1 Reyes 21:4

Y Acab entró en su casa pesado y disgustado.

El temperamento, un pecado mortal

En otras palabras menos dignas, Acab, cuando no pudo salirse con la suya, se fue a la cama de mal humor. Supongo que todos aquellos que han intentado incluso ser estudiantes íntimos de la naturaleza humana están de acuerdo en que la vida, en general, sufre más, no por el pecado heroico o por la pasión profunda, sino por pecados pequeños y despreciables. Estos pecados son como la arena en los ojos: incienso e inflamado hasta que sucede que una gran y noble facultad ya no puede usarse.

Y voy a sugerir a esta audiencia que la armonía de la vida, ya sea en la vida familiar o en la vida social de cualquier pueblo, es la que más sufre a causa de dos clases de personas: el hombre cruzado y la musaraña. Estas personas están dispuestas, como ustedes saben, a ofenderse ante el menor desaire, incluso de un tipo imaginario, para permitirse el mal humor por algo que nunca tuvo la intención de contradecir sus puntos de vista; y cuando no desahogan públicamente su veneno y su rencor, comúnmente se los encuentra refunfuñando en un rincón; y si no están gruñendo abiertamente, entonces están secretamente enfurruñados y alimentando su temperamento.

Ahora, tenga paciencia conmigo mientras digo una palabra sobre la descripción en sí, porque hay una lección que creo que podríamos aprender incluso de la palabra. La palabra “temperamento”, como saben, es una de las palabras en inglés que poco a poco han ido adquiriendo un mal sentido. Significaba en su original “moderar o modificar lo que era indebidamente duro o violento”, y en ese sentido, por supuesto, la palabra se ha utilizado con frecuencia.

Encontré, por ejemplo, una cita de uno de los primeros poetas ingleses, en la que decía que la función de la mujer era templar al hombre, es decir, no ponerlo de mal humor, sino modificar su dureza natural. disposición agria y severa - una función que todos aquí estarán de acuerdo, la mujer, por regla general, cumple. La palabra temperamento, de hecho, se usa muy comúnmente para cualquiera de dos propósitos; ya sea para describir una naturaleza tranquila, serena y graciosa, o bien para describir una naturaleza apresurada, ardiente y mal condicionada.

Pero cuando consulté mi diccionario me dijo esto: que el buen uso de la palabra, con el paso de los años, se ha vuelto obsoleto, y que si la palabra temperamento ahora se usa sola, siempre se puede confiar en que tiene el mal significado. . De modo que les llamo para que sean testigos de lo que viene a esto: que si quieren hablar de buen humor, deben llamarlo bueno; pero si quiere hablar de mal genio, simplemente puede describirlo como temperamento, y todos sabrán lo que quiere decir.

Quiero pedirles que lo distingan de lo que llamamos pasión. La pasión, es muy cierto, es a menudo culpable de grandes y terribles crímenes, crímenes que surgen del hecho de que una gran cualidad se ha convertido en el amo en lugar de ser el sirviente del hombre. Pero en el mal humor no hay nada tan grande, digno o fuerte como la pasión. El temperamento se nutre de las trivialidades. No hay detalle tan tonto; No hay pretexto tan engañoso, pero le dará las riendas al hombre de temperamento.

La pasión es lo sublime; El temperamento es realmente ridículo salvo por esto, que las cosas que hace y la miseria que causa convertirían todas nuestras risas en lágrimas. Tomar, pues estoy ansioso por que continúe con su análisis, otra distinción que se le ocurrirá entre los dos. La pasión siempre es ocasional, es volcánica, pronto se acaba. Es como una tormenta. Estalla y se rompe; luego el cielo se aclara azul, afable y cálido.

Pero siempre es la tendencia del temperamento a ser crónico y normal, y corresponde a lo que describimos constantemente como una cierta naturaleza entrecruzada y mal condicionada. Sí, la pasión es volcánica, pero la pasión sabe perdonar y olvidar. Pero el temperamento no es así. Mantiene toda su amargura en su interior. Alimenta sus rencores, aprecia sus desaires, cavila sobre sus agravios imaginarios. Me preguntaba cómo podría ilustrar mejor esta parte de lo que estoy tratando de decir, y se me ocurrió una comparación entre dos reyes de su historia inglesa, el que siempre considero uno de los reyes más grandes que jamás haya usado el Corona británica, el primer Eduardo, un hombre apasionado, profundamente amado e incluso adorado por su pueblo; el hombre de la peregrinación apasionada, que sería la evidencia de su dolor por su esposa,

JR Green cuenta la emocionante y conmovedora historia, cómo convocó a sus súbditos a Westminster Hall, y cuando se enfrentó a ellos no pudo hablar con ellos, sino que simplemente enterró su rostro en sus manos y estalló en lágrimas ante todos ellos, y luego pidió perdón por males que había hecho. Ese era el hombre apasionado. En contraste con él, el rey del temperamento, John, que nunca se elevó a un solo gran pensamiento o una sola gran acción, pero que, después de todo, se ganó el odio y el desprecio de sus súbditos, porque el humo brumoso de Dante siempre estuvo en su corazón: mórbido. , hosco, rencoroso, malicioso.

Y ahora eso me lleva con mucha naturalidad a la discusión del texto que he tomado, y la narrativa a la que se refiere, una cita que les es familiar a todos. Usted sabe que nos presenta uno de los crímenes más a sangre fría y espantoso de los que la historia contiene algún registro. El verdadero instigador de ese crimen y el ejecutor de la escritura fue Jezabel. Pero por terrible que se represente aquí el temperamento de Jezabel, me atrevo a decir que para toda mente que se precie, el carácter de Acab es más repugnante y más despreciable.

Jezabel hizo la cosa. Acab era solo el débil cómplice de su inescrupulosa y atrevida esposa, con su corazón de mármol. Y, sin embargo, piénselo, analice la escena. ¿No queda, como digo, que Jezabel con todos sus crímenes y sus manos manchadas de sangre podría incluso extorsionar la medida de admiración cuando se considera su espíritu, su intrepidez y su iniciativa, y se da cuenta de que si estas cualidades hubieran sido devotas? para algo digno de ellos, habría sido una gran mujer.

Pero acerca de Acab no hay nada grande; hay todo lo que es despreciable, nada más heroico que un ataque de mal genio. No tengo ninguna duda de que sus sirvientes se fueron y dijeron que era un ataque al hígado, y que pronto estaría bien. Pero Jezabel lo conocía mejor. Sabía que era veneno negro, despecho y malicia, y que si quería mejorar y recuperarse, éstos debían tener su desahogo.

Entonces ella hizo lo que él quería hacer, pero no tuvo el valor de hacerlo. Esa es toda tu historia en pocas palabras. "¿Y cuál es su moraleja?" tu dices. "Es tan horrible que no tiene moraleja para nosotros". No estoy tan seguro de eso. Supongo que su moraleja es que, para un hombre tan mal condicionado, la disposición natural es a toda sugerencia triste y cruel que le pueda venir de cualquier parte. Porque allí está naturalmente dispuesto a pensar lo peor de la gente y hacerla mal.

Ah, sí; y si no hubiera terminado excepto en malas palabras, hubiera sido bastante malo, porque si se me permite, en un aparte diría esto: el temperamento siempre ha encontrado su arma más pronta en la lengua, y quién en este edificio puede estimar el mal y el daño que se ha hecho cuando la lengua ha estado a disposición del temperamento. Ah, pero ¿no es cierto decir que es posible para ti y para mí, mientras analizamos el temperamento y el deseo de que el amor de Dios ablande y endulce el corazón? ¿No es posible que sintamos un dolor genuino por ellos? ? Porque, después de todo, recuerde que nadie más se vuelve tan infeliz y miserable como ellos mismos.

Allí están; son invitados no bienvenidos en todos los festivales, y me imagino que por fin llegan a saber que la gente anticipa su advenimiento con aprensión y mira sus espaldas con alivio. Son la escarcha de toda felicidad en ciernes, el esqueleto que se sienta en cada fiesta. El hombre cruzado y el vulgar regaño o musaraña se aíslan de la humanidad, se desconectan de la genial y generosa deuda de la vida.

Su corazón se vuelve como el Polo Norte, absolutamente encerrado en un hielo impenetrable. "¿Y no hay cura?" Oh, sí, hay algo. La mente que estaba en Cristo Jesús, ¿se puede comunicar o no? ¿Es cierto el cristianismo cuando dice: “Él te dará su Espíritu, te hará como él”? ¿Es cierto o no lo es? Algunos de ustedes aquí esta noche, ¿están condenados y destinados a llevar a la tumba esta carga de la que he estado hablando, o hay alguien cuyas manos puedan desatar las correas y liberarlos? Sé que tengo razón en lo que digo.

Vaya, hay amigos que conoces, y vivir en su compañía es sentir gradualmente disolverse y decaer dentro de ti tus amargos pensamientos, y tu corazón simpatizar cordialmente con su espíritu afable y generoso. Eso es algo grandioso; pero, oh, hombres y mujeres, en compañía de Jesucristo, para vivir en Su presencia, bajo Su toque e influencia redentores, es decir, en verdad, para decir adiós a la amargura del corazón, es decir, para recibir Su dulzura. en esta mente y alma de pensamiento amargo, que ha de ser suavizada para Su cosecha, hecha fruta madura y llena de gracia para que Sus manos la recojan. Ese es mi evangelio que Jesucristo puede curar. ( CS Home, MA )