1 Reyes 6:7

Y la casa . .. fue construida con piedra preparada antes de ser llevada allí.

Piedras vivas preparadas para el templo celestial

En el Nuevo Testamento, la Iglesia se denomina “edificio de Dios” - “el templo de Dios” - “el templo del Espíritu Santo” - “el templo del Dios viviente” - “una habitación de Dios en el Espíritu : ”Estos términos denotan, que como Dios por el símbolo brillante de Su gloria manifestado. Su presencia en el tabernáculo móvil erigido por Moisés y el templo majestuoso construido por Salomón .; así Él, por Su Espíritu, habita en los corazones de los cristianos como individuos y en la Iglesia colectivamente.

I. Las piedras que lo componen. San Pedro dice de los cristianos que "como piedras vivas son edificadas una casa espiritual". Una piedra es una masa de roca informe. Es inerte, sin vida: nunca podría separarse de su cantera nativa; nunca podría adaptarse a la forma y la belleza clásicas; y nunca podría erigirse como un dintel o columna en ningún edificio de yegua. Y tal es por naturaleza el estado espiritual de todos los hombres.

Pero los creyentes, habiendo sido extraídos de la cantera de la humanidad por la raza de Dios, son llamados "piedras vivas"; no masas de roca inertes, ni bloques de mármol sin sentido, sino llenos de vida, sentimiento, acción; y así se designan porque a Cristo, como "piedra angular probada", "fundamento seguro", se le llama "piedra viva", y difunde su propia vida por todas las partes del templo espiritual que descansa sobre él. De modo que cada piedra en ella, desde el cimiento hasta la piedra superior, se convierte en una piedra preciosa, resplandeciente y viva, a través de la vida de Jesús, el Príncipe de la Vida.

II. La forma en que se preparan estas piedras vivas para el templo proporciona un tema de pensamiento interesante y provechoso. La madera y la piedra que se usaron en el templo de Salomón se prepararon cuidadosamente a una distancia del lugar donde se iba a construir el edificio. La casa sagrada fue planeada en el más mínimo detalle por David, bajo la dirección del Espíritu de Dios. Cada piedra, columna, dintel, arquitrabe, capitel, viga, viga, tenía su lugar especial y designado; pero todavía la madera agitaba sus ramas en los bosques del Líbano, y la piedra estaba sin extraer en los montes de Judea.

Muchas hachas y herramientas de bordes afilados pasaron por encima de ese árbol antes de que se convirtiera en un pilar majestuoso; y muchos martillos e instrumentos de hierro se usaron en ese bloque que alguna vez fue antiestético y, como piedra pulida, se colocó en la pared del templo. Todo esto ilustra de la manera más hermosa el camino de Dios al edificar Su templo espiritual y viviente. Aunque en el momento de la conversión el hijo de Dios es un hombre marcado, aunque es justificado gratuitamente por la gracia que es en Cristo Jesús; sin embargo, ¡cuántos adornos y adornos espirituales, cuántos cortes y escuadras necesita para formarlo correctamente para la posición que el Divino Arquitecto pretende que ocupará en el futuro! 

Hay ángulos de carácter agudos que deben redondearse; protuberancias antiestéticas de conducta que deben ser quitadas; muchas asperezas de temperamento para suavizar; muchos defectos y grietas de la mente y el corazón por cincelar; y luego, cuando se prepara la forma general de la piedra, ¡cuánta fricción severa se requiere para darle el pulido correcto y resaltar todas sus bellezas, de modo que su superficie lisa pueda hacer retroceder los rayos del Sol de Justicia! Nuestra tierra es el lugar donde se realizará este trabajo; porque, así como no se escuchó ruido de hacha, martillo o herramienta de hierro en el monte Moriah mientras se construía el templo, en la Nueva Jerusalén de arriba no se oirán golpes aplastantes de convicción, ni golpes agudos de un despierto. conciencia, ningún sonido de disciplina preparatoria.

La mayor parte de la preparación a la que estamos sometidos como cristianos profesantes, es de carácter disciplinario y, por lo tanto, está adecuadamente representada por el hacha, el martillo y la herramienta de hierro. Ahora el hacha parece clavada en la raíz de su felicidad; ahora está quebrado como un bloque de granito bajo los golpes del martillo de la palabra de Dios y ahora el hierro de una dolorosa adversidad ha entrado en su alma, y ​​se siente herido, herido y afligido. En estas dispensaciones, por severas que sean, la mano de Dios mismo lo capacita para un lugar en la gloria. Dios sabe para qué posición en ese templo celestial nos ha diseñado.

III. El fin para el que están diseñadas estas piedras vivas. El fin real, entonces, para el cual Dios nos escogió en Cristo Jesús antes de que comenzara el mundo, y nos preparó en la tierra por Sus dispensaciones providenciales, es, “para que en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, Él pueda reunirse en uno, todas las cosas en Cristo, tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra, en él ”. Y esta recapitulación de todas las cosas en Cristo, se efectuará edificando todas las cosas sobre Cristo como el fundamento seguro que Dios mismo ha puesto en Sion; y los cristianos, como piedras vivas elegidas por Dios y preciosas, son, en el lenguaje de S.

Pablo, edificado sobre el fundamento de los apóstoles. Este templo espiritual que Dios está construyendo ahora, y avanza tan rápido como las piedras vivas se preparan para ocupar su lugar arriba. Y este proceso de construcción se lleva a cabo todos los días, en medio de nosotros, bajo nuestros propios ojos. ( Obispo Stevens. )

Canteras ocultas

Hay un reino oculto y retirado en cada uno de nosotros, donde la vida se está configurando principalmente. Ni siquiera el corazón más verdadero, y luego el nuestro, Conoce la mitad de las razones por las que sonreímos o suspiramos. “Haz cosas nobles, no las sueñes todo el día”, insta y canta Charles Kingsley; y es una buena música y una urgencia correcta. Sin embargo, sigue siendo cierto que nadie puede hacer cosas nobles si no las sueña primero.

Hubo un viaje al Nuevo Mundo en el pensamiento de Colón antes de salir de España, o no podría haber habido un viaje en barco. Estaba el barco propulsado por vapor en el pensamiento de Robert Fulton antes de que el barco real pudiera ir por el Hudson, arrastrando a su estela al vasto séquito de la navegación a vapor posterior. Debe existir el sueño oculto antes de que sea posible hacer. Piense en algunas de estas canteras escondidas y retiradas, donde las piedras son principalmente moldeadas, que se construyeron en el templo de nuestras vidas: las canteras ocultas de la imaginación, los afectos, la voluntad ( Homiletic Review ) .

Tumba prepara las piedras para el templo espiritual

A esto responde nuestro templo del Nuevo Testamento. Porque aquellos de los hijos de Adán que son considerados dignos de ser puestos en este edificio no son por naturaleza, sino por gracia, hechos idóneos para él. Nadie pondrá árboles, como proceden del bosque, para vigas y vigas en su casa; no hay piedras, como excavadas, en las paredes. No; las piedras deben ser talladas y escuadradas, y los árboles deben ser aserrados y arreglados, y así se colocan en la casa.

Sí, deben ser aserrados y escuadrados de tal manera que al acoplarlos se puedan unir exactamente, de lo contrario el edificio no será bueno, ni el obrero tendrá crédito por sus obras. Por lo tanto, se dice que nuestra iglesia evangélica, de la cual el templo era un tipo, está bien enmarcada, y que hay un suministro adecuado de cada junta para asegurar el conjunto ( 1 Pedro 2: 5 ; Efesios 2: 20-21 ; Efesios 4:16 ; Colosenses 2:19 ). ( John Bunyan. )

No se oía ni martillo ni hacha ni herramienta de hierro en la casa. -

Construyendo en silencio

Por incidental que sea la mención de este hecho curioso, no podemos dudar de que se pretendía que tuviera un significado espiritual. La casa de Dios fue construida en silencio. Aquellos que lo vieron, mientras se elevaba en su belleza y majestad, deben haber sentido una sensación de asombro que se apoderó de ellos mientras la gran obra avanzaba sin el estruendo y el estrépito con que se levantan los edificios terrestres. Mucho se podría hablar en forma general de la elocuencia del silencio.

Si alguna vez ha estado solo en la cima de una montaña, elevado por encima de los sonidos de la tierra, debe haber tenido una sensación muy solemne de haber sido llevado más cerca de Dios y del terrible mundo invisible. Los ríos poco profundos suelen ser ríos ruidosos y, como bien se ha dicho, "el tambor suena fuerte porque es hueco". La gratitud más profunda, el amor más profundo, la ansiedad más intensa, son mudos. La incapacidad para expresarlos es en sí misma expresiva. Pero para hablar más directamente de la relación del silencio con nuestra vida espiritual, observe:

1. El silencio parece más adecuado cuando pensamos en Dios por primera vez. ¡Seguramente la conciencia más temprana de Su presencia y Su cercanía, si es una conciencia real y vívida, ordena nuestro silencio! Y luego, aunque sentimos que Dios está cerca de nosotros, es innegable que hay mucho en Su naturaleza que debe permanecer siempre misterioso; mucho de eso, en lo que respecta al enunciado lógico, parece contradictorio. No es misterioso, observe, en el sentido de que deberíamos estar justificados en dejar de pensar en Dios por completo; pero misterioso como implicando que cuando hemos alcanzado ciertas líneas de limitación a nuestras investigaciones, debemos detenernos allí. Podemos conocer a Dios; pero hay muchas cosas relacionadas con Dios que no podemos saber.

2. Cuando nuestra religión se convierte en convicción personal, nuevamente encontramos el valor del silencio. “Entonces Job respondió a Jehová, y dijo: He aquí, soy vil; ¿Qué te responderé? Pondré mi mano sobre mi boca. Una vez he hablado; pero no responderé: sí, dos veces; pero no seguiré adelante ". Cuando el sentimiento de reproche a sí mismo es agudo, cuando la convicción de culpa se despierta por completo, el pecador se queda mudo ante su Dios.

¿Qué puede decir? ¿Puede expresar la abrumadora sensación de demérito personal o expresar la profundidad de la humillación en el alma condenada? Y luego, cuando salimos redimidos y desanimados, ¡cuán débilmente pueden las palabras indicar la sensación de alivio, de gratitud demasiado profunda para las palabras! No permitas, pues, que el ruido sea la prueba de la verdad. No crea nada simplemente porque muchos lo dicen y lo dicen en voz muy alta.

El pueblo de Éfeso clamó a gran voz durante dos horas: "¡Grande es Diana de los Efesios!" pero no creo que ninguna persona veraz al final de las dos horas estuviera más impresionado por su grandeza que al principio, o más inclinado a creer que su imagen había caído de Júpiter. A medida que valore la verdad y la justicia, ya que es el deber sagrado de todo hombre formar sus convicciones sin temor ni favor, su deber por el bien de los demás como por el suyo propio, resuelva no dejarse llevar por el clamor.

3. Pero el silencio tiene su propia relación con el culto espiritual. Ciertamente, esta verdad está claramente involucrada en todo lo que las Escrituras dicen sobre el valor del silencio, a saber. que si queremos estar en comunión con nuestros propios corazones debemos estar "quietos"; debemos dejar el revuelo, el alboroto y la charla superficial de un mundo superficial; sobre todo, de la obstinación de nuestro corazón y sus clamorosos ardides y deseos. Debemos decir con el mismo espíritu que el niño profeta de la antigüedad: "Habla, Señor, que tu siervo oye"; y luego, en el olvido de sí mismo, escuche la voz que se escucha mejor en silencio.

4. Pero el silencio tiene su propio lugar, su debida relación, en lo que respecta a nuestro trato con nuestros semejantes. Entre las cosas valiosas que algunos de nosotros hemos aprendido de Thomas Carlyle, no olvidaremos el valor del silencio. Parece que se habla demasiado en el mundo. Después de todo, Carlyle sólo dijo lo que el sabio de antaño había afirmado sabiamente, que “en todo trabajo hay ganancia, pero el hablar de los labios sólo tiende a la miseria.

El autor de Eclesiastés nos recuerda que “hay un tiempo para callar y un tiempo para hablar”. Volvemos, por último, a nuestro pensamiento original. El templo de Dios debe construirse en silencio. Con convicción silenciosa, el individuo es edificado como morada para el Espíritu de Dios. En silencio está Su templo espiritual, Su Iglesia, construida en su gloria y belleza, "el cual sois vosotros". Es un trabajo silencioso, porque es un trabajo espiritual.

"El reino de Dios", para poner esta verdad en el lenguaje del Nuevo Testamento, "no es en palabras, sino en poder". Depende del toque invisible de la mano del Divino Maestro, "por el cual todo el edificio, bien enmarcado, se convierte en un templo santo en el Señor". ( JA Jacob, MA )

Sin sonido de martillo o hacha

1. Una sola alma bajo la acción del Espíritu de Dios ilustra tanto la constante continuidad con la que operan las grandes fuerzas, como también lo que podemos llamar la periodicidad de trastornos excepcionales y sorprendentes. Nadie puede decir cuánto tiempo ha tardado en formar un solo estrato geológico; silenciosa y lentamente, y por una ley preestablecida, tienen lugar los procesos mediante los cuales se forma lo que llamamos una roca, una piedra, una formación; pero, en algún momento de violenta interferencia, el aspecto de un continente cambia.

A esos próximos y firmes años de formación les damos muy poca importancia. Las corrientes de fuerzas eléctricas y de otro tipo, tan esenciales en diversas formas, son claramente activas y pueden ser probadas, incluso donde no se pueda rastrear ninguna acción violenta; pero llega una tormenta, los elementos parecen en guerra; y luego vemos lo terrible de este poder para bien o para devastar. El florecimiento de la vida, como se puede llamar, tiene el mismo significado moral.

La flor preordenada está en la semilla y crece en su belleza orgánica por una vitalidad viva que tiene su tipo preordenado. Miras la tierra cubierta de nieve; un copo de nieve, con innumerables cristales, cada uno exquisito en su belleza y perfecto en su estructura, no es una tormenta de nieve. Pero es esencial para él, y se ha enmarcado por separado para que cada uno encaje en cada uno para el todo perfecto. ¿No vemos cómo todo esto se convierte en parábolas, al igual que los bloques de piedra de cantera que, debidamente labrados, fueron para construir el templo? Cuando, por ejemplo, preguntamos por el origen de la vida espiritual, nos volvemos a arrojar a la esfera de lo oculto e incomprensible.

Un buen hombre siempre, sin embargo, refiere toda su bondad al propósito contemplado del Todopoderoso. Por eso no duda en usar y aplicar a sí mismo la palabra "elegidos según la presciencia de Dios Padre". La respuesta del alma a las palabras del Salvador: “Te escogí y te ordené” es inmediata e inquebrantable. “Aun así, Señor; el amor que fue antes de todo mi pecado, mi misma existencia, fue la fuente de mi vida y mi amor.

“Pero lo he llamado oculto e incomprensible. Sí; es en los secretos divinos donde reside toda la vida por ser revelada. Estas son las profundidades insondables, los misterios inescrutables.

2. Analicemos ahora algunos de los métodos mediante los cuales, en la experiencia práctica, tiene lugar el engaste de estas piedras espirituales. Se nos ha recordado que hay trastornos que se corresponden con los períodos de la naturaleza inorgánica. A veces, las experiencias religiosas tormentosas anuncian "la paz que sobrepasa el entendimiento"; y el traslado del reino de las tinieblas al reino de la luz es sumamente enfático y marcado.

El mundo se entromete demasiado en nuestras nociones de lo que es un cambio espiritual. Llegamos a esperar algo sorprendente y llamativo. Queremos un espectáculo para ver y exhibir; pero el reino de Dios viene, también un reino verdadero, "sin observación". Los lectores de las vidas de Madame Guyon y Fenelon habrán captado de inmediato mi alusión. Porque el “silencio interior” fue una de esas cualidades que hicieron a los místicos tan devotos, y todavía los hace tan interesantes de estudiar.

Pero ese "silencio interior", esa sumisión de la voluntad a Dios, esa total ausencia de autodependencia que ha dado al misticismo un encanto peculiar para un cierto orden de mentes, no nos lo concede, en estos días de sensacionalismo. , cuando todo debe ser tabulado, anotado por nombre y etiquetado con algún signo distintivo, ¿algún control necesario y contrarrestante? ¿No nos sugiere que los caminos más santos, y por lo tanto los mejores y más seguros, por los que los hombres pueden pasar hacia la vida más elevada, son los de los silencios divinos? Pero las naturalezas son diferentes.

Algunos necesitan el estímulo de una gran excitación externa. No los condenemos, incluso mientras reclamamos un lugar para aquellos que encuentran refrigerio y alimento tanto en las cosas que no hacen ruido. El silencio no significa inacción; es más, ¿no se ha llamado al silencio la mismísima "voz de Dios"? Podemos sentirnos tocados hasta lo más profundo de nuestro ser sin una pulsación más profunda y completa que la que indica una vida interior sana y natural.

Anímese al buen hombre a seguir su camino en la bondad, a apreciar con tierna mirada las tranquilas virtudes que florecen solo para que las contemple el Cielo; que no se desanime por no oír el latido de su vitalidad interior. Si el fruto del Espíritu está con él, no dude de que el Espíritu está allí. Y sería bueno protegerse contra esos laboriosos sustitutos del esfuerzo divino, que a menudo acompañan a una demostración exterior de religión.

No estás conmovido como antes, déjame suponer; esto puede deberse a que su naturaleza ofrece menos resistencia a la voluntad más santa. El ruido del murmullo del arroyo al chocar contra los guijarros o las rocas en su curso hacia adelante ha disminuido porque el flujo está menos impedido; pero la corriente profunda fluye con igual fuerza. Mi amigo ocupado, inquieto y ansioso, necesitamos toda su seriedad y energía; pero aclare bien que hay otras naturalezas con una seriedad tan verdadera que no están igualmente inquietas y ocupadas.

Con una fuerza de reserva interna, ellos, aunque se gastan de diversas maneras, tienen todavía algo escondido lejos de la observación humana; grandes fuerzas de reserva que no se secan con el calor del verano ni se vuelven inútiles con las heladas del invierno. Es de primordial importancia que nuestra voluntad se confirme a la de Dios; y que, sin esfuerzo inquietante, nos esforzamos por caminar en la luz de Dios. Nuestra vida exterior puede no hacer ruido, incluso cuando nuestra vida interior puede funcionar sin fricciones, pero ambas tienen su recompensa segura.

Por otro lado, podemos estar tan ocupados que, como en una historia antigua, "Como tu siervo estaba ocupado aquí y allá, se había ido" ( 1 Reyes 20:40 ), el cargo especial que se nos ha confiado. puede escapar de nosotros. Que cada uno traiga los regalos que tenga, y siempre lo mejor que pueda traer; pero puede agradarle a Dios dar más honor a aquellos que son poco estimados entre los hombres e incluso por nosotros mismos.

Todas estas cosas nos recuerdan esta convicción de que, sobre todo, se nos exige que seamos sencillos y fieles, que pongan al descubierto todas las energías que tenemos ante los ojos del Amor Infinito, y que estén dispuestos a dejar pasar incluso nuestros mejores trabajos y a nuestro inconsciente y sin pretensiones. esfuerzos coronados con la bendición que el Señor permita. ( GJ Proctor. )

Construyendo en silencio

San Pablo, en sus epístolas, alude con frecuencia al templo y lo emplea como figura, tipo o símbolo para exponer alguna gran verdad cristiana.

1. A veces habla de que el cristiano individual es el templo de Dios ( 1 Corintios 6:19 ).

2. A veces habla de la Iglesia colectivamente como el templo de Dios ( 2 Corintios 6:16 ; 1 Corintios 3: 16-17 ).

3. A veces Pablo habla de la Iglesia glorificada bajo la figura de un templo, aún no terminado, pero progresando, creciendo continuamente hasta convertirse en un templo santo en el Señor ( Efesios 2:19 ). En algún reino invisible, Dios está levantando un templo de almas santificadas reunidas de este mundo malvado.

I. La inadecuación natural del material. La casa fue construida con piedra hecha a medida, lo que implica una falta de aptitud natural. La piedra cuando se levanta de la cantera es tosca, informe, antiestética, totalmente inadecuada para ocupar un lugar en las paredes de un templo. Puede servir para llenar un lugar en una estructura mezquina y humilde; pero el constructor de un templo requiere que sea tallado, modelado, de modo que encaje con delicadeza en el lugar designado, para que todo el edificio sea al fin simétrico y hermoso, revelando la habilidad de arquitecto y constructor.

Todos necesitamos la obra poderosa del Artífice Divino a fin de prepararnos para el servicio del cielo. Nuestra incapacidad total es manifiesta, incapacidad de naturaleza, de carácter, de disposición, de gusto. ¿En qué consiste entonces el fitness?

1. Debes estar en armonía con tu entorno en el cielo. Debes estar listo antes de que te lleven allí.

2. Debes estar en armonía con los empleos del cielo. El cielo no es un lugar de inactividad. Se dará un amplio margen para el desarrollo y crecimiento tanto de la mente como del espíritu. Sin embargo, todo empleo allí será de un carácter sumamente sagrado y será gozoso sólo para aquellos que simpaticen perfectamente con la santidad.

3. Otro requisito es la simpatía por Dios. En el cielo, Dios será el gozo supremo de los ángeles y de todos los espíritus no caídos; Dios en Cristo será el gozo de todos los espíritus redimidos para siempre. Solo hay una voluntad en el cielo.

II. El material para la construcción del templo se trajo de lejos. La carpintería se forjó en los cedros del Líbano; también se supone que las piedras se trajeron principalmente de los lados del Líbano; latón “sin peso” de las fundiciones de Sue-doth y Zaretan; oro, plata y piedras preciosas de Ofir y Parvaim. Este hecho simboliza la distancia, la distancia moral de Dios del material con el que se construye el templo celestial. Extraños, extranjeros, extranjeros, enemigos, lejos son las expresiones empleadas en las Escrituras para describir nuestra condición cuando la busca y encuentra un Dios misericordioso.

III. Los medios empleados. Solo se utilizaron medios ordinarios en la construcción del templo de Salomón. No se realizó ningún milagro. Dios ha encomendado a los hombres el ministerio de la reconciliación. "Tenemos este tesoro en vasos de barro". Nos salvamos a nosotros mismos. Él nos envía para salvar a otros. Si bien los instrumentos son humanos, los medios son variados. En la cantera, algunos explotan la roca, algunos tallan la piedra, algunos se pueden ver aserrando, otros puliendo, otros quitándola cuando terminan.

Mientras se mantiene firme en la verdad inmutable de que solo el Espíritu Santo efectúa el gran cambio moral en cada alma regenerada, los medios que emplea son variados. “Hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios el que hace todo en todos” ( 1 Corintios 12: 4-7 ). Las piedras difieren materialmente en su carácter y naturaleza.

Algunos se rompen, otros se parten, otros se desmoronan, otros se pulen. Como seres humanos, diferimos mucho en temperamento, disposición, gustos, cualidades, y necesitamos un trato diferente para sacar lo mejor de nosotros. La disciplina que sería una bendición para uno, podría resultar una maldición para otro. Dios, que tiene en Su mano el arma, conoce perfectamente la naturaleza, las cualidades, el carácter del hombre sobre el que está trabajando.

IV. Su avance gradual. Salomón tardó siete años en construir su templo, pero David tardó muchos más en proporcionar y preparar los materiales. De modo que el gran templo espiritual en los lugares celestiales ha estado en proceso durante unos seis mil años, e incluso ahora parece estar lejos de completarse. Se puede considerar que el fundamento está puesto cuando se proclamó al hombre caído la primera promesa de un Salvador. La simiente de la mujer herirá la cabeza de la serpiente.

A lo largo de los siglos, el edificio se ha ido levantando hermoso y justo bajo la supervisión del Divino Arquitecto. Las piedras frescas se recogen y se apilan en el edificio sagrado. Todos los días informa el progreso.

V. El silencio con el que se levanta el templo. "No se oyó ni martillo ni hacha ni herramienta de hierro en la casa mientras estaba en construcción". Este mundo es la cantera donde las almas de los hombres deben prepararse para el reino de los cielos. Cualquier cambio que su espíritu requiera para poder ocupar un lugar en el templo celestial debe realizarse aquí. Este mundo es el único donde la renovación es posible. El período de prueba se limita a nuestra vida terrenal. ( R. Roberts. )

Grandes obras realizadas en silencio

I. La erección del templo. La construcción del templo en Jerusalén fue una gran obra. Pero esta gran obra, nos informan, fue realizada en silencio; y cuando consideramos la naturaleza y las dimensiones del material utilizado, esto parece muy extraordinario. Algunos de los bloques de piedra tenían 80 pies de largo, 10 pies de alto y 14 pies de ancho. Sus pilares estaban encajados en mampostería sólida. Sin embargo, estas pesadas masas fueron talladas, cuadradas, ajustadas sin el sonido de un martillo, un hacha o cualquier herramienta. Este silencio no solo demostró que la obra era divina, sino que simbolizó el modo en que el Eterno realiza sus vastos designios.

II. Los procesos de la naturaleza. El que construyó todas las cosas es Dios. ¿Cómo levantó este gran templo del universo, en comparación con el cual el edificio en el monte Moriah es un mero átomo? ¿Cómo redondeó, pulió y puso envejeciendo los innumerables mundos y sistemas que se mueven por la inmensidad? Sin ningún sonido de “martillo” o “hacha”, en un silencio infinito. ¿Cómo trae las diversas estaciones del año, cambia los aspectos del paisaje, extrae las hierbas, las plantas y las flores de la tierra silenciosa y construye los majestuosos árboles de innumerables bosques? Todo se hace en silencio. “En solemne silencio todos” crecen y todos se mueven, florecen y decaen.

III. La edificación de las almas cristianas. Todas las almas virtuosas son Su edificio, Su templo para habitar. Pero, ¿cómo las edifica en verdadero conocimiento, en una confianza ilimitada en la verdad y en un amor invencible por todo lo que es recto, benéfico y divino? De la manera más silenciosa. ¿Cómo comenzó Él, el gran Arquitecto, esta obra en Cristo? Él "no luchó ni lloró, ni nadie escuchó su voz en las calles". Así ahora procede, inhala silenciosamente un pensamiento santo y regenerador en el alma, y ​​allí obra y obra hasta que edifica el templo de un carácter noble. Conclusión.

1. No juzgues la prosperidad de ninguna Iglesia por sus ruidosos sonidos. Todas las operaciones divinas están en silencio. En el funcionamiento de la maquinaria humana, el chirrido y el traqueteo son a menudo insoportables para el oído; pero ¡cuán silenciosamente funciona el estupendo y complicado mecanismo del gran universo! Apenas se escucha un sonido donde la mano de Dios es más manifiesta.

2. No se esfuerce por promover ninguna causa Divina con ruido y bravuconería °

En silencio se hacen cosas poderosas,

Silenciosamente construido pensamiento sobre pensamiento,
el templo de la Verdad saluda al cielo.
Y como una ciudadela con torres,
el alma con sus poderes serviles
se fortalece silenciosamente.
Silenciosos como carros en la nieve,
los árboles jóvenes del bosque crecen
hasta convertirse en árboles de poderosa circunferencia.
Cada estrella nocturna en silencio arde,
Y cada día en silencio gira
El eje de la tierra.
La helada silenciosa con poderosa banda
Encadena el río y la tierra
Con una cadena universal,
Y golpeada por el sol silencioso,
La cadena se suelta, los ríos corren,
Las tierras vuelven a ser libres.

(Homilista.)

Silencio y orden en el templo

Yo . Podría expresar el carácter de la adoración que sería aceptable para Dios en el templo.

1. Adoración preparada para. Las piedras fueron cortadas y moldeadas de antemano. Así que debemos ir a la casa de Dios con espíritu de devoción. Muchos van allí esperando tener pensamientos espirituales, quienes mantienen pensamientos mundanos en sus cabezas hasta que llegan a las mismas puertas del santuario. Cultivar un espíritu de oración y reverencia antes de ir a la casa de Dios nos garantizará que esperemos la aceptación de nuestra adoración y una bendición para nosotros.

2. Adoración conducida en silencio. Dios no se deleita con una declaración ruidosa y ruidosa. Un tono reverente será moderado; pero no hipócritamente.

3. Adoración realizada de manera ordenada. Los servicios aleatorios, irregulares y desordenados no pueden ser los que Dios aprobaría. Asistencia tardía, apatía en la casa de Dios, prisa indecorosa por irse, todo esto parece ser condenado.

4. Adoración conducida apropiadamente. Debe tenerse en cuenta la idoneidad de las cosas.

II. La circunstancia mencionada en esta narración puede expresar el carácter del templo espiritual, del cual era típico el templo material.

1. Debe haber un cambio en aquellos que son hechos piedras en el templo viviente.

2. La religión tiene que ver con los aspectos externos de la vida del hombre. Un cristiano tosco, rudo y rudo es una anomalía. El siervo de Dios debe ser manso, manso, paciente, encantador, amable.

3. El trabajo de preparación debe realizarse fuera de la iglesia. Los hombres no deben ser incorporados a la iglesia de Cristo como miembros para que puedan convertirse, sino porque ya se han convertido.

4. Todas las piedras del templo eran útiles. Los cristianos en las distintas esferas de la vida tienen mayor o menor responsabilidad según las circunstancias; pero todos son "preciosos a los ojos del Señor". ( F. Wagstaff. )

El mundo tranquilo

A menudo se podría pensar que la gran vida mundial se caracteriza principalmente por conflictos, estrés y tormentas. Y es cierto que estos son hechos. En los negocios, la competencia; en política, partidos en conflicto; en las relaciones internacionales, la guerra o los rumores de guerra o, en el mejor de los casos, la paz armada: la tensión de los celos y el miedo; en la iglesia, sectarismo; en teología, controversia sin fin; en ética, incluso, diferentes escuelas con muchos problemas sin resolver.

En un mundo así, parecería casi imposible vivir una vida tranquila y tranquila, disfrutar de algo parecido a la armonía del ser. Y esta reflexión no está exenta de peligros. Existe la tentación de contraer la fiebre; vivir en la tormenta; pensar en nosotros mismos en el potro; estar siempre en la ola de emoción; y considerar que la vida consiste principalmente en sus elementos más tumultuosos. Por lo tanto, es de cierto valor reflexionar que detrás de todo el tumulto siempre hay un gran cuerpo de vida que es tranquilo y silencioso.

El mundo no es tan ruidoso como parece, ni tan tormentoso como parece. Sin duda, Pablo tenía razón cuando dijo que había muchas voces en el mundo y que ninguna de ellas carecía de significado. También es cierto que hay una gran cantidad de vida sustancial que no es ruidosa; de edificio sólido donde no se oye el ruido de las herramientas; de tejer material duradero siguiendo hermosos diseños sin el estruendo de la maquinaria, en los silenciosos telares de las almas tranquilas.

El mar es en muchos sentidos un emblema apropiado de la vida. Lo hemos visto cuando los fuertes vientos lo enojaron; cómo se levantó en cólera; cómo las aguas bramaron y se agitaron; cómo rompían las olas sobre la roca y la orilla; parecía como si todo el volumen del océano hubiera sido removido hasta su profundidad. Pero no fue así. Incluso es así en el gran mundo humano. Incluso sus revoluciones más tremendas dejan su mayor parte en el constante dominio de la vida ordenada, donde el sentimiento, el pensamiento y la acción son normales y pacíficos.

Sucede lo mismo a lo largo de todo el curso de la historia y es probable que lo olvidemos. La historia tal como está escrita es en su mayor parte la historia de lo que hizo ruido. El sonido de los guerreros que se apresuran a la batalla, el choque de las armaduras, los gemidos de los conquistados y los gritos del conquistador llenan nuestros oídos. Y, sin embargo, es evidente que estos no fueron en ningún momento la totalidad de la vida. El vasto cuerpo de vida es siempre ahistórico; el mundo tranquilo no se informa porque está tranquilo.

Pasemos a la historia en cualquier momento en el que podamos pensarlo de forma más concreta. Harold, el rey inglés, se entera de la llegada de Guillermo de Normandía. Inmediatamente reúne a las fuerzas de guerra y pronto se oye el ruido de los soldados en marcha. Se encuentran con los enemigos; los ejércitos luchan; hay una tremenda emoción. Pregúntele a cualquier historiador cuál fue el gran acontecimiento del año 1066 en Inglaterra, y le dirá que fue la batalla de Hastings.

Y, de hecho, parece que la vida inglesa era una batalla y nada más. Sin embargo, incluso cuando se libraba esa batalla, que sin duda fue el gran acontecimiento del año, y que tuvo consecuencias tan importantes para este país, es seguro que de los dos millones de personas que había entonces en Inglaterra, la gran mayoría seguía tranquila y regularmente. con su vida, muchos sin saberlo y muchos sin prestar atención al compromiso de los soldados.

Miles de labradores y cottars, de libertos y siervos hacían la ronda diaria como si no hubiera duque de Normandía en la costa sur; cientos de monjes corearon los cánticos divinos, imperturbables por los ruidos de los guerreros. Y todos los que vivían en el mundo tranquilo contribuyeron con su parte al avance nacional. ¿Qué es la vida en Gran Bretaña desde la primera llegada de los ingleses hasta el establecimiento de su supremacía final? Se compone principalmente de batallas: batallas con los viejos británicos; batallas entre los diferentes reinos de los propios ingleses; batallas con los daneses - batallas terribles; batallas con los normandos; y batallas todo el camino.

Guillermo de Normandía dijo en su lecho de muerte: "Estoy manchado con ríos de sangre". Y al leer la historia de este largo período, parece que andamos por la orilla de un río de sangre todo el camino. La vida inglesa fue entonces una larga batalla. No no; De hecho hubo batallas, muchas y furiosas, pero incluso entonces creo que el mundo tranquilo era más grande que el mundo de las tormentas. Y en la historia de aquellos tiempos, rudos y rudos como eran, podemos permitirnos el lujo de desviar la mirada del campo de batalla al hogar, donde la naturaleza ya ha abierto las fuentes de la ternura; donde la madre acaricia a su hijo con dulce y delicioso amor; y podemos estar muy seguros de que más que rey o soldado, la madre construye la nación.

Si es cierto que en medio del ruido y el tumulto los enemigos son rechazados y conquistados, es en el silencio en su mayor parte donde se construye el personaje. Japón sorprendió al mundo en su guerra con China. Se ha dicho que su poder de lucha la ha convertido en una nación, pero bien podríamos preguntarnos, ¿qué la convirtió en poder de lucha? fue en el mundo tranquilo de la devoción mutua, el sentimiento patriótico y el noble sacrificio, su fuerza se crió para la batalla.

Y en nuestros días, en estos tiempos de inquietud nacional, a veces se podría pensar que el mundo está formado por gobiernos, ejércitos y especuladores: hacen tanto ruido. Y depende de ello, el bienestar nacional depende más de la calidad del mundo tranquilo que de la acción ruidosa. Debe haber una acción ruidosa, por supuesto; debe haber un servicio público; debemos tener hombres cuyos discursos resonarán hasta los confines de la tierra, y cuyas palabras serán oídas en todas partes; pero somos demasiado propensos a pensar que nuestra fuerza nacional consiste en estos.

Cada nación se ha estado preguntando recientemente qué tan fuerte es. Y como respuesta han estado contando sus acorazados y sus ejércitos, y calculando sus tesorería. Inglaterra ha estado mostrando su escuadrón volador para publicitar su fuerza. Nuestro embajador estadounidense en Londres nos recordó sabiamente que no en estas cosas residen las verdaderas fuerzas de la vida de una nación. De hecho, diría que las tres grandes esferas en las que se construye una nación son el hogar, la escuela y la iglesia.

En la dulzura y pureza de su vida doméstica, en el carácter de su educación, en la profundidad y realidad de su religión, la vida de una nación consiste principalmente. Y el mejor trabajo en estos se hace en silencio. Ahora bien, es muy necesario que aquellos que tienen que vivir mucho en el mundo ruidoso, se mantengan en estrecho contacto con el mundo que silenciosamente sigue su camino. El estudiante serio y duro encontrará la vida llena de problemas.

Para el pensador, no hay duda de que es así. Y puedes encontrar un problema en todas partes. Los objetos más simples cuando los examinas te sitúan en el corazón del misterio. Las afirmaciones más simples, si las analizas, te arrojan a los problemas más profundos. Esto a veces se convierte en una fuente de gran depresión; los hombres se ven abrumados por ella hasta la inacción. Fuera de este estado de ánimo, no conozco mejor manera que reflexionar sobre el mundo tranquilo.

Cuando estás debatiendo qué es el deber, miles de personas lo hacen en silencio, y tienen paz y armonía de ser porque lo hacen. Cuando no puedes decidir si hay o no fundamento para el teísmo, miles de personas vuelven silenciosamente sus almas en reverencia hacia lo Desconocido y adoran, y aunque no pueden teorizar, saben que reciben ayuda, sienten el impulso y el problema no es. allí para ellos. Créame, a menudo hay un escape de la presión excesiva de un problema en la contemplación de un hecho.

La vida de bondad tranquila, de fidelidad sin ostentación, de devoción tranquila y resuelta, de oración aspirante, es una vida alimentada de fuentes eternas, y arrastrada hacia adelante y hacia arriba por la energía eterna, que gobierna todos los movimientos finitos de la mente de Dios; y sobrevivirá a las indignidades del tiempo y vivirá en una gloria inmutable. ( TR Williams. )

Los frutos del silencio

Las joyas de la literatura mundial, las maravillas de los inventos de la ciencia y el arte, los grandes pensamientos y palabras que viven época tras época, son fruto del silencio. De los estudios silenciosos de un Rafael surge, en fin, la obra de arte. El poeta medita largo rato en silencio y luego da al mundo su canción inmortal. Los inventores con el ceño fruncido se inclinan sobre los modelos y poco a poco producen una bendición para las carreras trabajadoras.

El orador cierra la puerta y luego sale para influir en grandes audiencias y barrer la tiranía y el mal. El Christen se demora en el silencio de la oración y la meditación, y luego aparece con la cara radiante.