1 Reyes 19:3-18

Se levantó y fue por su vida.

La huida al desierto

Esta es una triste secuela del triunfo en el Monte Carmelo. Elías se había olvidado de Jezabel. Al no presentarse en el monte Carmelo, había recibido con escéptico desdén los informes que le habían llegado. El fuego del cielo que ella veía como un simple truco de prestidigitador. La lluvia que siguió a la oración del profeta fue una mera coincidencia y, como todos los que hablan con tanta ligereza de coincidencias, nunca preguntó qué poder había hecho coincidir los dos eventos.

De modo que sintió un desprecio absoluto por los cobardes que habían estado al margen mientras sus profetas eran masacrados por un loco. Con una furia apasionada, declaró que no era un traidor que abandonara a los dioses de sus padres por orden de un beduino salvaje. Si nadie más tenía el valor de resistir a Elijah, lo haría ella misma. Entonces se envió la carta que hizo huir al profeta. ¿No estamos todos en peligro de repetir el error de Elías y olvidar a nuestro principal adversario? Contamos con las fuerzas opuestas que podemos ver, pero nos olvidamos del conjunto invisible de principados y poderes cuya hostilidad es implacable, que con astucia y sutileza mortíferas esperan nuestras horas sin vigilancia.

Elías también había quitado los ojos de Dios. "Cuando vio eso, se levantó y fue por su vida". Nos es imposible justificar su huida. Actuó presa del pánico. No hubo que esperar la guía divina. ¡Oh, qué lástima! Un momento de reflexión habría cambiado todo el aspecto de los asuntos. "No temas, sólo cree". Jezabel puede enfurecerse, pero Jehová vive. Una de esas palabras, un niño podría haberla pronunciado, y la fe del profeta se habría disparado, su antiguo coraje habría regresado; y en lugar de huir de Jezreel, podría haber echado a Jezabel del reino.

Pero, ¿por qué sus ojos estaban fuera de Dios? Creo que porque, aunque hasta cierto punto inconscientemente, sus ojos estaban sobre sí mismo. "Es suficiente; ahora, Señor, quítame la vida; porque no soy mejor que mis padres ”. ¿Había pensado que lo era? ¿Se había sentido animado por el éxito que Dios le había dado? ¿Había pensado que los gritos de la gente acabarían con el conflicto? No debemos juzgarlo con crueldad. El primer cuidado de Dios fue darle descanso y sueño.

Los nervios sobrecargados, el cerebro cansado y el agotamiento físico tuvieron mucho que ver con la caída del profeta. El encuentro con Acab; la preparación para el concurso; la tensión del conflicto mismo, con su tremendo resultado de fe y oración; la emoción de la siniestra obra del juicio; la fatiga del largo y rápido viaje a Jezreel había dejado al profeta en un estado de tensión física, que nada más que una tranquila y confiada confianza en Dios podría haber soportado.

Gran parte del desánimo y la incredulidad entre los cristianos de hoy es el resultado de las prisas y el sobreesfuerzo. Y después de esto, Elías no se quedó sin un amigo y compañero agradable. Eliseo fue llamado desde el arado para que lo siguiera y le sirviera; porque no es bueno que el hombre esté solo. La soledad, aunque es un verdadero medio de gracia, puede convertirse fácilmente en un medio de dolorosa tentación. Así como se decía que la reina Leonor chupaba el veneno de las heridas de su marido (salvándole así la vida), la simpatía y el amor de su esposa, hermana o hermanos de armas son más eficaces para eliminar el aguijón y el virus de las tristezas y tentaciones de la vida. Si Elías hubiera tenido a Eliseo a su diestra, seguramente no se habría olvidado de Dios. Valoremos nuestra comunión cristiana. ( FS Webster, MA )

El vuelo al desierto

1. Bien podemos aprender, de esta triste crisis en la historia de Elías, la lección de nuestra propia debilidad y nuestra dependencia de la gracia de Dios. En la vida Divina, a menudo el tiempo más peligroso y peligroso para el creyente, es después de una temporada de gran ensanchamiento; cuando se dice a sí mismo: "Mi monte está fuerte". La armadura espiritual está suelta; se pone en decúbito supino después del rubor de la victoria: el río audaz y saltador, que acabamos de presenciar dando salto tras salto en cataratas sucesivas, se pierde en los pantanos bajos y pantanosos de la confianza en sí mismo.

2. Cuidado con dar cualquier paso sin la sanción divina. Tengamos cuidado de no seguir nuestros propios caminos; no dar ningún paso solemne e importante a menos que sea de propiedad divina y reconocido. “Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas”. "Bienaventurado el hombre cuya fuerza está en ti, en cuyo corazón están tus caminos".

3. Cuidado con las murmuraciones bajo juicio. Cada uno de nosotros tiene, o puede tener, su día de prueba: enfermedad, duelo, esperanzas aplastadas, amargas decepciones, deseos cruzados, aguijones y flechas de los lugares menos esperados. ¿Cómo vamos a encontrarnos con ellos? ¿Vamos a dar paso a quejas irritables e irritables? ¿Vamos a decir: “Estoy cansado de la vida? Ojalá hubiera terminado con toda esta miseria. ¿Qué placer es la existencia para este espíritu herido, acosado y herido? No, anímate.

No es suficiente." El Señor todavía tiene trabajo por hacer. No es para ti, sino para Él, decir, en su propio tiempo señalado, como le dijo a Ezequías: "Morirás, y no vivirás". Si alguna vez hemos sido culpables de pronunciar una oración tan apresurada como la de Elías - "Quita mi vida", estemos agradecidos de que Dios no nos ha dado el cumplimiento de nuestro propio deseo - la ratificación de nuestro propio deseo - y ¡Nos permitió morir, no reunidos y sin preparación! ( JR Macduff, DD )

Soledad en la depresión religiosa

I. Depresión religiosa a raíz de una gran conmoción pública.

1. Es una reacción natural. Como una cuestión de ley mental y moral, tal depresión debe seguir a tal excitación.

2. Es una disciplina necesaria. Las continuas conquistas del Carmelo no serían buenas para el alma del profeta. A veces debe tener más introspección y autocomunicación y menos desafío a los enemigos o al aplauso de los amigos.

II. Depresión religiosa que produce el sentimiento de absoluta soledad. Bajo el enebro anhela sollozar su vida y luego tres veces más pronuncia el patético "solo, solo, solo".

III. Depresión religiosa que provoca visiones erróneas de la vida. Él, en su presente soledad pasajera, tenía dos nociones erróneas que nublaban su visión. En primer lugar, pensó que la obra de su vida había sido un fracaso, mientras que había movido la vida religiosa de la gente hasta su centro mismo, y su nombre siempre vive como un símbolo del heroico conflicto individual con el mal.

2. Y supuso que la generación de videntes piadosos se había extinguido. Este estado de ánimo a menudo lleva a los hombres a ver el fracaso escrito en sus labores y a sentir que el número de los Cristianos es un círculo estrecho en lugar de un círculo cada vez más amplio de hombres, mujeres y niños.

IV. La depresión religiosa eliminada divinamente por medios adecuados. Aquí Elías fue levantado de su depresión a través de la instrumentalidad:

1. De la naturaleza.

2. De nueva ocupación. Había trabajo nuevo por hacer.

3. Compañerismo fresco. Un Eliseo lo estaba esperando.

4. Revelación de hechos olvidados. En la existencia de los 7000 hombres fieles había un hecho de esperanza y aliento que había olvidado. Así que todo espíritu exiliado necesita y, si es fiel a Dios, tiene un Apocalipsis. ( UR Thomas. )

Cómo cayeron los valientes

I. Su fuerza física y energía nerviosa estaban completamente sobrecargadas. Somos “hechos de manera maravillosa y maravillosa”; y nuestra vida interior es muy sensible a nuestras condiciones externas. Se ha dicho con certeza que las causas más triviales: una habitación con calefacción, un día sin sol, falta de ejercicio; o un aspecto del norte - marcará la diferencia entre la felicidad y la infelicidad; entre la fe y la duda; entre el coraje y la indecisión. Muchos de los que mandan llamar al maestro religioso serían más sabios si llamaran a su médico.

II. Era muy sensible a su posición solitaria. "Solo me queda". Algunos hombres nacen para la soledad. Es el castigo de la verdadera grandeza. En ese momento, el espíritu humano puede flaquear, a menos que sea sostenido por un propósito heroico y por una fe inquebrantable. La sombra de esa soledad se oscureció sobre el espíritu de nuestro Divino Maestro mismo cuando dijo: “He aquí, la hora viene, sí, ahora ha llegado, en que seréis esparcidos, cada uno a lo suyo, y me dejaréis solo; y, sin embargo, no estoy solo, porque el Padre está conmigo ”. Si nuestro Señor se encogió en la penumbra de ese gran eclipse, no es maravilloso que Elías se acobardara en su penumbra tenebrosa.

III. Apartó la mirada de Dios hacia las circunstancias. Hasta ese momento, Elías había estado animado por una fe espléndida, porque nunca había perdido de vista a Dios. “Se mantuvo firme como si viera al Invisible”. La fe siempre prospera cuando Dios ocupa todo el campo de visión. Rechacemos mirar las circunstancias, aunque rueden ante nosotros como un Mar Rojo, y aúllen a nuestro alrededor como una tormenta. Las circunstancias, las imposibilidades naturales, las dificultades, no son nada en la estimación del alma que se ocupa de Dios.

Son como el polvo pequeño que se deposita en una balanza y no se considera en la medición del peso. Oh hombres de Dios, suban a la montaña alta, desde donde podrán obtener una buena vista de la gloriosa Tierra Prometida; y rehúsa que tu mirada sea desviada por hombres o cosas de abajo. ( FB Meyer, MA )

Elías en el desierto

I. La debilidad de Elías.

1. Era un hombre de pasiones similares a las nuestras. Falló en el punto en el que era más fuerte, como lo han hecho Abraham, Moisés, Job, Pedro y otros.

2. Sufrió una terrible reacción. Los que suben bajan.

3. Sufrió una grave decepción, porque Acab todavía estaba bajo el dominio de Jezabel y ella buscaba su vida.

4. Su deseo era una locura: "Oh Señor, quítame la vida". ¡Huyó de la muerte y, sin embargo, oró por la muerte! No iba a morir nunca. Cuán imprudentes son nuestras oraciones cuando nuestro ánimo se hunde.

5. El motivo del deseo no era cierto.

II. La ternura de Dios hacia él.

1. Le permitió dormir. Esto era mejor que la medicina, la reprimenda interior o la instrucción espiritual.

2. Lo alimentó con comida conveniente y milagrosamente nutritiva.

3. Le hizo “percibir” el cuidado angelical: “Un ángel lo tocó”.

4. Le permitió contar su dolor (versículo 10). Este suele ser el alivio más fácil. Expuso su caso y, al hacerlo, tranquilizó su mente.

5. Se reveló a sí mismo y sus caminos. El viento, el terremoto, el fuego y la voz suave y apacible eran voces de Dios.

6. Le dio buenas noticias: "Sin embargo, me dejé siete mil en Israel". Su sensación de soledad fue así eliminada.

7. Le dio más cosas que hacer: ungir a otros, por quienes los propósitos de castigo e instrucción del Señor deberían llevarse a cabo.

Aprendamos algunas lecciones útiles.

1. Rara vez es correcto rezar para morir. No podemos destruir nuestras propias vidas, ni pedirle al Señor que lo haga.

2. Porque el pecador nunca tiene razón en buscar morir; ¡Porque la muerte para él es el infierno!

3. Para el santo sólo está permitido dentro de ciertos límites.

4. Cuando deseamos morir, la razón no debe ser impaciente, petulante, orgullosa, insolente.

5. No tenemos idea de lo que nos espera en esta vida. Es posible que todavía veamos prosperar la causa y que nosotros tengamos éxito.

6. En todo caso, confiemos en el Señor y hagamos el bien, y no debemos tener miedo. ( CH Spurgeon. )

El profeta abatido

I. El abatimiento del profeta.

1. Su intensidad. Por el momento, su depresión parece casi abrumadora. Por qué esto: que no debemos esperar que la piedad más sincera, o el mayor servicio a Dios, excluya la posibilidad de que estemos abatidos bajo la carga de la depresión y el desánimo. Puede consistir en una religiosidad genuina estar así circunstanciado. Aquellos hijos de Dios, en los tiempos antiguos, cuya fe se elevó a las alturas más elevadas, y cuyo valor no palideció ante los peligros más extremos, conocían bien lo doloroso de tal experiencia.

Es bueno que tengamos en cuenta que la base de la seguridad espiritual es distinta y separada de cualquier estado de mero sentimiento. Los marcos son inciertos, fluctuantes, afectados por innumerables causas sobre las cuales nuestro control es limitado y, por lo tanto, no deben determinarse el carácter, la posición y la seguridad ante Dios. El corazón puede hundirse cuando el agarre del alma es más fuerte.

2. Las causas del abatimiento del profeta. Las personas olvidan la cercanía de la conexión que subsiste entre su parte material y su parte espiritual, y muchas veces se conectan con una imaginada condición errónea de esta última, lo que más propiamente pertenece a un estado mórbido o trastornado de la primera. Mandan llamar al ministro, cuando deben llamar al médico. Cargan sobre la mente una falla que realmente se adhiere al cuerpo. Ni siquiera la religión puede curar la melancolía de algunas personas; son lúgubres o pensativos por temperamento natural, y deben esperar la mañana de la resurrección para hacerse de otra manera,

3. Sus efectos sobre su conducta. Lo había sacado de la escena del servicio real, el testimonio valiente y fiel, el enfrentamiento ferviente a los enemigos de Jehová, para esconderse en las soledades del desierto.

II. El método de alivio de Dios.

1. Dios recupera su fuerza agotada mediante un suministro oportuno de sustento.

2. Pero observe, nuevamente, en el método de alivio de Dios, que Él despierta a Su siervo al esfuerzo. Habiéndole proporcionado el necesario refrigerio y reposo, le da trabajo que hacer; Le invita a viajar al lejano monte de Horeb.

3. El método de alivio de Dios incluye una manifestación de sí mismo en gloria y gracia. El viaje a Horeb no fue su propio final. Elías fue llevado allí para que pudiera tener comunión con la Deidad.

4. En el método de alivio de Dios hubo una corrección del error de juicio del profeta, en cuanto a los efectos de sus propias labores y la causa de la verdad. Había pensado que había "trabajado en vano, y gastado sus fuerzas en vano y en vano". ( CM Feliz )

La depresión de Elijah

Los mejores hombres tienen sus defectos, pero no los desprecies por eso; así como no despreciamos una montaña porque tiene grietas en su costado, o el sol porque tiene manchas en su cara.

I. Algunas de las causas de la depresión de Elías.

1. Debilidad física.

2. Maldad desenfrenada.

3. Falta de ocupación.

4. El aparente fracaso de su misión.

II. ¿Qué lecciones debe enseñarnos este tema?

1. Que los grandes hombres están sujetos a cambios repentinos en su estado de ánimo.

2. Que estas temporadas de depresión no descristian al hombre. John Bunyan nos dice que los peregrinos progresaban con tanta seguridad hacia la Ciudad Celestial, cuando subían la colina Dificultad, atravesaban el valle de la Humillación y se involucraban en un encuentro cuerpo a cuerpo con Apollyon, como cuando se transportaban con las visiones del Montañas deliciosas, avivadas por las suaves brisas y obsequiadas con los fragantes olores de la tierra de Beulah, donde siempre brilla el sol. “Si es necesario”, dice Pedro, “estáis muy afligidos por muchas tentaciones.

3. Que Dios acude en auxilio de sus siervos en épocas de depresión.

4. Las pruebas severas son fructíferas para el pueblo de Dios.

5. Que el trabajo es una condición esencial para el disfrute. ( H. becada. )

Evitando las sombras

Esta mañana miré desde mi ventana a través de los campos. Noté una vivienda cuyo techo estaba expuesto al sol temprano y alegre. Había habido una tormenta en la noche y la nieve cubría el techo. En una hora el calor del sol lo había derretido, salvo donde caía la sombra de la chimenea. Ese tono largo y oscuro mantuvo una firme comprensión de la frialdad. Me dio una lección matutina, como un texto de las Escrituras.

El hielo de nuestras vidas permanece solo donde está la sombra. Si no tenemos el calor de Cristo, es porque vivimos en la oscuridad. Si nuestro amor está helado y nuestra naturaleza inactiva, hay algo entre nosotros y la luz. ¿Entonces que? Debemos salir de las sombras. El sol brilla y sus rayos están llenos de vida. Si caminamos en esta vida, el hielo se derretirá y, en lugar de condiciones mortales, nos convertiremos en ríos de agua viva.

Cristo es el sol. Las sombras no nos pertenecen. Tienen sabor a muerte. El único objetivo de Dios es hacernos hijos de vida y luz; luego sigue la santa comunión y la santa comunión. ( A. Caldwell. )

Desánimo

Recuerdo que hace muchos años me deprimí mucho porque el Señor, pensé, no había bendecido mi ministerio. Estaba abatido y solía hablar desalentadoramente de lo que se estaba haciendo. No había vida en mi ministerio, y esto se prolongó durante tres meses. Un lunes, cuando estaba en el valle y muy abatido, conocí a un amigo que estaba en la cima de la colina y muy eufórico. Dijo que había tenido un gran domingo; que tenia yo "¡Oh!" Dije: “No tuve uno bueno.

"¿Mucho poder?" "No. ¿Sobre qué predicaste? " "Oh, prediqué acerca de Noé". Dije: "¿Cómo te fue?" “Oh, grandiosamente. ¿Alguna vez estudiaste a Noah? Dije que pensaba que sabía todo acerca de Noé, porque solo hay unos pocos versículos sobre él. “Oh, si no has estudiado a Noah, deberías hacerlo. Es un personaje maravilloso ". Después de que se fue, saqué mi Biblia y leí todo lo que pude encontrar acerca de Noé, y mientras leía, se me ocurrió este pensamiento: Aquí está este hombre que fue un predicador de justicia durante ciento veinte años, y sin embargo, nunca lo había hecho. un converso fuera de su propia familia.

Fui a la reunión de oración después de eso; y había un hombre, que acababa de llegar de un pueblo de Illinois, que habló de cien jóvenes conversos. "¿Por qué?", ​​Dije, "¿qué habría dicho Noé si tuviera cien conversos y, sin embargo, Noé no se desanimó?" Entonces, un hombre que estaba muy cerca de mí se levantó y estaba temblando. “Amigo mío”, dijo, “desearía que oraras por mí”. Me dije a mí mismo: “¿Qué habría dado Noé si hubiera escuchado eso durante esos ciento veinte años y, sin embargo, nunca escuchó la voz de un interrogador, ni uno solo. Aún así, no se desanimó ". ( DL Moody. )