1 Samuel 1:28

Se lo he prestado al Señor.

Samuel, el niño cristiano

No hay ningún niño explicable aparte de su ascendencia. Los cimientos de una generación se establecen en todos los aspectos en la generación anterior. En un sentido importante, el niño comienza a vivir cuando su padre comienza a vivir. El niño es el padre continuado hasta una nueva generación. Y así, la biografía de las Escrituras, gran parte de ella, comienza con una declaración y exposición de la paternidad. Recuerda cómo fue con Jesús, con Juan el Bautista y ahora con Samuel.

La ciencia actual pone gran énfasis en la herencia. La revelación enfatizó la herencia mucho antes de que naciera la ciencia. Francillon dice que "las vidas de las madres de los grandes hombres forman una rama importante de la literatura biográfica". El autor del antiguo capítulo hebreo afirma en voz baja el mismo hecho al comenzar a narrarnos a Samuel, familiarizándonos primero con su madre. Hay numerosos indicios en las Escrituras de que en el legado de legados espirituales la ley de la herencia actúa con peculiar constancia y vigor.

"La promesa es para ti y para tus hijos". Y eso ocurre como un pensamiento frecuente y favorito: "Estableceré mi pacto con Isaac como pacto eterno, y con su descendencia después de él". Y este principio está forjado en la estructura de todo el registro judío. Es como si Dios mantuviera a padre e hijo en un pacto individual de gracia, la fe de los padres se lanzaba hacia el hijo y actuaba en y para el hijo de manera vicaria; la fe del padre se convierte con el tiempo en la fe del niño, así como por una ley física los rasgos del padre y de la madre reaparecen con el tiempo en el rostro del niño, con creciente distinción.

De Elcana, el padre de Samuel, se presta poca atención. Una sola observación suya indica la lealtad mutua y la confianza de marido y mujer, y a lo largo del primer capítulo se muestra su fiel observancia de las obligaciones religiosas. Pero Samuel era sobre todo el hijo de su madre, como suelen ser los chicos. Fue su madre quien oró por él; su madre que lo llevó a Silo con los bueyes, la harina y el vino; su madre que lo ofreció en consagración.

Entonces, al apreciar la calidad de la paternidad, nos hemos sentado una base de expectativa justa que toca la calidad de la descendencia. Solo debemos mencionar la conexión temprana de Samuel con la iglesia y el santuario. Supongo que esto también tuvo su efecto fortalecedor y educativo. Fue justo en medio del santuario que la presencia del Señor se manifestó en él, y que la voz divina gritó clara e inteligiblemente en sus oídos.

Podemos deducir del hecho de que hay una gran virtud en la asociación temprana y afectuosa con la iglesia, y en la participación sincera en las cosas que conciernen a la iglesia. Pero por grande que sea el servicio suplementario que la iglesia puede prestar al niño, el hogar es a la vez su lugar de nacimiento físico y su lugar de nacimiento espiritual apropiado. Es un proverbio español que dice que una onza de madre vale una libra de clero.

El hogar es la primera iglesia, la piedra del hogar el primer altar, y el padre y la madre los primeros sacerdotes. Y así, cuanto más hogar hay en el hogar, más fácil y completamente cumple con sus funciones como iglesia infantil. Y el hogar, por la misma razón, es la escuela dominical apropiada para el niño. No es del todo evidente cómo los padres cristianos pueden cultivar a sus hijos para la nutrición espiritual de extraños. ( CH Parkhurst, DD )

La influencia formativa de una madre en el carácter de sus hijos

¿Quién puede oír el nombre de San Agustín, esa luz brillante, dos veces a punto de apagarse, pero arrebatada por turnos del pecado y la herejía, para glorificar al Dios vivo y verdadero hasta la última posteridad? ¿Quién puede pensar en su nombre sin unirse a él en reconocer, en su doble liberación, junto a la mano de Dios, la influencia de la tierna, humilde y paciente Mónica? Teodoreto, Basilio el Grande, Emilia, Crisóstomo y muchos de los que han andado en sus caminos, tuvieron cada uno su Mónica; y cada uno era prueba del poder de las oraciones de una madre.

En épocas posteriores leemos sobre el obispo Hall, Philip Henry y su hijo Matthew, Hooker, Payson, Doddridge, los Wesley y sobre muchas otras estrellas brillantes que aún brillan en las iglesias, que han tenido madres piadosas y que se han confesado poder de la influencia de una madre. John Newton aprendió a rezar en las rodillas de su madre; y tal fue la influencia de su vida en su mente (y, recuérdese, que fue llamada a su hogar celestial antes de que su hijo John tuviera ocho años), que en años posteriores, cuando estaba en el mar y en medio de de muchos peligros, su oración agonizante a menudo era: "Dios de mi madre, Dios de misericordia, ten piedad de mí!" La oración fue escuchada, y desde ese momento el nombre de “John Newton” ha sido un nombre honrado en las iglesias, y permanecerá aún por siglos como “una luz ardiente y brillante.

"Fue a través de Newton que Thomas Scott, el comentarista, fue llevado a Cristo, y Wilberforce, el campeón de la libertad del esclavo, y el autor de esa" Visión práctica del cristianismo ", que llevó a Leigh Richmond al ministerio de Cristo. . ¿Y quién irá ahora más lejos al intentar estimar la probable influencia de una madre piadosa? ( Huellas de la verdad ) .

Votos cumplidos

El cumplimiento de Ana de su voto iba a ser un cumplimiento amplio, rápido y honorable. Muchos de los que hacen votos o resoluciones bajo la presión y el pellizco de la angustia inmediatamente comienzan a recortarlos cuando se quita el pellizco, como el comerciante en la tormenta que juró una hecatombe a Júpiter, luego redujo la hecatombe a un solo becerro, el el becerro para una oveja, la oveja para algunas fechas; pero aun de estos comió camino del altar, poniendo sobre él solamente las piedras. Hannah no reduciría ni un ápice el alcance y la amplitud de su voto. ( WG Blaikie, DD )

La conexión entre Dios y los niños a cultivar

¡No traten a la ligera, oh padres, la conexión entre Dios y sus hijos! Aprecia la idea de que son dones de Dios, la herencia de Dios para ti, que Él te ha encomendado para que los saques, pero no separados de Él, no separados de esas santas influencias que solo Él puede impartir y que Él está dispuesto a impartir. Qué cruel es cortar esta conexión temprana entre ellos y Dios, y enviarlos a la deriva por el mundo como un barco con un timón abandonado, que aletea de aquí para allá con cada corriente del mar. ( WG Blaikie, DD )

La dedicación de Samuel

En aquellos tiempos rudos que precedieron por mucho tiempo al nacimiento de la ciencia en nuestro país, cuando no había ningún aparato de vapor que desgastara los barcos de los peligros de una costa de sotavento, ni brillaban luces en los arrecifes hundidos o en un promontorio rocoso para guiarlos a través de la penumbra de Por la noche, uno de los miembros de la familia real de Escocia estaba en peligro inminente de naufragio. Después de que se habían hecho todos los esfuerzos, pero en vano, para desgastar la costa, hizo un voto de que si Dios interpondría para librarlos de la muerte, construiría y dotaría de una capilla, como un reconocimiento de la interposición de la gracia de Dios y una expresión. de su propia gratitud.

Fueron salvados. Y, aunque papista, mejor hombre que muchos protestantes que olvidan, en el día de la recuperación de la salud o la prosperidad, los votos y resoluciones formados en una hora de angustia, cumplió su promesa. En la construcción de la Capilla Maison Dieu (en Brechin, Forfar), porque así se llama, David, Conde de Huntingdon, hizo su voto. Por asociado que esté con supersticiones papistas, surgió de motivos más elevados que el orgullo eclesiástico o la rivalidad sectaria; y por humildes que sean ahora estas ruinas, forman un monumento venerable e interesante de la fe sencilla y la piedad devota, que de vez en cuando, como el resplandor de un meteoro brillante, iluminaba la larga noche de las edades oscuras de la Iglesia.

Dedicatorias y votos como aquellos a los que esa capilla debe su existencia, han caído en un desuso demasiado grande. La práctica devota, pero demasiado descuidada, que observaron estos santos famosos, Hannah también recomienda a nuestra imitación. Fue en el cumplimiento de tal voto que regresó a la casa de Dios, no con las manos vacías; pero para ganar, si puedo decirlo así, el alto encomio pronunciado sobre ella de quien nuestro Señor dijo: “Ella ha dado todo lo que tenía.

En ese hijo de oración, su único hijo, el muchacho al que lleva amorosamente de la mano, Ana le presentó a Dios un regalo más hermoso y costoso, más precioso que el diezmo de maíz y ganado de Jacob, o el botín de guerra más rico de David. . Un bendito contraste con otra mujer, la infeliz compañera de la culpabilidad de Ananías y también de su condenación, quien, fingiendo, mientras se le retuvo una parte, que se había dado el precio total, mintió al Espíritu Santo, Ana, al ir a realizar su voto, como un mártir que marcha hacia la hoguera, “camina en su integridad.

El caso de Hannah fue peculiar. Ella podría, arrepintiéndose de su voto, haberse retenido no una parte del precio, sino la totalidad; ni por eso se expuso al desafío o la censura; a las burlas de Peninnah, su enemigo o de cualquier otra persona. Cuando juró que si Dios le daba un hijo, sería del Señor, Elí vio que sus labios se movían; pero nada más, y no oír nada la tomó por una mujer borracha. Solo Dios y ella misma sabían lo que habían dicho esos labios.

Eso fue suficiente para Hannah. Debería ser así para nosotros. “Tú Dios me ves”, debería colocarnos en circunstancias de mayor moderación que la luz del día, la calle pública, los ojos de un teatro de espectadores; aun así, fue una razón suficiente para que Ana cumpliera su voto de que Dios había escuchado las palabras de sus silenciosos labios, y que el voto, aunque era un secreto para los demás, no lo era para Él. Es para el honor del sexo de Ana que las dos únicas ofrendas a las que Jesús, el que se ofreció a sí mismo por ella y por nosotros en la cruz, concedió la meed de su aplauso, fueron ambas hechas por mujeres.

Una era viuda. Pobre y miserablemente vestida, tanto en su ofrenda como en su vestido, presentaba un notable contraste con muchos que, al entrar en la casa de Dios, ataviados con todas las alegrías de las modas cambiantes, le dan un amplio espacio al plato en el puerta, o caer en el ofertorio, sin un rubor de vergüenza, la más miserable miseria. Aunque solo eran dos blancas, el suyo era un regalo generoso, siendo su pequeño todo.

La otra mujer, alabada por Aquel a quien todo el cielo alaba, era una - por extraño que les parezca a quienes no han reflexionado sobre la bendita verdad, que una caída no es necesariamente una mujer perdida - de cuyo contacto se aparta la decencia y el decoro. . Como decía la frase, "ella era una pecadora". Acostada, donde todos tienen necesidad, y el más puro amor, para acostarse, a los pies de Jesús, los lava con un torrente de lágrimas; y, tomando una caja de alabastro de ungüento precioso, derrama su fragancia en los pies que para ella y para nosotros fueron clavados en el Calvario.

Junto a estas mujeres, Hannah merece un lugar. En su dedicación a Samuel, al renunciar a quien era la luz de sus ojos y el gozo de su hogar, se separó, por el amor de Dios y su servicio, con la cosa más costosa, preciada y preciosa que tenía en su poder. Antes de convertir la dedicación de Samuel en un uso práctico, permítanme observar que, aunque tengamos que esperar la recompensa y la recompensa en el cielo, Ana no tuvo que esperar tanto.

Ella dice de Samuel: "Se lo he prestado al Señor"; y Dios le pagó un buen interés por el préstamo. Edades antes de que las grandes palabras fueran pronunciadas por los labios de Jesús, ella demostró la verdad de Su dicho: "El que quiera salvar su vida, la perderá, y el que pierda su vida por mí, la encontrará". “Hay que esparce”, dice el sabio, “y sin embargo aumenta; y hay quien retiene más de lo que conviene, pero tiende a la pobreza.

El alma liberal se engrasará ”. Esa fue la experiencia de Hannah. Ella regaló un hijo y Dios le pagó con cinco; y puntualmente también. Para convertir la dedicación de Samuel en un uso importante y oportuno, permítame preguntarme por qué tan pocos padres siguen ahora el ejemplo de Ana. ¿Por qué tan pocos se dedican o son dedicados por otros al ministerio cristiano? Cuando hay demasiadas profesiones, ¿por qué es que casi todas las iglesias, tanto en este país como en América, se quejan de un corte de candidatos para el oficio sagrado, y especialmente de aquellos que poseen no solo la piedad, sino los talentos y cultura que requiere? 

¿Por qué nuestra juventud cristiana no debería acercarse a abrazar a esta profesión más noble, aunque mientras tanto, la más pobre? Hace algunos años, dejando títulos, haciendas, lujosas mansiones, amables padres, madres, hermanas, hermanos y novias florecientes, muchos se arrojaron a las orillas del Mar Negro, para enfrentar heladas y hambrunas, pestilencias y lluvias de hierro de muerte, bajo los muros de Sebastopol! ¿Y la piedad se sonrojará ante el patriotismo? ¿Pedirá Jesucristo en vano sacrificios menos costosos, ya sea de dinero o de hombres? Que aquellos a quienes la Providencia ha enriquecido, algunos con plata y otros con hijos, recuerden la conmovedora pregunta que se escribió debajo de una figura de nuestro Señor tendido sangrando en la cruz: "Esto has hecho por mí, ¿qué haré por ti?" ( T. Guthrie, DD ).