le servimos, ya sea que ese servicio sea de un tipo especialmente devocional o de una descripción más común y ordinaria.

3. Observe, en tercer lugar, que se necesita una formación especial para trabajos especiales. Vimos que, para los estrictos deberes que Elías tenía que desempeñar, estaba particularmente capacitado por la soledad de sus primeros años de vida y la desgarrada grandeza de las escenas en medio de las cuales vivía. Eliseo, por otro lado, fue entrenado para el ministerio más pacífico y gentil al que fue enviado, por la vida hogareña de la casa de su padre y las tranquilas influencias de las actividades agrícolas.

Como muchos otros ministros, su primera universidad fue su hogar; y allí, como se nos garantiza creer, por la prontitud con que lo entregaron a su nueva obra, sus padres lo educaron en la educación del Señor. Pero este no fue todo el entrenamiento de Eliseo. Durante siete años después de los incidentes que hemos estado considerando, fue compañero y amigo de Elías; y así estuvo bajo las mejores influencias preparatorias para su trabajo.

4. Observe, en cuarto lugar, que Dios encuentra uso para las distintas individualidades de Sus siervos. Hay "diversidad de dones, pero el mismo Espíritu". No todos los ministros de Dios están hechos según el mismo patrón. Hay rasgos individuales de carácter y disposición, tan distintivos de cada uno como lo son los contornos del rostro de cada uno. Juan es bastante diferente de Pedro y Pablo es diferente de ambos. ¡Qué contraste encontramos entre Elías y Eliseo!

5. Una vez más: la conducta de Eliseo aquí nos proporciona un hermoso ejemplo del espíritu y la manera en que debemos responder a la llamada del Señor Jesucristo. Si hemos representado correctamente sus puntos de vista en cuanto al significado del acto realizado por Elías en él, Eliseo debe haber calculado completamente el costo del paso que estaba a punto de dar para responder al llamado de Jehová. Sabía que debía dejar su casa.

También sabía que con un Acab en el trono, una Jezabel en el palacio y una población idólatra esparcida por todo el país, los deberes del oficio profético no solo serían onerosos, sino también peligrosos. Sin embargo, no consultó con carne y sangre, sino que se levantó rápida y decididamente y fue tras Elías. Ahora, así debería ser con nosotros y con Cristo. ( WM Taylor, DD )

El llamado de Eliseo

Pensamos en el llamado de Eliseo. Era agricultor de Abel-meholá, en la llanura del Jordán. El nombre de su padre (es todo lo que sabemos de él) era Shaphat, "el juez".

I. El llamado Divino lo encontró ocupado en su trabajo. Nuestro Salvador llamó al apostolado a hombres trabajadores y no ociosos. Matthew de la aduana; Pedro, Andrés, Juan y Santiago de su trabajo como pescadores; y Natanael de la gran labor espiritual de la oración ferviente debajo de la higuera; ya Pablo de su intencionada industria asesina mientras se afanaba hacia Damasco. Es así en el Antiguo Testamento.

Moisés estaba cuidando el rebaño de Jetro cuando de la zarza ardiendo, sin quemar, sonó la voz irresistible que lo envió a una de las páginas más ilustres de toda la historia. La llamada llegó a Gedeón cuando estaba trillando trigo; a David, cuidando las ovejas de su padre; a Amós, cuidando ganado; a Eliseo, siguiendo el arado. Había una sagacidad cabal en ese rey famoso que perseguía en sus vagabundeos hogareños a los holgazanes ociosos de la calle con "¡Fuera, señor, y trabaje un poco!" que animó a las mujeres del puesto a tener las manos ocupadas mientras esperaban la costumbre, de manera obligatoria, en efecto; y si no se animaban con su deseo, los llenó junto con sus puestos. Evitaría en todas partes los diversos y generalizados males de la indolencia.

II. El llamado divino fue inesperado para él. Fue buscado; no buscó. Dios lo vio en la oscuridad rural y lo desafió al reconocimiento y servicio nacional. ¿Cuál había sido su ambición, cuál había sido la animada esperanza de su vida? Temía a Dios más que a muchos, y sin duda deseaba ser un maestro considerado, un hijo obediente, un verdadero amigo, el consolador de los abatidos, una luz en el hogar y en la aldea vecina.

Y pensar en instancias inglesas. Qué improbable que un granjero de Huntingdonshire se convirtiera en el monarca más noble de Inglaterra, aunque sin la corona, de la que él, de hecho, bien podría prescindir. O en un día más reciente, qué improbable que un joven carpintero inglés se convierta en el apóstol de los mares del sur, o que un joven jardinero escocés se convierta en el apóstol de África del Sur. Así, Dios derrama desprecio sobre el juicio humano, "para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor".

III. El llamado era uno al autosacrificio y al peligro. De la narración se desprende claramente que Eliseo estaba en circunstancias fáciles. Tenía sirvientes y mucho ganado; él era el heredero de éstos en cualquier caso. Una tranquila y agradable vida en el campo era suya, con el gran milagro de la naturaleza siempre ante sus ojos, trabajo en el campo abierto bajo el azul del cielo, pero "una vida que llevó días melodiosos". Un hombre sereno, moviéndose en medio de un entorno sereno, mirando con mente contemplativa el transcurso de las estaciones, los rostros de hombres conocidos y los sagrados rollos de las Escrituras hebreas.

Hermanos, nuestro llamado a Cristo y al servicio cristiano implica algún sacrificio. Con énfasis reiterado, Cristo dice eso. No ha pintado Su reino con los colores de la fantasía. Habla tanto de la cruz como de la corona; de “mucha tribulación” así como trono eterno.

IV. La llamada fue aceptable para Eliseo. Después de echar su manto sobre Eliseo, Elías se apresuró a seguir su camino. Hizo una pausa para no exponer la llamada; las exposiciones iban a seguir. No obligaría a ningún hombre a una peligrosa compañía consigo mismo. Siguió adelante, y los pastores asombrados lo observaron. Y sobresaltado Eliseo - porque la cosa se había hecho de repente - se recupera.

V. La aceptación del llamado de Eliseo se celebró con una fiesta. El evento fue digno de celebración. El honor, con cualquier peligro, había llegado a él, y más brillante que cualquier corona. El hombre se encendió. Estaba radiante de haberse ido. De ahora en adelante iba a sostener otro arado. Dejó todo: aldea nativa, amigos, patrimonio, padres. Con su beso y bendición, la fiesta terminó. ¿Y no llega ningún llamado a nosotros? ¿A Cristo, y luego al servicio cristiano? Aceptémoslo, y entonces los ángeles "comenzarán a alegrarse", ¡con un gozo que nunca terminará! ¡Oh celebración celestial! ( GT Coster. )

Llamado

Desde el momento en que el manto cayó sobre él, todo cambió.

1. La nueva vida fue una de devoción a Elías. Eliseo podría haber dicho: "Para mí, el vivir es Elías". Años después fue conocido por este título, "Eliseo, que derramó agua en las manos de Elías". Y estás llamado a una vida de devoción al Señor Jesús. Cristo debe ser el centro de tu vida. La llamada llega con mayor urgencia debido a la consternación y la desesperación en que se abre el presente siglo. “Levántate y vive por Jesús; sé de todo corazón para hacer a Jesús Rey ”.

2. La nueva vida fue una de separación. No podía unirse a Elijah sin dejar el antiguo hogar. Surgieron nuevos intereses; nuevos deberes ocupaban su tiempo; nuevos deseos y ambiciones llenaron su corazón. Había que dejar atrás la vieja vida; estaba completamente alejado de él. Y así es con todo verdadero seguidor de Cristo. La cercanía a Cristo produce la separación del mundo. Los nuevos intereses y ocupaciones desplazan a los viejos, al igual que las jóvenes hojas verdes de la primavera empujan de las ramas las hojas muertas que habían resistido todas las tormentas invernales.

3. La nueva vida estaba, al principio, llena de dificultades y peligros. Eliseo participó en el exilio de Elías. Su amo era un hombre marcado y fugitivo. El manto del profeta no era un manto de estado. En aquellos días, nadie más que los sacerdotes de Baal fueron recibidos en la corte. Elías no tenía ninguno de los privilegios y la protección que un gobierno cristiano brinda a los siervos de Dios en Inglaterra. Y para nosotros también, aunque vivamos en tiempos mejores, está la cruz.

Todavía es cierto; "El que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo". Incluso hoy, puedes evadir tu cruz solo negando a tu Señor. No podemos vivir para la comodidad, las riquezas y el placer si seguimos a Cristo.

4. Y la nueva vida fue de privilegio y poder especiales. Ese manto era un signo de ambos. Lo mismo ocurre con todos los que aceptan el manto de Cristo. Verás a Dios cara a cara y compartirás Sus secretos, estando siempre en Su cámara de presencia, para que no temas la ira de los hombres. ( FS Webster, MA )

La llamada de un joven

Todas las circunstancias relacionadas con el llamado de Eliseo y la respuesta de Eliseo al llamado, indicarían que el joven estaba muy familiarizado con Elías y con sus caminos. Las circunstancias relacionadas con el llamado de Eliseo son sumamente pintorescas e interesantes. Elijah no se detiene a hablar. En cambio, pasando cerca del joven, toma el manto de profeta de sus hombros y lo arroja sobre los hombros del asombrado Eliseo, y avanza a grandes zancadas sin decir una palabra.

Ahora, evidentemente, Eliseo había tenido largas conversaciones con Elías sobre este asunto, y él sabía lo que significaba ese manto. Sabía tan bien como si Elías hubiera hablado con él durante una hora que significaba el llamado de Dios para él, para que abandonara su actual orden de vida y saliera con Elías, para compartir su trabajo y también para compartir su peligro. Elías aprecia la situación y dice: "Vuelve de nuevo, porque ¿qué te he hecho?" El canónigo Liddon dice que esto debería traducirse: "¡Ve, vuelve, porque cuán grande te he hecho!" Es decir, Elías acepta que vaya a despedirse de su pueblo, pero impresiona en su mente que debe regresar rápidamente, ya que el llamado de Dios le ha conferido un gran privilegio y un alto honor. La despedida es muy bonita y muy significativa.

1. Primero, el precioso privilegio de Elías en que se le permitiera ser el instrumento en la mano de Dios para llamar a un hombre tan espléndido como Eliseo a la obra del Señor. Elías nunca hubiera podido hacer esto si no hubiera sido un buen hombre. Eliseo sintió esta influencia. No fue tanto lo que Elías dijo, ni tampoco lo que hizo, sino la oración constante y la comunión con Dios, la comunión con lo Invisible, mantuvo en Elías una atmósfera espiritual que tenía algo de cielo en ella.

Eliseo no podría haberlo descrito, pero lo sintió, y cuando estaba con Elías, Dios, la bondad y el cielo eran las cosas más reales del mundo, agradar a Dios parecía ser el único bien y entristecer el corazón de Dios. la desobediencia parecía ser el único peligro real de la vida.

2. Aquí hemos ilustrado la manera correcta de recibir y responder al llamado de Dios. Eliseo responde rápidamente. Corre tras Elijah. Siente que no hay tiempo que perder. Elías va con paso rápido y largo, y pronto estará fuera del campo. Si lo deja pasar desatendido, puede perder la oportunidad para siempre, por lo que corre tras el profeta y le asegura su aceptación. No solo eso, sino que procede a quemar todos sus puentes detrás de él.

No, lo hace tan público como puede. Mata su yugo de bueyes, quema su arado, hace una fiesta de despedida y proclama con valentía a todos sus vecinos que ha sido llamado por Dios y que se marchará con Elías en respuesta a ese llamado. Y le digo a cada hombre o mujer inconverso que está aquí: Ese es el único camino seguro o sabio. Dios te llama a aceptar la salvación a través de Jesucristo y a servir a Cristo en tu vida diaria. ( L A. Banks, DD )

El llamado de Eliseo

I. Entre otras lecciones prácticas sugeridas por el llamamiento de Eliseo, observemos la variedad de carácter entre los siervos de Dios. Nunca hubo dos individuos más opuestos que estas dos luces de esta era en Israel, tanto en entrenamiento como en temperamento mental. El uno era el niño rudo del desierto, sin parentesco ni linaje registrados. Su hogar agradable y apropiado, la selva de Cherith, la penumbra del Carmelo, la sombra del enebro del desierto, los terribles acantilados del Sinaí, un mensajero directo de la ira del cielo, ¡el profeta del fuego! El otro es entrenado y alimentado bajo el techo de un hogar afable, mezclándose a diario en el intercambio de afecto doméstico, amoroso y amado.

Y hay las mismas diferencias notables, las mismas hermosas, hasta este momento, en la Iglesia de Cristo. Lutero y Knox, los Elías de su tiempo, tuvieron su vocación en preparar el camino para los Zwinglis y los Melanctones, los mensajeros más amables de la paz; voladura de las rocas, excavando el bloque áspero, sin forma y sin labrar. , - para ponerlo en manos de estos escultores más refinados para pulir en forma y belleza.

II. Podemos recoger, como segunda lección, el honor que Dios otorga a las ocupaciones seculares ordinarias de la vida. Se encuentra a Eliseo, no participando en la adoración del templo en Jerusalén o Samaria, ni siquiera en meditación y oración en el retiro de la vivienda de su padre, sino en su arado, conduciendo ante él su yunta de bueyes. Esta es otra de las lecciones reiteradas en las Escrituras en cuanto a la dignidad y santidad del trabajo, y el reconocimiento Divino del mismo.

III. Una vez más, observe, en el caso de Eliseo y sus padres, el espíritu de gozoso autosacrificio manifestado en el llamado del deber. Grande, sin duda, como fue el honor de convertirse en el profeta consagrado de Dios; no podemos pensar en su aceptación del alto cargo sin, al mismo tiempo, haber sugerido la idea de la abnegación. Qué lección para nosotros, esta abnegación del yo por Dios y el deber.

¿Qué hemos entregado de nuestra comodidad mundana, nuestros placeres, nuestro dinero, nuestros hijos, nuestras ventajas, por Él y Su causa? ¿Qué hemos hecho para desarmar el poder de los pecados acosadores, cortando, como Eliseo, la ocasión de ellos, - diciendo: “Dejen que los bueyes, los implementos, los aparejos, todos vayan, y perezcan en las llamas, si roban nuestros corazones? de Cristo, o Cristo de nuestros corazones ”? Matthew cerró la puerta de su peaje detrás de él: nunca volvería a entrar. Los magos de Éfeso quemaron sus libros mágicos para que nunca más pudieran correr el riesgo de verse envueltos en sus hechicerías. ( JR Macduff, DD )

Elías pasó a su lado y le arrojó su manto. -

Influencias cristianas

I. Cómo llama Dios a sus obreros. Cuando en el siglo XVII uno de los famosos platónicos de Cambridge, como se les llamaba, pasó a su reposo, sus afligidos discípulos exclamaron en las mismas palabras de Eliseo a Elías: “Padre mío, padre mío, carro de Israel y sus jinetes. ! " expresando así su sentido de pérdida ante esa comunión de fuerza que marcaba el carácter de su amo.

Una y otra vez Dios ha levantado hombres que, como estos platónicos de Cambridge, han reverenciado el don divino de la razón así como de la revelación, quienes, aunque se han mantenido al margen de los partidos de la Iglesia y la política, se han esforzado por enseñar y mostrar el carácter. de Dios el Padre, el ejemplo de Dios el Hijo, el amor y la comunión de Dios el Espíritu Santo, hombres que se han sentido seguros de que en pocos años, ningún nuevo descubrimiento de la ciencia podría enseñar por el momento una verdad como esta: "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios".

II. La influencia de las buenas vidas. Pero, además, le llegó la llamada de Eliseo, como le llegó a Mateo, en su trabajo ordinario, en su granja y en su mercadería, y, recordemos, ya no era el mismo hombre después que antes. eso.

III. Misioneros silenciosos. Pero nuevamente, cuando Elías pasó junto a Eliseo, ciertamente fue una influencia personal, pero también lo fue, hasta donde sabemos, y como se ha señalado más de una vez, también fue una influencia silenciosa. Y así, la acción del profeta al menos nos sugiere la consideración de esa influencia silenciosa, impresionante y probada por la que todos estamos tan estrechamente rodeados. Qué notable influencia, por ejemplo, se le atribuye a ese libro tan famoso en el siglo pasado, y tan popular entonces en Inglaterra y Estados Unidos, Law's Serious Call.

Qué prueba de la infalible influencia que se atribuye a la efusión de un alma santa y devota la proporciona el mero hecho de que William Wilberforce, John Wesley y Samuel Johnson se refirieron a ese libro como el origen de sus primeras impresiones serias sobre la religión.

IV. La influencia de los buenos libros. Llegamos a las impresiones que dudo que no nos hayan llegado a todos de una forma u otra a partir de la lectura de una biografía popular, de una breve memoria en el periódico, de nuestros libros de devoción favoritos. De hecho, podemos estar agradecidos por estas muchas influencias silenciosas. Puede que estén haciendo, seguramente lo están haciendo, la obra de Dios en el mundo. Nuestros ojos han estado fijos desde hace mucho tiempo, y frente a los acontecimientos recientes con renovado interés y fresco asombro, sobre ese maravilloso pueblo de Oriente, los japoneses.

Hace poco tiempo una empresa editora emprendedora de Japón decidió publicar una serie de biografías históricas. La primera fue la vida de Confucio, la segunda la de Budda, la tercera la de Jesús de Nazaret. La biografía de nuestro Señor fue editada por un joven estudiante japonés, que no era cristiano, quien la escribió simplemente tal como estaba en los Evangelios sin ofrecer ninguna opinión propia en cuanto a su verdad o falsedad.

En pocas semanas se agotó toda la primera edición de ese libro. Aquí, nuevamente, había una influencia silenciosa que penetraba donde nunca se había escuchado la voz viva del misionero para el intelecto vivificante y tocaba el corazón. ¿Podemos dudar de que Dios el Espíritu Santo, a través del libro, lleve a muchos a preguntar de dónde tiene este Hombre la sabiduría, de dónde provienen las maravillas? ( RJ Knowling, DD )

Amistad humana

La voz en la cueva de Horeb dijo muchas cosas; pero dijo una cosa que, en mi opinión, fue especialmente útil para el desarrollo futuro de Elijah: le indicó dónde encontrar un amigo humano. Si había algo que Elijah necesitaba para suavizarlo, era eso. Parece que nunca sintió la influencia de los lazos domésticos. Toda su vida había sido una de guerra, de conmoción pública, de luchas políticas y religiosas.

Superiores que tenía, inferiores que tenía, pero hasta ahora no había tenido igual. No había nadie que le tomara la mano y le dijera: "Somos hermanos". Un hombre en tal posición necesita la mitad de la música de la vida. Cuando la voz lo envió a Eliseo, lo envió a una nueva escuela. ( George Matheson ).