1 Reyes 7:22

En la parte superior, los pilares eran lirios.

Lily-trabajo

1. Fuerza. Estos pilares se consideraron de tal importancia que merecían un nombre, un nombre para cada uno. El uno se llamaba Jachin, que significa "Él establecerá"; y el otro se llamaba Booz, que significa "en fuerza". Las dos ideas son casi similares y juntas expresan una fuerza estable. No se nos dice por qué se dieron estos nombres; si para indicar la magnitud y la firmeza de los pilares, o la estabilidad de la religión que iba a ser representada en ese templo, no podemos decirlo.

Pero leemos, y probablemente en alusión a estos pilares con sus coronas de lirios, "fuerza y ​​hermosura están en su santuario". Estos pilares son simbólicos, o pueden considerarse simbólicos, de la verdad, no solo en el mundo de la gracia, sino en el mundo de la naturaleza. El mundo en el que vivimos puede considerarse justamente como un templo erigido gradual y progresivamente a través de largas edades bajo la mano siempre activa del Arquitecto Divino.

Pero mira el orden. No comenzó con lo que llamamos belleza. Sin duda, cada átomo de ella era hermoso para Aquel cuyo ojo ve todas las cosas, pero en relación con nosotros, la belleza no estaba al principio. La fuerza y ​​la firmeza fueron lo primero. "El mundo está establecido que no se puede mover". “Él estableció la tierra para siempre”. Aquí, de hecho, tiene el Jachin y Booz de nuestro texto, las dos ideas afines y complementarias de "fuerza" y "estabilidad".

“Tienes la roca firme, profunda y compacta, escondida en su mayor parte bajo tus pies, o apilada en montañas masivas. Luego, a su debido tiempo, vienen los seres vivos, que solo pueden vivir sobre cimientos firmes. Que sean destruidos los cimientos, y toda la hermosura perecerá con ellos; como cuando un terremoto se traga en su abismo devorador jardines y huertos cargados de las flores más ricas y los perfumes más dulces.

Ahora bien, el hombre es un templo, como la tierra puede verse como un templo. Está diseñado para ser el templo del Espíritu Santo; y en este templo están destinados a ser la fuerza y ​​la belleza, los pilares de Jachin y Booz, y en su parte superior "obra de lirio". Y la religión de Cristo comienza con las concepciones de fuerza y ​​estabilidad. Su primera noción e idea fundamental es la de “una piedra colocada en Sion, una piedra fundamental segura, una piedra elegida y preciosa.

”Es una roca sobre la cual Dios edifica Su Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Se hace un gran esfuerzo para plantear esto como la primera idea, de la que dependen todas las demás. La misma idea en otra forma se encuentra en el hecho de que el Evangelio se llama un reino y, por lo tanto, una cosa de poder y fuerza. El cristiano, por tanto, debe ser, y debe ser, en la proporción que es cristiano, un hombre en quien la fuerza y ​​la estabilidad se encuentran en la fuerza y ​​el juego conspicuos.

Porque está en un mundo en el que no puede mantenerse firme sin ellos. No es raro que los hombres del mundo vean a la Iglesia cristiana como si fuera un refugio para los débiles de la raza. ¿Qué hace el cristiano que muestra su debilidad? Confiesa sus pecados; pero, ¿es eso debilidad o es fuerza cuando un hombre es un pecador y lo descarta ante el rostro del Dios Todopoderoso? Pide misericordia; pero, ¿es esa debilidad cuando pedir misericordia es reconocer las justas demandas de Dios? Busca la guía divina; pero, ¿es eso una debilidad en un mundo como éste en el que es tan fácil errar y perderse, y en el que “no está en el hombre que camina dirigir sus pasos”? ¿Y qué son estas gracias de los ladrones, estos principios rocosos de la vida cristiana? Debe haber verdad, el labio que no mienta.

Debe haber honor y justicia, que no se desvíen a la derecha ni a la izquierda por temor o por recompensa. Estas cosas deben ser la primera formación en la base de la vida cristiana. El pilar del carácter cristiano debe ser erguido, sea lo que sea, y sólida en su estructura desde la base hasta el capitel y de lado a lado. Jachin y Booz eran de este carácter.

2. Belleza. Hemos mirado los elementos de la fuerza, ahora echemos un vistazo a los elementos de la belleza tal como se presentan en el trabajo de los lirios que coronaba y glorificaba las cabezas de las dos columnas. Como hemos visto, el mundo mismo ha crecido de la fuerza a la belleza. Hiram no inventó sus decoraciones. Fueron proporcionados a su mano por otra mano más hábil. "Mira los lirios del campo, cómo crecen", etc.

Tomó prestado su arte de la naturaleza, es decir, de Dios, de quien, en verdad, se ha tomado prestado todo el arte más noble y puro, y debe serlo hasta el fin de los tiempos. Los griegos, a pesar de ser paganos, parecen haberse apoderado de este secreto con mano firme, porque su nombre para el mundo era "Belleza". Vieron belleza en todas partes y la vieron porque estaba allí. Vieron lo que Dios había visto antes que ellos y lo había puesto allí para que pudieran verlo.

¡Oh, qué belleza infinita debe haber en la naturaleza divina, viendo que toda la belleza del mundo proviene de ella como de una fuente, y aún viene de año en año! Y así como el mundo ha crecido de fuerza a belleza, y así como los pilares de Jachin y Booz no se terminaron hasta que sus capiteles florecieron, por así decirlo, en "trabajo de lirio", así debe ser con una verdadera vida humana y personaje.

Esto no se completa sin su capitel, un capitel que no tiene por qué ser obra de lirios, sino que debe ser la reproducción de alguna flor divina. Es una imperfección y un defecto aún más lamentable cuando los hombres están muertos al sentido de lo bello en la vida moral y religiosa. Y algunos están así muertos. Creen, y hacen bien en creer, en las cualidades más severas de esa vida. Creen en la firmeza del carácter, la compacidad granítica y la resistencia.

Les gusta el nervio heroico que nunca tiembla, el ojo que se blanquea ante ningún peligro, la lengua que puede pronunciar audazmente palabras desagradables a una época que las necesita aunque las odia, el valor valiente que no se atreve a mentir, sino que se atreve a morir. Éstas son las únicas formas de carácter que les preocupan. Tienen un toque de severa sublimidad, como promontorios audaces que hacen añicos las olas o montañas que desafían y desafían las tormentas del cielo.

Sin embargo, hay que repetir que el carácter cristiano es muy incompleto hasta que se eleva a la eflorescencia que corona la fuerza con la belleza. Se puede pensar que los dos son incompatibles, que puedes elegir entre hombres cuyas características son las de fuerza o las de belleza, pero no puedes tener ambos en uno. Pero esto es un error. Los tenemos a ambos en uno, y en perfecta unión y armonía en Aquel que es el Hijo del Hombre, y el tipo de esa perfecta humanidad que por Su obra redentora vino a crear.

El hombre verdadero y pleno era Cristo, y llegar a ser un hombre perfecto en Cristo es ser transformados a Su imagen y volver a encarnar en nosotros todos los elementos de Su carácter. ¿Y cuáles eran estos elementos? ¿No eran fuerza y ​​belleza? Ahora, los aspectos más tiernos, misericordiosos y suaves de la vida cristiana deben encontrar su autoridad, inspiración y alimento en el ejemplo y la obra de nuestro bendito Señor.

Y si lee las epístolas con atención, observará cuán profundamente sus escritores habían bebido en el espíritu de su Señor. La fuerza está ahí, y también la belleza. No debemos mentir, defraudar; debemos abstenernos de los deseos carnales que luchan contra el alma; debemos soportar la dureza como buenos soldados de Jesucristo; debemos vestirnos de toda la armadura de Dios, para velar, para estar en pie en el día malo, y habiendo hecho todo para estar en pie, estas ideas forman el pilar de la vida cristiana.

Pero el trabajo de los lirios también se repite una y otra vez. “Sean bondadosos los unos con los otros, misericordiosos, soportándose unos a otros y perdonándose unos a otros, como Dios en Cristo los perdonó a ustedes”. "Sobre todas las cosas, tened entre vosotros ferviente caridad, que es el vínculo de la perfección". “Sobrellevad los unos las cargas de los demás y cumplid así la ley de Cristo”. "Sé cortés." "Usen la hospitalidad los unos hacia los otros sin quejarse". No basta con decir la verdad, debemos hablarla con amor. No basta con ser justo, la justicia debe templarse con la compasión. ( E. Mellor, DD )

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En el pórtico de este edificio había dos pilares, fuerza y ​​"belleza". Incluso ellos, además de su propósito inmediato, sugerirían significados al observador reverente. Salomón no era lo que deberíamos llamar un utilitario. Los pilares podrían y deberían ser hermosos y útiles. La gente podría decir: "¿Por qué este desperdicio?" Pero no pensó que fuera un desperdicio, y tenía razón. Dios ha dado a algunos hombres un genio especial para las cosas bellas, hombres como Aholiab, Bezaleel e Hiram.

Y tal genio difícilmente puede emplearse mejor que embellecer la casa de Dios. Pero el templo fue utilizado por profetas y apóstoles como un tipo de la gran iglesia espiritual. Y estos pilares, diseñados divinamente, en el templo material, ¿no les llevan a los ministros y a todos los oficiales de la iglesia, los pilares de nuestras iglesias, algunas cualidades que también deberían poseer?

I. Cualidades esenciales.

1. Fuerza. Los pilares debían sostenerse, para dar seguridad al edificio. Deben ser lo suficientemente fuertes para sostener el peso que recae sobre ellos. Por lo tanto, los pilares de la iglesia deben ser hombres fuertes, con una fe en Dios que los haga de carácter recto y confiable. Deben ser hombres que no necesiten apoyo y persuasión, sino con una fuerza independiente y tenaz.

2. Solidez. Algún defecto oculto en un pilar podría algún día ser la causa del desastre en todo el edificio. El descubrimiento de una falla seria en el carácter moral de un líder en una iglesia a veces ha provocado daños irremediables.

3. Material adecuado y firme. Cualquier sustancia no sirve para un pilar. La madera no lo hará. No es lo suficientemente severo y puede incendiarse. Pero sería una locura utilizar madera sin curar para tal propósito. Entonces, no todos los miembros están hechos para pilares. Necesita resistencia y firmeza. Un pilar debe estar siempre allí; debe defender a su iglesia con buena reputación y mala reputación, debe estar presente siempre que sea posible, tanto de noche como de mañana, durante la semana y el domingo.

Esta firmeza y fidelidad es una cualidad invaluable en un pilar. Entre los pilares, Hiram hizo cinco molduras a imitación de granadas. Debe haber una conexión de confianza mutua y cortesías recíprocas entre los oficiales de una iglesia. Ahora en la parte superior de los pilares había lirios.

II. Cualidades no esenciales pero muy deseables. El trabajo de los lirios no aumentó la fuerza del pilar. Ha habido pilares muy útiles de la iglesia que tenían poco trabajo de lirios sobre ellos. Pero estos hombres habrían sido aún más útiles si sus personajes también hubieran sido atractivos. Una iglesia no es como una prisión. Necesita atraer a los hombres. Para ello debe ser hermoso a la par que fuerte. ( David Brook, MA )

Fuerza y ​​belleza

Yo . Dios encuentra espacio para la fuerza y ​​la belleza. ¿No es por ellos que Dios hace del mundo lo que es para nosotros? La roca escarpada ofrece un hogar para los musgos suaves y las plumas de los helechos, como si estas cosas pagaran la comida y el alojamiento con sus adornos. Los árboles con raíces hundidas profundamente en la tierra, con gruesas ramas negras, que se extienden hacia el cielo: cómo están adornados con las hojas, y cómo son ahora alegres con flores y ahora ricas en frutos, fuerza y ​​belleza.

¿No es la imagen misma y la perfección misma del hogar? Aquí viene el hombre manchado y manchado por el trabajo de su día; y aquí está la que mantiene el hogar dulce y limpio, y hace que su corazón la bendiga cuando pone un pie en el lugar. Fuerza y ​​belleza, aún más completas si es posible cuando el padre trabajador y la madre ocupada se inclinan sobre el pequeño que los mira y se ríe con su música. Por eso Dios bendice al mundo con fuerza y ​​belleza.

II. Primero fuerza, luego belleza. El emblema constante de nuestra religión es la roca. La casa construida sobre la roca, contra la cual soplan los vientos y las lluvias golpean, pero la casa permanece, porque sus cimientos están firmes. La Iglesia de Dios está construida sobre la roca, la Roca de las Edades, que permanece para siempre. La religión no es una cuestión de sentimiento, de sentimiento, de emoción cambiante. Está arraigado y cimentado en la Palabra eterna del Dios viviente.

Qué fuerza triunfante se engendra dentro del alma cuando puede gritar: "Sé a quién he creído, y estoy persuadido de que puede guardar lo que le he encomendado para ese día". Eso primero, siempre y en todas partes: fuerza. ¿Hay algo en el mundo más miserable que la religión sin huesos, algo que puedas exprimir en la forma que quieras? - sentimiento religioso que puede hablar piadosamente y, sin embargo, no es exacto en sus dichos y hechos, que puede ser particular sobre su credo, y sin embargo descuidado en los negocios? Hay algunas personas que simulan despreciar la belleza y la consideran una debilidad.

“Dame una columna de bronce”, dicen, “sólida y sustancial. No quiero ningún trabajo de lirio sin sentido sobre la parte superior ". Ahora esas personas pueden causar mucho daño en el mundo, más daño que bien. Fuerza y ​​belleza: ¿cómo combinaremos las dos? De una manera y solo de una manera. El amor es ambos. El que ama tiene el secreto. Porque, ¿hay alguna fuerza como el amor? ¿Hay alguna resistencia como la del amor? ¿Hay algún desafío como el desafío del amor? El amor es fuerza y ​​el amor es belleza.

Y el amor es nuestro como nada más podría hacerlo nuestro sino la Cruz de nuestro Señor Jesucristo. Aquí está el amor que impulsa el amor que sostiene nuestro servicio más fuerte y nuestro pensamiento más tierno. Cuán misericordiosamente se combinan estos dos en esa palabra acerca de Jesucristo: "A todos los que le recibieron, les dio poder para llegar a ser hijos de Dios". Autoridad y fuerza para convertirse en niños, sencillos, confiados, cariñosos, obedientes.

Fuertes para que seamos hermosos. Así procura nuestro Dios hacernos columnas en su templo, fuertes con su fuerza, hermosas con la hermosura del Señor nuestro Dios. ( MG Pearse. )

Fuerza y ​​belleza

I. La obra de Dios en el amplio campo de la naturaleza. Las escarpadas laderas de la montaña están rodeadas de pinos; los ríos que fertilizan lo blando nutren las flores que crecen en sus orillas; “El gran mar ancho” es a menudo increíblemente hermoso en su superficie, y hay hermosos corales en sus profundidades, conchas brillantes en Sus orillas; en las llanuras y páramos anchos y sin medida están la campana azul y el brezo púrpura.

Si esta tierra es un templo en el que Dios manifiesta Su presencia, Su sabiduría y Su poder, entonces los objetos poderosos y macizos que hay sobre ella son los pilares de ese templo, y todas las cosas exquisitas y delicadas son las flores que Su mano ha moldeado sobre ellas. . También lo tenemos en ...

II.El evangelio de Jesucristo. En el Evangelio hay muchas verdades poderosas y masivas de las que se puede decir que son los pilares del edificio sagrado: como la verdad principal de que “Dios es espíritu”, etc .; pero en estrecha conexión con estas grandes y sólidas verdades está lo exquisito, delicado, hermoso. Tal es la verdad que el más leve susurro de oración que sale de los labios del niño puede entrar en el oído y tocar la mano de Dios y hacer descender Su bendición; o que el primer suspiro del incansable espíritu humano es más querido para el corazón del Padre que los mejores himnos de los ángeles; o que el acariciar un sentimiento puro de perdón o hacer un acto de paz real nos acerca más a la semejanza y la infancia de Dios que el logro del logro intelectual más brillante.

III. Carácter cristiano. Tenemos en nuestras iglesias hombres fuertes, serviciales, influyentes, que sostienen, hombres que son pilares. Pueden ser fuertes en virtud de ayudas adventicias, o de dotes naturales, o de poderes adquiridos, o de adquisición espiritual: y estos "pilares" pueden ser como vigas mías, rudos, toscos, sin pulir; o pueden ser como las columnas estriadas de una catedral, como estos pilares del templo de Salomón con lirios en la parte superior.

IV. Servicio cristiano. La adoración de Dios, el servicio de Jesucristo, es el poder para el bien en la sociedad humana; defiende la bondad y la felicidad del mundo. Su fuerza y ​​su belleza están determinadas en parte por la etapa a la que llegamos aquí en nuestro curso cristiano.

1. La fuerza del servicio en la edad está en la sumisión, la voluntad de declinar, de ocupar el lugar más bajo, de ser de menor importancia; y la belleza de la sumisión es alegría de espíritu.

2. La fuerza del servicio en su máxima expresión está en la actividad, en la utilidad, en poner nuestros “talentos” para la gloria de Cristo y el bienestar del mundo; y la belleza de la actividad es la minuciosidad, la regularidad, la puntualidad, la cordialidad, el hacer eficaz y continuamente lo que se ha emprendido.

3. La fuerza del servicio en la niñez y la juventud es la obediencia y la abnegación; y la belleza de esto es la prontitud, la prontitud, que no se traduce en algo tardío y de mala gana, sino fácil y dulcemente, con pies dispuestos y voz alegre. Es bueno tener fuerza y ​​belleza en nuestros edificios cristianos; En la estimación de Cristo, es mucho mejor tener estos dos combinados armoniosamente en el carácter que estamos formando y la vida que estamos viviendo. ( W. Clarkson. )

Fuerza y ​​belleza de carácter

En esta estructura divinamente planeada, no conozco nada fuera del Lugar Santísimo más impresionante que los pilares construidos por Hiram. Estos eran del más fino bronce, de gran altura, espléndidos en simetría y coronados con lirios. Es una ley del arte que los efectos más perfectos y duraderos se producen por la combinación de cosas diferentes entre sí. Un pintor arroja en su cuadro las sombras más oscuras para intensificar sus luces más claras.

Un escultor talla para la parte superior de sus columnas capiteles de delicado diseño, un arquitecto alivia la pesada mampostería de sus muros con elementos de exquisito dispositivo y formas de esculpida belleza. Dios mismo es nuestro maestro original; porque mientras Él “asienta las montañas, ceñido de poder”, ha tejido alrededor de sus cimas tiernas enredaderas y enraizado en sus grietas dulces flores perfumadas que abrazan cálidamente y colorean los fríos acantilados grises.

El hijo de esa viuda de Tiro no era ajeno a esta alianza, y forjó sus columnas de tal manera que adornaron el santuario del Altísimo con fuerza y ​​belleza. Observe que la fuerza fue primero y la belleza de los lirios después. Tenemos aquí la elevación de esas dos cualidades que son adoradas por el alma del hombre en todo el mundo. El poder y la belleza ganan su homenaje por igual, pero no pocas veces se entrega a lo que no es más que la farsa de la fuerza, y rinde servicio a lo que no tiene más que apariencia de belleza; al poder sin amor ya la belleza sin adornos de santidad.

Es la mentira del mundo, a menudo pronunciada y a menudo creída, que los justos deben ser los débiles y los puros los desagradables. Dios declara el derecho a ser el único fuerte, y el bueno, el único bello. El poder que entra en la vida humana para gobernarla por dentro y por fuera debe ser un poder de conquista, con las cualidades inherentes de estabilidad. El hombre nace en la batalla. Su cuna es sacudida por sus propias luchas.

Su historia es la de un factor cambiante en un mundo cambiante. No puede dominarse a sí mismo ni controlar su entorno. Los antagonismos pululan en su camino. Luchando solo, solo puede tener una experiencia: la vergüenza que proviene de la impotencia perpetua y la confusión que surge de la derrota continua. Tarde o temprano aprende esta verdad, que "todo poder es de Dios", y que la fuerza que conquista a lo espiritual, que se apodera de las cosas eternas y permanece, que eleva la vida a la firmeza de carácter y la adorna con verdadera belleza. , es posible sólo a través del ministerio paciente, servicial y regenerador de Jesucristo. ( RW Davis. )

Fuerza y ​​belleza

1. La divinidad del trabajo. Hiram, quien labró estas columnas, era hijo de una viuda en Tiro. Para él, el trabajo era una fuerza divinamente ordenada, que un hombre tomaba en su vida y en sus facultades, y que le enseñaba que era un obrero, no simplemente para sí mismo o para algún capataz, que estaba sobre él para vigilarlo; pero que era un obrero de Dios, y que la fidelidad de su trabajo debía representar la pureza de su adoración.

Ya sea que esculpiera una columna, talló lirios, clavó un clavo o puso el arado en el surco, creía que estaba haciendo algo Divino. La maldición del trabajo hoy es que los hombres han perdido a Dios. La concepción más elevada del cristianismo es la idea de que el cristianismo puede sumergirse en los procesos ordinarios de la vida, puede encontrar allí a un Dios y, captando los detalles de las cosas, puede cambiarlas y embellecerlas a medida que transcurre la vida; que no importa cuál sea nuestro trabajo, es adoración, y si se hace fielmente, cada día que viene y se va dejará algo en el depósito de la vida, algún depósito de carácter que, cuando todos los días hayan pasado, constituirá nuestro tesoro guardado en el cielo.

2. Belleza sin fuerza. En nuestros días existe un gran deseo por el trabajo de los lirios sin los pilares, un vano anhelo por las gracias de la vida y por las bellezas del carácter sin el poder de apoyo de la verdad y el deber. Hay miles de hombres a quienes les gustaría las virtudes de los padres, pero no quieren la fe que los hizo virtuosos. Quisieran haber reproducido en su vida las cualidades del alma que caracterizaron a los primeros cristianos, reformadores y puritanos; pero no su firme fe, ni su tenacidad de convicción, ni su majestuosa conciencia o su tremendo dominio sobre cosas invisibles.

Quieren la sencillez y el cariño de los valdenses, pero no su fe en Dios; la audacia y la intrepidez de John Knox y Oliver Cromwell, sin su vívido sentido de la Divina Presencia; la moralidad de John Robinson y Miles Standish, sin su credo heroico; la integridad de Washington y Lincoln, sin su confianza en un Dios sustentador y dominante. Las madres están ansiosas de que sus hijas brillen en cada logro social; que sus hijos fueran hombres de talento y habilidad; que sus hogares sean hermosos con música y arte y toda gracia bondadosa.

Pero no se preocupan tanto por los sólidos cimientos del carácter. El espíritu de la época es vivir en la superficie. Profundizar es contradecir la época. ¡Pináculos resplandecientes sobre cimientos inseguros! Recuerde que todos los patinadores no son navegantes. Una cosa es rozar la superficie de un estanque y otra muy distinta es navegar en las airadas profundidades. El gorrión gorrión tiene tantas alas como el águila, pero no puede sumergirlas en la gloria que arde justo debajo del sol.

Una vela no es un cometa. Las quillas de los poderosos barcos no están hechas de hongos. Primero se debe buscar la profundidad del carácter, no el adorno. En la construcción de viviendas, la excavación debe preceder a la decoración. No comienzas con el pintor y el dorado, sino con la capa de piedra. Una cabaña de cartón no es un castillo, será arrastrada por los vientos burlones. Es peligroso reconocer las virtudes del carácter de un hombre por los botones de su abrigo, porque algunos son todo abrigo y ningún carácter.

El espejo es el único libro que leen algunas personas. Son anuncios espléndidos para su sastre, pero una lamentable desgracia para su maestro de escuela. Nunca confundas el misterio de un eco con la originalidad de una voz.

3.El fundamento de la fe. Les digo que la forma más rápida de producir una vida dulce y hermosa, ya sea individual o nacional, es poniendo debajo una fe fuerte e inquebrantable. "El Partenón, que eleva hacia el cielo teñido de oro la blancura de su frente sin tacha, debe reposar sobre la inamovible Acrópolis de la verdad y la bondad". El moderno profesor de bellas artes, que prefiere la forma y el acabado a la sustancia y el pensamiento, que, olvidando todo lo grande en arquitectura y escultura, en pintura y música y poesía, afirma que la ética y la estética no tienen nada en común, que ora sobre “ el arte por el arte ”, quien desdeña la enseñanza de Schelling de que la estética reside en el carácter, y de Dante de que el arte es un descendiente de Dios, es el apóstol de lo malsano, lo vulgar y lo lujurioso, el arte de los petimetres literarios y los discípulos de lo que Carlyle llamó el evangelio y la filosofía de la suciedad. Pero el arte más elevado, que nos eleva a la alegría de los pensamientos elevados mientras miramos en la imaginación la mano que dibujó a Madonna, o la mayor ...

Mano que rodeó la cúpula de Peter,

Y arrugó los pasillos de la Roma cristiana,

se encuentra siempre amigo y promotor de la verdad y el bien, de la aspiración y de la fe. “El arte más elevado”, como ha dicho el profesor Blackie, “es siempre el más religioso. Un Rafael burlón o un Michael Angelo irreverente no es concebible ". Debemos tener la fuerza primero y la belleza después. Es un desastre invertir este orden: tratar de obtener belleza y luego tener fuerza. El magnífico puente de Brooklyn, visto desde la distancia, es un hermoso poema.

Pero la belleza depende de la fuerza de poderosos contrafuertes que se extienden muy por debajo del lecho del río y se apoderan de los cimientos de la tierra. En todo, tanto artístico como moral, la fuerza es el tallo; la belleza es la flor que florece en ella.

4. Deliberación divina. El Todopoderoso muestra gran deliberación en todas sus obras. La prisa, la prisa, la actividad quisquillosa son siempre una evidencia de debilidad. Los seis días de la creación pueden haber sido seis puestas de sol o seis milenios; pero los días avanzaban lenta y majestuosamente hacia el hombre como hijo del Espíritu infinito de Dios, y en ese resultado el proceso encuentra su clímax y su justificación. Si Dios declara que cada uno de estos días de la creación es muy bueno, es porque los contempla a la luz clara de esa séptima mañana gloriosa en la que se encuentra a sí mismo no simplemente como Creador, sino porque puede tener comunión con un espíritu afín a los suyos. , se encuentra a sí mismo como un padre de inmortales.

Estudia las bases de los montes y los cimientos de las colinas eternas. El que está ceñido de poder los ha asentado en sus cuencas sin cambio. Luego le dio a la tierra belleza, los bosques y helechos, las hierbas ondulantes y las flores. Y la joven que se concentra toda su vida en actitudes, efectos, sensaciones, impresiones, esforzándose por obtener la ornamentación, ajena a las cualidades espléndidas y esterlinas que deben forjarse en el carácter femenino, solo pide lirios.

Pero no hay lirios que valga la pena tener que no salgan de las columnas. Si derribaras los pilares de debajo del globo, ¿dónde estarían tus jardines de flores a la mañana siguiente? Tenemos excelentes ilustraciones de fuerza y ​​belleza en el estudio de dos características nacionales: el hebraísmo y el helenismo. Es en la realización última de una unión de los elementos hebraístas y helenísticos donde se encuentra la perfección última; el hijo de Abraham se unirá al hijo de Hellas.

El hebreo proporcionó la base indispensable de la fe, la conducta, el dominio propio; el fundamento inamovible sobre el único que florecería la perfección a la que aspiraba Grecia. A la Biblia hebrea no le faltan sugerencias de la radiante belleza de los pensamientos y obras de Dios, pero allí la belleza está subordinada a la moralidad, es una flor en el tallo de la fuerza. Como el azul indestructible en el mar y el cielo, como la luz dorada del sol, esta característica de la belleza resplandece con fuerza en toda la Biblia, inmortal en Dios.

5. El amor de Dios por la belleza. Aparte de la fuerza, la verdad y el coraje, hay cualidades que toda vida debería cultivar. Vemos que el que asienta los montes también adorna los cielos y los collados. Charles Kingsley solía decir: "Estudia la materia como el rostro de Dios". "Fortaleza y hermosura están en su santuario". Y Dios quiere que la belleza se incorpore a la religión. La fuerza y ​​la belleza se han unido divinamente; lo que Dios ha unido, nadie lo separe.

6. El poder transformador de la belleza. La belleza habita y encuentra su base en la fuerza, como la luz del sol irrumpe en la gloria a través de la niebla, como la vida late y se sonroja en la carne, como un pensamiento apasionado exhala del rostro de un pensador. Hay innumerables analogías en la vida humana, si pudiéramos detenernos a considerarlas, de la forma en que una vida puede influir en otra mediante la impartición de fuerza o belleza.

He aquí un hombre que siempre ha sido severo, veraz, moral, frío: un pilar humano. Algún día ama a una mujer noble, llena de todas las gracias femeninas y hermosas. Eso lo transforma y lo transfigura. Bajo su influencia, su severidad se convierte en gracia. Y Tennyson nos muestra cómo la unión ideal será aquella en la que ...

El hombre es más de mujer, ella de hombre;

Gana en dulzura y altura moral,
No pierde las luchas que arrojan al mundo;
Hasta que por fin se puso al hombre

Como música perfecta para palabras nobles.

Con cada hombre, el verdadero hombre es la mujer que lleva en su corazón. El es su fuerza; ella es su gracia. Él sostiene; ella adorna. Uno es el complemento del otro. La historia está llena de nombres de hombres que tuvieron fuerza; cuán pocos hay que tuvieran fuerza y ​​belleza. Nunca olvidaré las lecciones que aprendí en las tumbas de dos hombres nacidos casi el mismo año, hombres igualmente famosos, aunque de manera diferente: Napoleón Bonaparte y Walter Scott.

Napoleón nació dos años antes que Scott, en el mismo mes y el mismo día del mes 15 de agosto. Los años pasaron. Ambos hacen su trabajo y mueren. He estado bajo la "Columna de Napoleón", construida por él mismo a partir de mil doscientas piezas de cañón tomadas de los austriacos y prusianos, y coronada con una estatua del emperador con sus túnicas imperiales, y no pude evitar contrastarla con eso. noble monumento en Edimburgo, no construido por Scott para conmemorar su propia gloria, sino por la generosidad y el amor de sus compatriotas para honrar a quien amaban.

Y cuando me paré ante la tumba de ese gran soldado, custodiado por las banderas manchadas de tantos campos de batalla, dispuestos en su número predestinado de nueve, no pude sino pensar en cuántas ciudades en llamas habían sido devastadas, con el sufrimiento y la población hambrienta, y todo por la gloria de un hombre. Cuán diferente de toda esta burla hueca y grandeza ficticia es la paz sagrada del pasillo en ruinas de Santa María en la Abadía de Dryburgh.

En mayo de 1871 la "Columna de Napoleón" fue arrojada al suelo por sus propios compatriotas enfurecidos, aunque desde entonces reconstruida. Y ese mismo año, el magnífico monumento de Scott en Edimburgo fue adornado con flores. Napoleón solo tenía fuerzas y vive principalmente en el recuerdo de la ruina que causó y sus malditas ambiciones. Scott tenía fuerza y ​​belleza. Hizo algo bueno y duradero por la humanidad. Su vida fue una verdadera bendición para la humanidad. Nunca escribió una palabra impura, odiosa o vengativa. En medio de un aplastante desastre financiero, mantuvo su temperamento y su fe en Dios.

7. Bondad y gracia. Como todo adorno de la vida encuentra su base en la verdad, es igualmente necesario que toda la verdad encuentre expresión en una vida noble, que todos los pilares florezcan finalmente en el trabajo de los lirios. La naturaleza está llena de realidad genuina como una existencia verdadera, pero manifestada en la variedad infinita con la que abunda la tierra. Allí está la solemne y majestuosa montaña erguida en su serena fuerza, pero sobre la montaña la naturaleza adquiere interminables encarnaciones de hermosura.

El pájaro canta, los lirios florecen, el rayo de sol baila, el arroyo destella, y todos son uno, mientras que nuestros ojos, oídos y todos nuestros sentidos hormiguean con las nuevas de la diferencia que siempre expresan. La montaña, el océano y el hombre, primero fuertes cada uno a su manera, y luego cada uno hermoso con las cosas sobreañadidas, grandes y llenas de gracia. Eso es lo que hace que la vida esté tan llena de fascinación para el hombre que tiene ojos: la unidad eterna e indivisa de fuerza, de permanencia, de estabilidad Divina, siempre desplegándose “en una gloria del sol y otra gloria de las estrellas, ”Y todos juntos llenan el cielo radiante.

Y cuando Pablo habla del florecimiento del carácter cristiano, muestra cuán sano y racional es cuando dice que es un cambio de gloria en gloria. ( FL Goodspeed, AB, STB )

El loto

El lirio que adornaba los capiteles de los pilares del templo de Salomón era el loto o nenúfar. Elegante en su forma y delicadamente bello en color, flotando serenamente en la superficie del Nilo ascendente, el sagrado Ganges y los lagos interiores del viejo mundo, aparentemente anclado a lo suave pero que sube y baja con la inundación, y abre sus pétalos incomparablemente hermosos. Para el sol, la mística flor-barco de las aguas encontró naturalmente un lugar en el simbolismo ornamental de toda raza constructora de templos.

Para los egipcios fue una muestra de bendición porque apareció con el desbordamiento anual del Nilo, un tipo de inmortalidad, de la creación del mundo, del Diluvio y el Arca, y otros misterios sagrados. Adornó y terminó los capiteles de Jachin y Booz en el templo de Jehová en Jerusalén. Era un emblema de pureza. Sobre la entrada del templo de Focis estaba escrito: “No entre aquí nadie que tenga las manos inmundas.

David dice: “Me lavaré las manos en inocencia; así rodearé tu altar, oh Jehová”. La pureza de corazón y de vida fue la lección de la obra de los lirios sobre las columnas de la casa de Dios en los días de Salomón, así como en los nuestros. ( W. Balgarnie. )

Sencillez en la decoración

El carácter de la sublimidad es casto y sencillo. En las artes que dependen del diseño, si el artista apunta a este personaje, debe ignorar todas las decoraciones triviales, ni debe distraer la vista con una multiplicidad de partes. En arquitectura debe haber pocas divisiones de los miembros principales del edificio, y las partes deben ser grandes y de amplio relieve; debe haber una modestia en la decoración, despreciando toda minuciosidad de la ornamentación, que distraiga la mirada que debería estar llena de la masa general y de las proporciones de las partes mayores entre sí.

En este sentido, el dórico es, sin duda, superior a todos los demás órdenes de la arquitectura, ya que une fuerza y ​​majestad con una sencillez cada vez mayor y la máxima simetría de proporciones. ( Tytler ' s historia. )

Alianza de fuerza con belleza

La belleza siempre se ve mejor en su alianza natural con la fuerza. El loto en el río, la paloma en la hendidura de la roca, la esposa al lado de su esposo en la iglesia, el niño en brazos de los padres, las voces de los jóvenes y las doncellas. .. mezclados, en armonía en la alabanza del santuario, el poder de lucha y la súplica infantil en el trono, la fuerza y ​​la ternura del Evangelio, son combinaciones en la naturaleza y la gracia que sin duda tienen la intención de enseñarnos cómo todas las formas de la fuerza puede volverse hermosa y todo lo bello puede volverse fuerte.

¿No es cuando nuestro Señor es visto en el poder de Su Deidad y la incomparable belleza de Su humanidad que Él se convierte para nosotros en toda nuestra salvación y en todo nuestro deseo? Dios en Cristo es la Omnipotencia que se nos hace hermoso en su condescendencia y amor; Cristo en Dios es nuestra seguridad y fortaleza. Cuando por fin venga el Esposo para llevar consigo a su Esposa, y la Iglesia se ponga "sus hermosas vestiduras" para recibirlo, cuando entren juntos en la casa del Padre, entonces la fuerza y ​​la belleza en su plenitud se verán en el santuario. En la parte superior de los pilares habrá lirios y se terminará el trabajo de los pilares. ( W. Balgarnie. )

Sensible a lo bello

Lo siento por las personas que siempre ven lo malo primero y lo bueno al final, o nunca. Ya sea en el arte, o en la dirección de los asuntos, o en la vida social, uno debe saber qué es armonía y discordia, qué es recto y qué es torcido, qué está bien y qué está mal. Un hombre que es muy sensible a lo bello, verdadero y correcto, tiene una mente sana, y la salud es lo más bello del mundo.

En la planta, en su lugar; en el animal, en su lugar; en la sociedad, en su lugar; en todos los aspectos de la economía mental, una condición sana y normal: eso es lo más hermoso y lo que debería ser más atractivo. ( HW Beecher. )

Carácter atractivo

El carácter no está determinado por un solo acto, sino por la conducta habitual, dice el Rev. Theodore L. Cuyler, DD . Es una tela formada por miles de hilos y unida por incontables puntadas. Algunos personajes están fuertemente cosidos, otros solo están hilvanados. Un cristiano no solo debe tener sus vestiduras espirituales bien cosidas, sino que también deben mantenerse limpias; de hecho, como representante de Jesucristo, debe presentar una vestimenta tan atractiva ante el mundo que otros le digan: “¿De dónde sacaste? ¿toma esto? Quiero uno igual ".