1 Reyes 22:52

Jeroboam hijo de Nabat, quien hizo pecar a Israel.

Botella grande

Tenemos aqui--

I. Un mal hombre.

1. Era de origen bajo. Hijo de uno de los siervos de Salomón, a quien el rey, hallándolo trabajador, nombró gobernante. Su carácter malvado pronto se puso de manifiesto.

2. Formó el ambicioso plan de usurpar el trono. Cuando se descubrió su diseño, huyó a Egipto.

3. A la muerte de Salomón, regresó a Jerusalén, se proclamó rey y fue seguido por las diez tribus.

4. No obstante, fue un valiente hombre de valor. Tenemos--

II. Un hombre malo levantado por Dios con un propósito específico. Este propósito fue el cumplimiento de la maldición pronunciada sobre David. Algunos de los agentes más poderosos de Dios son los malvados. El más grandioso de Sus designios ha sido realizado por los más viles de la tierra.

III. Un instrumento de Dios que usa su posición para el mal. "El hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel". Ésta es la descripción que siempre se le da después. No hay epíteto más terrible que pueda aplicarse al hombre. Temerosa es la condición de quien se acerca a la altura de su ambición con la sangre de las almas inmortales.

IV. Un hombre astuto y sabio que se beneficia de la locura de otro. Roboam y Jeroboam eran malos, pero Roboam carecía de la habilidad y habilidad de su enemigo. Si Roboam hubiera seguido el consejo del sabio, podría haber mantenido su posición y su reino. Perdió su oportunidad y Jeroboam aprovechó la oportunidad. Es la marea tomada en el cambio que permite al sabio superar todas las dificultades. ( Homilista. )

El alcance de la responsabilidad del hombre por los pecados de su prójimo

I. Con respecto a los padres. En la obra de la providencia de Dios se dispondrá de tal manera que los padres inicuos impongan a sus hijos las consecuencias de sus pecados. Vemos que es la economía Divina que los padres son, en gran medida, responsables de los pecados de sus hijos. En un sentido físico tenemos esta verdad probada diariamente ante nuestros ojos; porque vemos los tristes efectos de la enfermedad acechando, por así decirlo, a una familia como consecuencia de la disipación y la maldad de un padre o una madre.

También vemos niños reducidos a la pobreza, y arrojados en medio de diversas tentaciones que, por así decirlo, no les pertenecen propiamente, no habrían sido de ellos, es decir, si no fuera por la mala conducta de los padres, que por extravagancia o peor han hecho mendigos a sus hijos. Aplíquelo ahora prácticamente a los cursos de negocios y placer, y vea dónde radica su deber. Con respecto a los negocios, está claro que ningún padre debe seguir ninguna vocación ilícita, porque con esto está poniendo en todo momento ante sus Hijos ejemplos de abierta maldad.

Pero también debe ver que, al elegir una ocupación o negocio para sus hijos, elige uno no solo legal en sí mismo, sino que no será el medio para tentar al niño a cometer iniquidad. Eres responsable ante Dios por la educación de tus hijos. Si crecen ignorantes, ¿quién puede ser el culpable sino ustedes mismos? Y tú también eres responsable de la correcta educación de tus hijos; no meramente que se les enseñen los rudimentos simples de la instrucción diaria, sino que se les enseñe el "principio de la sabiduría", que es "el temor del Señor".

"Se le ordena en la Palabra de Dios que los críe en" la disciplina y amonestación del Señor ". Entonces, nuevamente, con respecto al placer, ¿quién sino usted puede responder de que proporcione a sus hijos las diversiones adecuadas? Si lleva una vida mundana y conduce a sus hijos a toda clase de malvada alegría y disipación, ¿quién es el responsable? La provisión de diversiones lícitas para los jóvenes - lícitos, es decir, de acuerdo con la Palabra de Dios - es una parte muy importante de la educación; porque todo el mundo conoce los males que destruyen el alma que resultan de las diversiones incorrectas.

II. Maestros. La responsabilidad del siervo es muy grande que obedece a su amo; pero, por supuesto, la responsabilidad del amo hacia el sirviente es de un grado superior, porque la autoridad es suya; y está en su poder utilizar su influencia para bien o para mal. Se ordena al siervo que obedezca al amo en todo lo lícito. Pero los sirvientes no siempre son jueces de lo que es lícito y lo que no.

Los amos tienen en su poder, con la mayor parte de sus sirvientes, hacerles hacer lo que está mal. Luego con respecto al placer. Seguramente un amo es el más responsable de que sus sirvientes no se entreguen con su conocimiento a diversiones ilegales. El sirviente bajo su techo es parte integral de su familia; y, si bien es su deber decir con Josué: "En cuanto a mí y mi casa serviremos al Señor", debe tener cuidado de que el sábado no sea quebrantado por sus sirvientes que se complacen ilegalmente en ese día, al igual que por haciendo sus negocios.

III. Y ahora, aplique este tema a los superiores. Si un hombre por su influencia, o su autoridad, de cualquier tipo que sea, pone un obstáculo en el camino hacia el cielo de su prójimo, lo extravía por la tentación, o lo engaña con su conducta, o lo obliga a hacer lo incorrecto. , entonces seguramente se encuentra en la posición más terrible del hombre por quien ha venido una ofensa a su prójimo, y contra quien se denuncia la aflicción de Dios.

Si en asuntos de negocios de alguna manera hacemos que otros hagan lo que está mal; si por nuestro ejemplo indirectamente les hacemos cometer pecado, o por nuestro precepto decimos que en los negocios la honestidad y la verdad tienen poca o ninguna consecuencia, o por nuestra autoridad hacemos que los que están debajo de nosotros digan mentiras para nuestro beneficio, o hagan lo que es deshonesto, luego ponemos tropiezos en el camino de nuestros vecinos, y la aflicción del Todopoderoso se cierne sobre nuestras cabezas. ( RH Davis. )