1 Reyes 6:1-14

Comenzó a construir la casa del Señor.

El templo construido

El templo de Salomón es el edificio más maravilloso e interesante de la historia del mundo. Era "el centro misterioso de Israel". Fue mucho más para Israel que el Vaticano para Roma. Mientras estuvo en pie, fue el único palacio y templo terrenal de Dios. Las pirámides de Egipto eran antiguas cuando se construyeron y no muestran signos de deterioro. El templo de Salomón pereció por completo después de cuatro siglos.

Los artistas griegos y romanos han dado al mundo las leyes de la arquitectura hermosa y majestuosa, pero nadie ha soñado jamás con copiar, en absoluto, el edificio sagrado de Jerusalén. La cúpula de Brunellesehi en Florencia, San Pedro en Roma, la Catedral de Milán son casi milagros de genio atrevido y trabajo paciente. En comparación, el templo era un edificio sencillo y hogareño en su estilo. Su tamaño era, en comparación con estos, pequeño e insignificante.

Sin embargo, Dios en un sentido peculiar fue su arquitecto. Lo llenó de Su gloria. "Sus ojos y su corazón estaban allí". La simple descripción que tenemos ante nosotros se amplía enormemente en este Libro de los Reyes y en el de Crónicas, donde se observan diferencias. Nuestra atención puede descansar en la actualidad en:

I. Fecha del templo. Se da con precisión. Los meses y los años se mencionan por primera vez desde el Éxodo. Aquí tenemos uno de los dos o tres puntos claramente establecidos en las Escrituras por los cuales se determina su cronología. Podemos recordar fácilmente que el reinado de Salomón comenzó unos mil años antes de Cristo. Homero cantaba sobre la guerra de Troya. Deben pasar dos siglos y medio antes de que Rómulo y Remo fundaran Roma.

Parece que Colón descubrió América hace mucho tiempo. Agregue un siglo casi a este período, y tendrá el tiempo entre el Éxodo y el templo. ¡Cuánto tiempo la decadencia! Desierto errante, rudos días de los Jueces, - casi trescientos años. Samuel y los profetas, el rey Saúl y luego David, todos estos deben venir antes de que Dios pueda tener un hogar permanente en la tierra para que los hombres lo vean, admiren y amen.

II. El sitio del templo. Esto no se menciona en nuestro texto, porque es muy familiar y con tanta frecuencia se registra en otros lugares. Fue en el monte Moriah, al que Abraham, siglos antes, había alzado los ojos en triste reconocimiento del lugar del sacrificio de Isaac.

III. El tamaño y el plan del templo. Muchas iglesias rurales son más grandes que este famoso edificio en sus dimensiones interiores. El codo es una medida incierta; pero permitiéndole el límite más grande, tenemos una habitación en el interior de sólo noventa pies por treinta. Tenía tres partes claramente marcadas. Primero, el “templo de la casa” (versículo 3), o lugar santo, de sesenta pies de largo por treinta de ancho. Luego, en segundo lugar, vino el “oráculo” (versículo 7), o lugar santísimo, un cubo perfecto, de treinta pies en cada una de sus dimensiones.

Esto estaba perfectamente oscuro. Al frente venía, aunque parte de todo el edificio, un porche de cuatro metros y medio de profundidad, que atravesaba todo el extremo este de la estructura. Todo esto era de piedra, cubierto, según Josefo, de cedro. A los lados de este edificio había lo que deberíamos llamar un cobertizo, es decir , conjuntos de cámaras, no para residencia, sino para otros fines relacionados con el culto. Se entraba por fuera por una puerta y escaleras de caracol, de modo que los lugares sagrados mismos siempre se mantuvieron separados.

IV. Preparativos para este trabajo. Habían estado sucediendo durante treinta años, desde el día en que David concibió darle al arca de Dios un hogar adecuado. El dinero se había ido acumulando y un tesorero especial estaba a cargo de él. Quizá ascendiera a ochenta millones de dólares. Se le trajeron botines de batallas, como las pancartas que cuelgan en la Abadía de Westminster. Se reunieron en gran número escudos y vasijas de oro y plata. Pero los materiales del templo mismo fueron traídos de lejos.

V. Los trabajadores y su trabajo. Eran en gran parte extranjeros, bajo Hiram, rey de Tiro, o cananeos nativos, reducidos a la esclavitud práctica. Su número era inmenso, ciento cincuenta y tres mil gabaonitas solos ocupados en el trabajo. Treinta mil judíos, en relevos de diez mil, trabajaron codo con codo con Tiro y Sidón. Se hace la declaración significativa de que su trabajo fue tan perfecto que la parte llegó a su parte sin el sonido del hacha o del martillo.

Esto no tiene paralelo en arquitectura. Al perforar el túnel del Mont Cenis bajo los Alpes, los ingenieros fueron tan exquisitamente precisos que los dos pozos iniciados en lados opuestos de la montaña se encontraron entre sí sin apenas la variación de una línea. El Puente de Brooklyn es un triunfo del coraje y la habilidad humanos; pero esos siete años silenciosos en el monte Sion, en los que la casa de Dios tomó forma, cada piedra fue izada a su lugar sin el toque modelador del cincel, en el cual cada viga se hundió en su zócalo sin la sombra de sus ya verdaderas líneas, - ese diseño perfecto, perfectamente realizado, - ¿dónde encontraremos su igual? Ese silencio fue sugerente. Fue divino.

VI. El constructor del templo. No David, el hombre conforme al corazón de Dios. No el padre, sino el hijo; no el hombre de sangre, sino el hombre de paz. Así, una vida se completa en otra.

VII. Los usos del templo. Aquí debemos abandonar nuestras concepciones modernas de una casa de Dios. El templo no era un lugar de adoración congregacional. No se conocía tal cosa en el mundo en ese momento. La congregación podía reunirse en el patio delante del templo y presenciar los sacrificios de animales, pero no podían entrar allí. Solo los sacerdotes fueron vistos dentro de esos misteriosos portales.

Debemos desterrar de nuestras mentes todas las concepciones que surgen de la iglesia moderna, salvo que todas las iglesias son sagradas para la adoración de Dios. Salomón dice repetidamente que Jehová deseaba este lugar para que Su nombre pudiera estar allí, el nombre de Su santidad. Allí Dios iba a ser representado en Su verdadero carácter, misericordioso y misericordioso, pero perfectamente santo. Israel debía orar hacia ese lugar, pero Dios debía escuchar en el cielo, Su morada.

VIII. La condición de la bendición de Dios sobre el templo. Mientras Salomón estaba ocupado en la obra de los siete años, se le recordó que todo su esfuerzo y gasto sería en vano a menos que anduviera en el camino del Señor. Las piedras y los cedros, el oro y las joyas, la fina costura y la plata no podían encerrar y asegurar una presencia puramente espiritual. Dios le habla al mismo Salomón como si lo considerara el único responsable de la preservación de la santidad del templo.

IX. El templo es un tipo y profecía de todo el cuerpo de Cristo. Expresó al antiguo pueblo de Dios la idea de Su morada entre ellos. Gobernó el mundo, incluso todas las naciones paganas; pero Sion era Su hogar. Israel fue Su morada. Entre ellos se mostraría su gloria y poder. Josefo y Filón pensaron que el templo era una figura del universo. Otros lo han considerado típico de la forma humana, otros todavía un símbolo del cielo mismo; pero tenemos la prueba bíblica de que es una profecía y un tipo de ese templo final levantado silenciosamente por el Espíritu de Dios, cada piedra un alma viviente, y toda la estructura llena y glorificada por Cristo. ( Sermones del club de los lunes ) .

El templo construido

Yo . Comenzó la casa del Señor.

1. La fecha.

2. El hacer.

(1) Cuando Salomón estuvo listo y llegó el momento adecuado, comenzó a construir la casa del Señor.

(2) Salomón no comenzó a construir la casa del Señor antes de estar listo. No se apresuró al servicio del Señor sin calcular el costo.

(3) Salomón pudo construir más fácilmente un pozo para el uso del Señor, porque su padre había previsto las necesidades de la obra. El padre cristiano puede facilitar la entrada del niño al servicio cristiano.

(4) Salomón comenzó a construir para el Señor, y no se detuvo en el principio, como lo hacen algunos de los llamados siervos del Señor.

II. La casa de Dios construida.

1. El tamaño del templo.

2. El pórtico del templo.

3. Las cámaras del templo.

4. La construcción del templo.

(1) El templo era magnífico. Nada era demasiado bueno para el uso del Señor. Salomón no pertenecía a la clase de hombres que ponen su moneda perforada en la caja de contribuciones y le dan sus productos no comercializables al ministro.

(2) El templo era grande. Pero Solomon y el comité parroquial no comenzaron a construir hasta que tuvieron los medios para completar la casa del Señor sin la ayuda de una hipoteca colosal.

(3) El templo fue construido en silencio. Muchas grandes y grandiosas obras cristianas se llevan a cabo con poca agitación. Por el momento, un hombre puede hacer tanto ruido al hacer un gallinero como al construir una iglesia.

(4) El templo era una estructura permanente. Construir para Dios es un trabajo que permanece. Y podemos ser piedras en un templo de Dios que durará más que las estrellas.

III. La promesa de Dios al constructor.

1. La condición.

2. La conclusión.

(1) Rendimiento prometido.

(2) Presencia prometida.

3. Finalización.

(1) La palabra de Dios vino a Salomón con la promesa de que su edificio para Dios aseguraría su edificación de Dios.

(2) La palabra de Dios nos llega con la seguridad de que si hacemos una buena obra por Él y lo amamos, todas las cosas nos ayudarán a bien a los que Él ama.

(3) La palabra de Dios que vino a Salomón nos llega con la advertencia de que incluso la construcción de nuestro templo no servirá a menos que ofrezcamos los sacrificios de obediencia en sus altares.

(4) La presencia de Dios le fue especialmente prometida a Salomón justo después de haber hecho una preparación especial para la adoración de Dios.

(5) La presencia de Dios en nuestro corazón se nos asegura tan pronto como mostramos la disposición adecuada para recibir su presencia.

(6) La presencia de Dios en alguna manifestación nunca les ha fallado a Sus hijos. El templo de Salomón fue destruido; el templo posterior fue quemado. Pero su utilidad había terminado, porque la presencia de Dios ahora hace un templo del corazón de cada creyente. ( SS Times. )

Edificio de la iglesia

Uno de los arquitectos vivos más grandes, al escribir sobre la arquitectura de la iglesia, dice: “No olvido la profunda emoción que una iglesia antigua aún debe suscitar en cualquier pecho susceptible. No es necesario que intentemos analizarlo. Pero cuando estamos construyendo nuestros santuarios hoy, debemos preguntarnos cuánto de esto es realmente religioso, cuánto artístico o histórico en sus impulsos; y además, ¿cuánto de su porción realmente religiosa es genuina y personal, y cuánto meramente simpática e imaginativa? "

Arquitectura de la iglesia

El Dr. Cuyler, en sus “Recuerdos de una larga vida”, tiene algunos comentarios interesantes sobre los edificios de las iglesias. "Me temo", dice, "que se erigen demasiados edificios de iglesias costosos que no son aptos para nuestros modos protestantes de servicio religioso". Se dice que cuando el obispo Potter fue llamado a consagrar uno de los ejemplares "religiosos oscuros" de la arquitectura medieval, y se le preguntó su opinión sobre la nueva estructura, respondió: "Es un edificio hermoso, con solo tres fallas". ¡No puedes ver en él, no puedes oír en él, no puedes respirar! "

El templo construido

Ese templo, que construyó y dedicó Salomón, que fue restaurado de su desolación en el tiempo de Nehemías, y que Herodes el Grande reconstruyó, era conocido por todos los israelitas devotos como la casa de Dios. Dios por medio de sus profetas les enseñó a considerarlo así.

I. La relación devota de los hombres con Dios es oración. "La oración es una ofrenda de nuestros deseos a Dios, en el nombre de Cristo, con la ayuda de su Espíritu, con la confesión de nuestros pecados y el reconocimiento agradecido de sus misericordias". En el antiguo templo de adoración, Dios hizo que las oraciones de las personas de E is fueran simbolizadas por el humo del incienso, la fragancia más dulce posible que podría ser ideada y asegurada por el arte del boticario ( Éxodo 37:29 ; Lucas 1:8 ). .

Es sólo una oración confiada, sumisa y desinteresada lo que podemos ofrecer con alguna buena esperanza de agradarle. Tal oración no se limitará a las cosas que necesitamos para nosotros mismos, cosas que nos harán bien.

II. Esta realización espiritual es para toda la humanidad.

1. Esto fue enseñado claramente en las declaraciones originales sobre el templo que tenemos en el Antiguo Testamento. El texto ( Isaías 56:7 ) afirma que Jehová llamó a Su casa una casa de oración "para todas las naciones".

2. La dispensación que tenía su sede local en Jerusalén estaba predestinada a ser temporal, mientras que el culto espiritual que enseñaba y ayudaba temporalmente debía ser permanente y universal. Esto incluso los israelitas piadosos fueron lentos para aprender, lentos para creer. ¿Debe nuestra adoración ser menos reverente que la del templo antiguo? En estas sinagogas cristianas, ¿no debería la atención a la Palabra de Dios ser tan seria y devota como en las sinagogas judías? Nuestras oraciones y nuestro servicio de cánticos, ¿no deberíamos tener tanto cuidado de que sean verdaderas y pura adoración del corazón, como en la antigüedad tenían cuidado de no ofrecer fuego extraño o incienso impío? ¿Mantenemos nuestros santuarios dedicados bastante despejados de todo lo que a nuestro Señor le parecería inadecuado para la casa de oración de Su Padre? ( HA Nelson, DD )

El templo de Salomón visto como un tipo de la Iglesia glorificada

I. En este templo tenemos una idea Divina.

1. La iglesia en el cielo es una idea divina de misericordia. Lo que San Pablo dijo a los que componían la iglesia de Corinto y les dijo a los redimidos en el cielo es aplicable a los redimidos: "Vosotros sois edificio de Dios". La idea de formar una sociedad de espíritus perfectos reclama a Dios como su Autor. La fuerza romana, la prescripción papista y el razonamiento filosófico no han logrado unir en dichosa armonía los espíritus de los hombres. La Inteligencia Todopoderosa está en la base de la "iglesia de los primogénitos". El plan del edificio es el plan de Dios.

2. La iglesia en el cielo es una idea divina de misericordia reparadora. “Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla y purificarla en el lavamiento del agua por la Palabra, para presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga, ni nada semejante; sino que sea santo y sin defecto. "

II. En este templo tenemos encarnada una idea Divina.

1. La construcción de Salomón expresó la invención o idea divina. Era el pensamiento de Dios hecho palpable o visible. El Ser Supremo le dio a Salomón la idea y le dio un efecto visible; preparó los materiales. Cuando el rey los encontró, no eran aptos para su uso. El hombre en su estado natural no es apto para la iglesia en el cielo. Un pecador en la construcción de la iglesia glorificada desfiguraría todo el edificio. Aquí es necesario un cambio antes de que uno sea apto para la iglesia perfeccionada. La declaración: "Os es necesario nacer de nuevo", es aplicable a todo hombre que no haya experimentado el cambio.

2. Preparó los materiales a una distancia del templo. El Líbano estaba a cierta distancia de Sión, y aquí los hombres de Salomón moldearon la piedra y la madera, y por lo tanto fue el escenario de acción y ruido, pero todo estaba en silencio en Sión; No se oyó ruido de martillo ni de hacha, ni herramienta de hierro en Sion. Y en un sentido religioso, toda la cuadratura y formación del carácter para el templo en el cielo debe hacerse y se hace en la tierra. No se usa ningún martillo del Evangelio en la eternidad para romper el corazón de los hombres; no hay un resplandor ardiente de verdad cristiana en el cielo que queme la depravación y el pecado del alma.

3. Él preparó los materiales por diferentes tipos de agencias. El pueblo glorificado de Dios ha sido preparado por diferentes agencias para su posición en el templo celestial, pero todos los instrumentos han estado bajo Cristo. Él obra todo de acuerdo con Su propósito.

III. En este templo existe la unión de una variedad de materiales.

1. El templo de los espíritus redimidos en el cielo se compone de una gran variedad de caracteres: los jóvenes, los ancianos, los ricos, los pobres, los eruditos y los ignorantes se construyen allí en un edificio espléndido. No se puede señalar a ninguna familia que no tenga un miembro colocado en ese edificio.

2. Esta variedad se mezcla en perfecta armonía. Cada personaje ha sido moldeado por la habilidad Divina para su posición exacta en la estructura. "Santidad al Señor" está inscrito en cada "piedra viva" que contiene. El principio permanente del amor puro es el principio unificador y armonizador. Roma tiene una especie de unión exterior, pero no tiene incorporación ni unidad vital; pero la iglesia perfeccionada es una vitalidad, y para siempre.

IV. Si este templo hay magnificencia.

1. Míralo como una obra de arte. El templo de Sion fue la maravilla de la creación, y la iglesia en el cielo es, y siempre será, la maravilla del universo. ¡Qué resplandor de glorias concentradas es ese templo celestial, qué pureza consumada y arte Divino!

2. Como obra de arte ejecutada según el principio más noble. El amor a Dios movió al rey David a sugerir la construcción, y el amor a Dios impulsó a su hijo Salomón a realizar la obra. Las multitudes glorificadas ante el trono están allí a través del amor de Dios - un amor más brillante, más amplio, más profundo y más alto que la imaginación en lo más sublime - Las alturas más divinas jamás han descrito o incluso concebido - amor que solo la grandeza de un Dios podría tener. desplegado.

V. En este templo hay un gran valor.

1. La iglesia del templo está compuesta de espíritu, por lo tanto, de mayor valor. El edificio en Jerusalén costó casi novecientos millones de dinero, pero los tesoros de la creación son una mera chuchería en comparación con la iglesia glorificada.

2. La iglesia del templo está compuesta de espíritu, a través de una agencia mayor que el edificio en Jerusalén - por lo tanto, de más valor. La estructura en la ciudad real de David fue erigida por Salomón, pero la iglesia fue construida en un templo santo por nuestro Divino Salvador a través del Espíritu Santo. Salomón era un ser estera, pero “he aquí, hay aquí uno más grande que Salomón”, en la obra de la roración humanista.

3. La iglesia del templo está compuesta de espíritu de inmortalidad. La espléndida tela de Sion duró más de cuatrocientos años, y luego fue destruida por Nabucodonosor. La iglesia glorificada, sin embargo, durará para siempre. "Doy a mis ovejas", dice Cristo, "vida eterna". El bien de todas las épocas y climas se construye en “una morada para Dios a través del espíritu”, y este edificio continuará más tiempo que el sol, incluso para siempre.

VI. En este templo hay un propósito glorioso.

1. Fue erigido como morada para Dios. En el propiciatorio de ese edificio santificado, Dios se encontró con el sumo sacerdote y con otros hombres a través de él. Probablemente no se pueda contemplar un fin más elevado en ninguna obra que esta: hacer de la tierra la casa de Dios. Los grandes propósitos de la Encarnación son hacer de la tierra la residencia de Dios, expulsar a Satanás, socavar los cimientos de su imperio y convertir este mundo desierto en un Paraíso, donde la inocencia y Dios reinarán triunfalmente por siempre.

2. Como morada de Dios para el bien de la humanidad. ¡Qué lugar más sagrado era el templo de Jerusalén! Aquí el Supremo y siempre bendito Potentado desplegó Sus propósitos de misericordia, y familiarizó al hombre con la redención por sangre. Dios habita en medio de los espíritus incorpóreos, como su Luz Eterna y la Fuente Perenne de todo su gozo. Un río de bienaventuranza, diáfano y permanente, atraviesa el templo celestial, y a ambos lados crece el árbol de la vida, cuyos frutos transmiten un elemento de inmortalidad a los participantes. Veremos a Dios desde cada punto del glorioso pabellón de los hombres redimidos y perfeccionados. ( JH Hill. )

El templo celestial

Yo . De los materiales con los que se construyó. El templo de Salomón era un tipo de templo espiritual en el material con el que fue construido.

1. Fue construido de piedra. El corazón del hombre en su estado natural es un corazón de piedra.

2. Fue construido con piedras traídas a gran distancia. Dios pudo haber hecho Su templo con materiales en el acto. Pudo haber elegido ángeles, arcángeles y serafines, y seres que nunca habían pecado. Pero ese no era su propósito. Seleccionó las piedras de un país lejano, las almas de los hombres de la tierra en lugar de los ángeles del cielo. Estaba hecho de piedras, listo antes de que fueran llevados al lugar.

Las piedras del templo celestial se preparan antes de llevarlas a su posición eterna. Debemos ser excavados en la roca, convertirnos aquí; debemos estar preparados en la tierra y capacitados para ocupar el lugar exacto destinado a nosotros antes de que llegue el momento de ser llevados.

II. En la forma en que fue construido.

1. Que procedió gradualmente. Era imposible hacer un edificio de una sola vez, cuando los materiales se traían desde la distancia y se encajaban uno por uno. El templo de Dios ha estado en marcha desde que Abel, el primer hombre justo, fue admitido en el cielo.

2. Que se llevó a cabo según un plan. Era imposible que cada piedra pudiera caber en su lugar designado a menos que ese lugar estuviera preestablecido y previsto. Es más, todos los detalles deben estar previstos y todas las piezas se ajustan con precisión unas a otras. De modo que la sabiduría del Dios Todopoderoso ha previsto y provisto para cada detalle relacionado con Su templo celestial. No solo se han seleccionado los que formarán parte del edificio, sino que cada piedra está numerada y tiene asignada su posición designada.

3. Se desarrolló en un silencio solemne y misterioso. Un tipo apropiado de la obra misteriosa de Dios en la construcción de su templo en el cielo.

III. El templo de Salomón era un tipo del gran templo espiritual en el objeto para el cual fue ordenado. Esta fue la gloria de Dios. No fue para el placer del rey, o para manifestar la belleza de las piedras talladas, fue para la alabanza, la adoración y la gloria del Todopoderoso. Recordemos que el fin de nuestra salvación no es meramente, ni siquiera principalmente, nuestro propio beneficio. Hay un objeto más elevado y noble que se puede obtener: la alabanza de Dios. Conclusión:--

1. En todos los edificios, se requieren piedras de todo tipo, forma y tamaño. Están los pilares masivos, las piedras angulares de los arcos y los pequeños escombros para llenar los cursos. Puede que no todos ocupen una posición tan destacada, pero todos son esenciales para la construcción del edificio. De modo que los cristianos más humildes son necesarios en el templo de arriba, así como los más prominentes e importantes.

2. En todos los edificios debe haber constructores. Entonces Dios es el gran Maestro Constructor y el Arquitecto Divino. Supervisa el trabajo. Los subconstructores en esta obra son sus ministros.

3. El fundamento es Cristo. La piedra superior es Cristo. Él es el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Él es la base y la gloria de todo el edificio. ( JS Bird, BA )

Personaje

Hay una eminente satisfacción al leer esta concisa frase. El rey Salomón no solo comenzó la casa; lo terminó. A menudo he pensado que el templo era un emblema apropiado del carácter de un hombre verdadero, y que la acción y la energía de Salomón eran un ejemplo adecuado para que lo siguiera un hombre verdadero.

I. El carácter de un hombre debe construirse sobre una base sólida. El fundamento de la vida de un hombre no debe ni debe atreverse a ser una casualidad. El templo antiguo nos enseñó eso. Fue fundada en agonía, su posición fue indicada por un ángel, ella misma fue consagrada por sacrificio. La vida y el carácter se basan en principios grandes, sólidos y permanentes. Ningún oportunismo sirve de nada. Los métodos rápidos, sugeridos por el egoísmo e intentados por la inexperiencia y la ignorancia, nos darán un castillo de naipes para ser destruidos con un soplo.

Es más, un éxito temporal sobre cualquier otro fundamento que estos principios perdurables no tiene valor. No tiene un verdadero elemento de éxito. Es como una bola dorada para un bebé; o una burbuja para ser pinchada a la primera oportunidad y desaparecer. Los principios eternos deben ser nuestro fundamento. Permítanme señalar algunos.

1. Lo más profundo debe ser la verdad. Sin verdad moral, ningún hombre es tolerable para los demás ni está seguro de sí mismo. La verdad moral le enseña a decir lo que cree, y sin ningún tipo de petición a decir nada más.

2. Otro principio es la honestidad. Una gran parte de la honestidad es franqueza, porque una persona misteriosa, con diseños y prácticas secretas, nunca es completamente honesta.

3. Otro principio es la pureza. Esto es profundo, pero es una regla dulce, agradable y hermosa. No hay sección o clase a la que no deba ser querido. Está muy cerca de la verdad y la honestidad, y sin ella ningún carácter puede ser fuerte. Pertenece a nosotros mismos, a nuestros pensamientos, imaginaciones, deseos y motivos. Tiene una especie de acción química que atraviesa toda nuestra naturaleza y, por tanto, pertenece a los demás en la medida en que les pertenecemos y les afectamos. Es una función de nuestro cuerpo, nuestro intelecto y nuestra alma. Lleva la luz del sol de la santidad, porque Dios es perfectamente puro.

4. Más profundo aún, porque Jerusalén fue edificada sobre los cimientos de las colinas; y el fundamento del hombre es Dios. Jesús es el fundamento que es eterno. La religión es nuestra relación con Jesús.

II. El personaje debe construirse para un propósito elevado. Fue la conciencia de esto lo que añadió el factor de grandeza a la obra de Salomón. El padre de la obra fue el Tabernáculo. Eso, en todo caso, proporcionó el esquema. Pero las circunstancias habían cambiado y mejorado durante los cuatrocientos años intermedios. Habían surgido nuevas posibilidades y, por lo tanto, debía realizarse un trabajo más amplio y rico.

Aquí surge el ideal del carácter. Eso muestra lo que deseamos; lo posible traduce la visión en lo que podemos. Por lo tanto, el propósito de nuestra vida apunta al más alto servicio que podamos concebir y esperar prestar; tal servicio contempla a Dios como su objeto; su más alto nivel se encuentra solo en Él. Por lo tanto, el personaje que se va a construir está construido para estos: -

1. Por sacrificio.

2. Un segundo propósito, como el de Salomón, debe ser la acción de gracias, porque la acción de gracias es tanto un deber como la oración.

3. La Residencia de Dios. Es casi asombroso en su presunción. El cielo, incluso los cielos de los cielos, no pueden contenerlo. Somos más limpios de ojos que para contemplar la iniquidad, y ¿cómo llegará él a perpetua asociación con ella? Sin embargo, Dios se comprometió a descender a una morada formada por estas manos de hombres pecadores; Allí se le vio abiertamente y permaneció su presencia. Tampoco desdeñará la obra que es de sus propias manos, ni se negará a morar en el templo carnoso y espiritual que le consagramos.

III. El personaje debe construirse con ideas grandes y nobles. Fue una empresa enorme. Las canteras y los bosques del Líbano, el levantamiento y modelado de las piedras, el transporte del cedro al mar y luego a Jope, y de allí a Jerusalén, el trabajo textil probablemente de telares extranjeros, el bronce, la plata y el oro, todo expresado - y como nos parece, agotado - la más grandiosa concepción del siglo XI antes de nuestro Señor. Tales son las ideas que van a formar nuestro carácter: las más grandes que podamos, con todo el cuidado, toda la paciencia y toda la completitud que podamos agregar. ( WM Johnston, MA )

La ley de la belleza

Cuando el mármol, negándose a expresar un pensamiento impuro o perverso, ha cumplido la ley de la fuerza, de repente florece en la ley de la belleza. Porque la belleza no es un pulimento exterior, no es un adorno de superficie. Los trabajadores de la madera pueden revestir pino suave con fina caoba u ocultar la pobreza de las paredes de ladrillo detrás de losas delgadas de alabastro. Pero la verdadera belleza es una cualidad interior, que impacta hacia afuera y se manifiesta en la superficie.

Cuando el dulce bebé está sano por dentro, aparece una suave flor en la mejilla exterior. Cuando la madurez entra en el corazón de la uva, aparece un rubor púrpura en la superficie del racimo. Cuando la vestal virgen de la belleza había adornado el templo por fuera, le pide al artista que adorne su alma con pensamientos, adoración y aspiraciones. Si el cuerpo vive en una casa de mármol, el alma debería rebelarse de construir una choza de barro.

La ley de la belleza divina pide a los jóvenes que huyan de pensamientos impuros y propósitos vulgares como de un pantano o un lodazal inmundo. Le invita a huir de la irreverencia, la vanidad y el egoísmo como los hombres huyen de algún pueblo azotado por la plaga o de una prenda sucia. Habiendo duplicado la belleza de su casa, habiendo duplicado la dulzura de su música, habiendo duplicado la sabiduría de su libro, el hombre también debería duplicar la nobleza y la belleza de su vida, haciendo que el alma interior sea tan gloriosa como un templo exterior. ( ND Hillis, DD )

El templo del alma

Si Milton dice que "un libro es la preciosa sangre vital de un espíritu maestro embalsamado y atesorado a propósito para una vida más allá de la vida", y afirma que podemos "más bien matar a un hombre que matar un buen libro", entonces la voz divina susurra que el alma es el precioso templo de la vida en el que treinta años y diez han barrido sus pensamientos, sueños, esperanzas, oraciones y lágrimas, y entregado todos sus tesoros en las manos de ese Dios que nunca duerme y nunca duerme.

Lentamente se eleva el templo del alma, lentamente la razón, la triste conciencia embellece los pasillos de la imaginación, las galerías de la memoria, las cámaras del afecto. El carácter es una estructura que se eleva bajo la dirección de un Maestro Constructor Divino. Con frecuencia, una forma Divina entra en la escena terrenal. Los pensamientos que no son del hombre entran en la mente. Esperanzas que no son suyas, como los ángeles, llaman a su puerta para ayudarlo en su trabajo.

Incluso la muerte no es un "vándalo". Cuando el cuerpo ha hecho su trabajo, la muerte tira del cuerpo hacia abajo mientras Tintoretto, trabajando duro en su techo, derribó su cadalso para revelar a los hombres un techo glorioso con una belleza lustrosa. En la entrada de la antigua Tebas, los centinelas se levantaron para proteger la ciudad inicua. Sobre los muros de la ensangrentada Babilonia, los soldados caminaron durante la larga noche, manteniendo siempre las torres donde habitaba la tiranía.

Y si los reyes piensan que las piedras muertas y las maderas sin aliento son dignas de custodia, podemos creer que Dios ha puesto guardianes para proteger la ciudad viva del alma del hombre. El alma del hombre es el templo viviente de Dios. No está guardado por manos terrenales. Es eterno en los cielos. ( ND Hillis, DD )