1 Reyes 5:15

Y Salomón lo hizo . .. cortadores en las montañas.

Los pioneros de la civilización

Tanto en su construcción como en su mobiliario, el templo de Salomón tenía un significado evangélico y espiritual. Nuestro Señor instituye analogías entre Él y el templo, y los apóstoles constantemente se refieren a él como una imagen y un presagio de la Iglesia de Cristo. Hay muchos "cazadores en las montañas" hoy, siervos de Cristo trabajando en lugares salvajes, lugares difíciles, lugares distantes, para que el templo de la humanidad sea edificado para la morada de Dios.

I. La inmensa importancia de la obra inicial de la Iglesia de Cristo. Estos "cortadores en las montañas" hicieron el trabajo inicial de la construcción del templo. Llegaron ante todos los albañiles y carpinteros; de hecho, la construcción del glorioso santuario estaba fuera de discusión sin el esfuerzo de estos humildes trabajadores. Así sucedió con las antiguas civilizaciones con Egipto, Asiria, Persia, Grecia y Roma, todas ellas emergieron de, fueron vitalizadas por, una fe espiritual.

Y es aún más claro que las civilizaciones modernas se inspiraron en una fe espiritual, la fe de Cristo. Del Evangelio del amor de Dios en Jesucristo predicado en Italia, en Grecia, en España, en los bosques de Alemania, en los bosques de Gran Bretaña, surgió la rica civilización en la que nos regocijamos y en la que está la esperanza de la humanidad. . Y como nuestra civilización se originó en la fe cristiana, sigue siendo sostenida, vigorizada y desarrollada por la vida espiritual.

Edgar Quinet dice: "Cualquier revolución política para ser permanente, debe ser precedida por una religiosa, y aquí está el secreto del fracaso comparativo de la Revolución Francesa". ¿Y no podemos agregar que el éxito del movimiento reformista moderno en este país se debe en gran parte al hecho de que fue precedido por el avivamiento evangélico?

II. A la obra inicial de la Iglesia asisten muchas cosas que parecen violentas y objetables. Los "taladores en las montañas" tenían un trabajo duro que hacer: sus instrumentos, como el hacha y la palanca, eran rudos, sus métodos eran rudos y su trabajo fue anunciado por el trueno de la roca hendida, el estruendo del árbol que caía. . Su acción significó ruido, dislocación, disrupción, destrucción.

Y el crítico superfino de la época se apartaba con impaciencia de esta escena de violencia para admirar el trabajo astuto en oro, el trabajo de lirios de los pilares cuando el templo alcanzaba una etapa más avanzada. Así es todavía. En ciertas etapas, la obra de Dios es casi necesariamente acompañada de muchas cosas que ofenden a la mente filosófica, al gusto crítico. Cuando vino Cristo, Aquel que es el Adoniram, que está a cargo de la recaudación de todos los "taladores en las montañas", ¡qué disturbios causó! Molestaba a la Iglesia y al Estado.

Cuando los apóstoles comenzaron su misión, sucedió lo mismo. Fueron agresivos, perturbaron el orden existente, perturbaron ciudades e imperios, y pronto despertaron la protesta: “Estos que han trastornado el mundo también han venido aquí”. Lutero hizo mucho ruido, lo que ha exasperado a los críticos tranquilos: blandía ferozmente el hacha y el martillo, y tremendos cortes y choques siguieron a sus golpes.

Lo mismo sucedió con Wesley; sus críticos objetaron un entusiasmo que a menudo significaba interpretaciones eclesiásticas, sociales y políticas. Y el obrero evangélico en tierras paganas ha estado expuesto a las mismas críticas. Una y otra vez se ha acusado a los misioneros de violencia e imprudencia de una forma u otra. A veces son acusados ​​y atacados en interés de la antigüedad. El misionero está intentando despiadadamente destruir credos y sistemas, que han existido durante miles de años, y los críticos con eructos por la antigüedad están indignados.

Tan pronto como el guardabosques de Dios levanta su hacha para cometer algún error, gritan: “¡Oh! leñador perdona ese árbol ". Pero, este es el curso normal del desarrollo de los propósitos de Dios. Unir ciertos químicos y una explosión es inevitable; Poner las verdades de Dios en contacto con los sistemas de superstición e idolatría, y sobrevienen terribles consecuencias; no es improbable, muchos incluso perecen.

En el libro del Apocalipsis se dramatiza el desarrollo del reino de Dios, y expresa el hecho de que ese reino viene en gran parte a través de antagonismos y martirios. Las trompetas suenan, los relámpagos destellan, los truenos retumban; los árboles se queman, los ríos se convierten en madera de gusanos, los mares se vuelven sangre y los soles y las lunas se oscurecen; el propósito redentor de Dios se desarrolla en medio de batallas, terremotos, plagas y voces.

La regeneración de la tierra no debe realizarse en una atmósfera serena. Llega el momento en que las civilizaciones crecen silenciosamente, ya que el templo se construyó sin que en la casa se oyera martillo ni hacha ni ninguna herramienta de hierro; pero debe haber las etapas preliminares, cuando los "cazadores en las montañas" se sobresaltan y se angustian con sus golpes y gritos.

III. La obra inicial de la iglesia de cristo implica un tremendo sacrificio. Estos "taladores en las montañas" hicieron ciertos sacrificios y encontraron grandes dificultades para que Salomón pudiera ser puesto en posesión de la piedra y la madera esenciales para su casa proyectada. Y así, el templo de la humanidad construido sobre el modelo más grandioso es posible porque ciertos pioneros están profundamente dispuestos a negarse a sí mismos.

IV. La espléndida esperanza de este servicio pionero. De la montaña salvaje estos devotos cortadores sacaron el maravilloso templo. Por rudo, violento, imponente que pudiera parecer su trabajo, finalmente tomó forma como el palacio de Dios. Los papúes, los polinesios, los malayos, los indios amazónicos, los aborígenes de África y otras tribus incivilizadas tienen poderes distintos y preciosos, aunque principalmente subdesarrollados.

Algunos sobresalen en poesía, canciones y música, otros en el sentido artístico. Richard Semon dice: "Me atrevo a sostener que el amor por el ornamento artístico es más profundo y más general en los pobres y desnudos salvajes de Nueva Guinea que en nosotros mismos". ¿Podemos creer ahora que todas estas dotes son en vano? ¿Que estos pueblos serán la maldición del futuro? Si creemos en la racionalidad del universo, no podemos creer en nada por el estilo; es mucho más sensato creer que la plenitud de los gentiles enriquecerá y elevará gloriosamente a la civilización.

“La luz y el poder del Evangelio” obrará el milagro y desarrollará, elevará y perfeccionará a todas las naciones y tribus. Cristo puede ver las gloriosas posibilidades de los hombres incluso cuando están en su peor momento. Cualquiera conoce a un Rembrandt cuando lo ve en un suntuoso marco en la Galería Nacional, ¡aunque no lo sea! -, pero necesitamos un ojo fino para detectar una obra maestra inmortal en un lienzo ennegrecido, en medio de la suciedad y la madera de una bodega.

Pero este es el genio mismo de Jesucristo, que vino a buscar y salvar lo que estaba perdido. Cuando estábamos sin fuerzas, hundidos en un abismo de oscura desesperación, Él reconoció nuestra gloria esencial y se inclinó del cielo para elevarnos al trono. Y Cristo ha abierto los ojos de Su pueblo y ha hecho que Su Iglesia reconozca la grandeza intrínseca del salvaje y del esclavo, sin importar lo que el cínico pueda tener que decir.

Un escultor puede ver en las toscas canteras de mármol de Carrara un mundo de gloriosas imágenes, un arquitecto puede ver en la selva salvaje del Líbano palacios y templos, y desde que Cristo nos ha abierto los ojos podemos ver en las clases desamparadas y desamparadas, en el naciones extravagantes y salvajes de la tierra, las más espléndidas posibilidades de vida y destino. Escuchamos mucho de críticos de cierto tipo sobre el fracaso en nuestro trabajo, pero en todas las direcciones juzgamos el valor de los esfuerzos de los hombres por sus triunfos, no por sus fracasos.

Justo a las afueras de Roma hay un antiguo montículo artificial, formado a lo largo de muchos años por el montón de vasijas de barro en las que se traían diversas mercancías al gran mercado de Roma, y ​​cuyos fragmentos los campesinos arrojaban a este basural. Ahora bien, si quisiera juzgar el arte de la antigüedad, no perdería mi tiempo dando vueltas a estos miserables e inútiles tiestos; Debería estudiar los jarrones, maravillosos en amplitud, gracia y color, que son las joyas de los museos y palacios.

Así que no juzgamos la eficacia de las misiones por lo que nuestros críticos pueden considerar como basura arrojada al vacío, sino por decenas de miles de almas nobles reunidas en la Iglesia de Cristo, por miríadas de santos glorificados que son el orgullo del palacio de Cristo. el rey. ( WL Watkinson. )

Los participantes en el proceso comparten el honor del resultado

Imagínese cómo se construyó el templo de Salomón, que se levantó en Jerusalén sin sonido de martillo. En el bosque umbrío del viejo Líbano, muchos jornaleros trabajaban, rajando y sudando, rajando y sudando en la oscuridad, y preguntándose qué consecuencias podría tener todo su trabajo. Mientras trabajaban, día tras día, en la gran culata de un cedro coronado por un siglo, con los toscos instrumentos de su tiempo, hasta que por fin cayó con estrépito; y cuando cortaron las ramas y cortaron el vasto tronco en varias formas, se dijeron a sí mismos: “Somos esclavos, trabajando aquí entre las montañas sin recompensa.

Y no lejos de ellos, en el desfiladero, había hombres que trabajaban en piedra. En otro lugar estaban los trabajadores del metal. Algunos hicieron una cosa y otros otra; pero nadie conocía el plan del templo, nadie sabía lo que habían hecho, hasta cierto día, cuando todos marcharon a Jerusalén. Era el día en que iba a tener lugar la dedicación. Y cuando se reunieron allí; cuando el cortador de madera, el tallador de piedra y el obrero en metal, de los diversos reclusos donde habían trabajado, cada uno por su parte, se reunieron para ver lo que se había hecho con todas las diferentes partes, vieron en el columnas, en las cornisas, en las decoraciones, en toda la parafernalia del maravilloso templo, fruto de su afán.

Estaban en trance y se preguntaban que de cosas tan insignificantes en las montañas, surgiera tanta gloria en Jerusalén. Dios ha enviado a algunos al bosque de cedros, a otros a la cantera de piedra, a otros a los lugares oscuros y húmedos de este mundo; pero está recolectando materiales que brillarán con un esplendor incalculable en el templo que está construyendo para la Nueva Jerusalén. No puedes saber cuál será el resultado de la vida ahora; pero estás trabajando para Dios, y con Dios, y de acuerdo con los planes de Dios; y dentro de poco serás convocado para ver el resultado de todo tu trabajo. Antes de ese momento, no se puede decir cuál será ese resultado. ( HW Beecher. )

Alcance para cada facultad al servicio de Cristo

Es imposible encontrar en un solo hombre un resumen de todas las calificaciones; tome a cada uno en su propia esfera y descubrirá una gran variedad de dones: está el erudito refinado, el crítico con ojos de águila, el orador elocuente, y debemos reconocer y apreciar la capacidad de cada uno. ¿Menosprecias al sol porque está desprovisto de fragancia? ¿Subestimas la rosa porque ninguna luz destella de su hermosa hoja?

Entonces, cada hombre tiene su propio estilo de trabajo, y nunca es tan efectivo como cuando es natural. El reconocimiento de este hecho nos salvará de pasar críticas adversas sobre cualquier individuo si es diligente en cultivar los diferentes dones que Dios le ha dado. ( R. Venting. )

Hombres de muchos tipos usados ​​en la obra de Dios

¿Cuántos han ayudado a erigir el templo espiritual de Cristo? Los intelectos más cuidadosos se han afanado, los corazones más nobles han planeado, las vidas más dulces y puras se han vivido en este esfuerzo sublime. ¡Oh variados trabajadores! Paul, con su implacable y ardiente lógica. John, con ojo de águila, escaneando y luego escribiendo sobre el futuro y el pasado. Agustín, con sus innumerables toffs de pluma y habla sin pausas. Crisóstomo consagra su elocuencia dorada a temas de trascendencia y valor dorado.

Beda trabajando en nuestra propia costa norte y haciendo accesible el bendito Evangelio al pueblo sajón, encontrando "el último y querido servicio de su último aliento". Lutero, con su fuerte ternura humana y sus conocimientos inigualables. Calvino, con su severa pureza y su indomable laboriosidad. Latimer, con su sirena hogareña, listo y con un discurso apasionante y picante. Bunyan, ese verdadero Gran Corazón de innumerables peregrinos.

Wesley, ese estadista. Whitefield, ese capitán de predicadores. ¿Y qué más puedo decir? Me faltaría tiempo para hablar de los grandes predicadores y maestros con voz y pluma que han vivido para ganar almas para Cristo. Si Su servicio puede ser ennoblecido por asociaciones humanas, es ennoblecido por nombres como estos. Seamos dignos de ellos. ( GT Coster. )