1 Samuel 10:1-13

Entonces Samuel tomó un frasco de aceite.

La disciplina de una vida promovida

Por lo general, los hombres no son sacados del valle del trabajo ordinario y colocados instantáneamente, como por el vuelo de un ángel, sobre la cima envuelta en nubes de la grandeza nacional. Debe haber un proceso de escalada; su logro puede ser tedioso, su progreso lento, sus experiencias dolorosas, pero esa disciplina es necesaria. Y a medida que subimos por el accidentado sendero, la estimulante brisa refresca y las amplias perspectivas se alegran; y el alma, emocionada por tal belleza, logra la aptitud para la esfera superior del deber.

El verano no llega de repente a nuestro alrededor con su grandeza, tocando la naturaleza en su fragancia, sino que avanza suavemente a través de los portales helados del invierno y las posibilidades no calculadas de la primavera. Lo mismo ocurre con las promociones de la vida humana. Dios desciende desconocido para la multitud ocupada, se apropia del Saulo y lo pone en contacto con lo espiritual, para que bajo su tutela sea apto para la realeza. Esta vida promovida fue ...

I. Poco ostentoso es su comienzo. Podría aceptarse como axioma que todos los grandes resultados surgen de pequeños comienzos. A lo largo de esta coronación prevalece la mayor sencillez. Solo dos están presentes, un joven rubicundo, un anciano, ambos en el gran templo de la naturaleza, con Dios como testimonio. Considere la naturaleza disciplinaria de esta coronación.

1. Su sencillez parecería contradictoria. Parece poco probable que el cargo más alto de la vida se presente con un atuendo tan pobre.

2. Parece no autenticado. No hubo ningún testigo humano además de las dos partes interesadas. Estaban solos. La única garantía que tenía era la reputación del profeta; y si eso fallaba, no tenía refugio, porque su propia palabra no sería suficiente para establecer algo tan improbable. Él, como Joseph, habría sido designado el Soñador. Esta consideración impondría el silencio incluso si se decepcionaba.

3. Entonces la sugerencia de promoción fue interrogativa. "¿No es porque el Señor te ha ungido para ser capitán de su heredad?" ( 1 Samuel 10:1 ). Así podemos imaginar fácilmente cómo esta escena de coronación pondría a prueba al personaje, probaría la paciencia, ejercitaría el pensamiento y disciplinaría el alma de este incipiente rey. Esta vida promovida fue ...

II. Confirmatorio en su progreso. La disciplina moral no conserva su oscuridad. La noche se despeja, y en el brillante resplandor de la mañana, el miedo se disipa y la esperanza se hace realidad. Así que con Saúl, ha pasado la medianoche de la preparación, y ahora, apartándose del profeta, su derecho a la realeza será vindicado por los eventos predichos. Confirmado:--

1. Por la restauración de la propiedad perdida. Los incidentes más triviales pueden resultar confirmatorios de la realidad de la promoción Divina. Una estrella brillante autentica el poder de Dios tanto como el sistema solar. De modo que el hallazgo de asnos en nuestro viaje de regreso a casa puede marcar nuestra elevación con la verdad, tanto como la catástrofe más poderosa de la historia. Aquí también se ve la beneficencia y consideración del plan Divino.

En que las misiones de la vida están atestiguadas por medidas adaptadas a la condición y la necesidad. Saúl había estado en busca de los asnos; su restauración se usó como el contrato divino. Saúl tuvo que pasar por el sepulcro de Raquel de camino a casa. ¿Por qué? ¿No fue para solemnizarlo en su transición a la realeza? ¿Para recordarle su destino futuro? El viaje de la vida está lleno de tumbas, para silenciar la alegría del viajero con los reflejos de otro mundo. Aquí vemos la sabiduría del plan divino en que hace que los monitores de la vida confirmen su elevación. Fue confirmado: -

2. Por la manifestación de la hospitalidad. Estas personas sin duda iban a adorar, a sacrificar a Dios; y, impulsado por el Espíritu Divino, rindió homenaje a su desconocido pero futuro rey. Los hombres a menudo se superan inconscientemente a sí mismos. Al atender las necesidades de un hombre, a veces ministran a un rey. Esta escena relacionada con la tumba de Raquel muestra los contrastes de la vida; que, mientras la muerte está cerca, hay suficiente para mantener la vida y la comodidad; que si bien hay tumbas en el camino de nuestra vida, también hay un santuario.

El primero representa el poder del mal, el segundo el poder del bien. Más allá de ambos, el ascendido debe caminar, para que, lleno de tristeza en la tumba, la alegría venga con un impulso más fuerte en el santuario. Por último, fue confirmado: -

3. Por el poder compasivo de la profecía. “Y profetizarás con ellos” ( 1 Samuel 10:6 ). El joven rey se iba a encontrar ahora con un grupo de estudiantes del colegio de los profetas. Este es un típico de toda la vida; está lleno de educación, y esa educación es de naturaleza espiritual. Esta compañía de profetas tenía instrumentos musicales.

Así que la vida de un ministro, como un repique de campanas, debe producir la música más selecta al más leve toque. ¿Quién debería llevar el arpa, los tabretes de la vida, si no lo hace un maestro de la música más elevada, de la armonía más divina?

III. Preparatorio en su emisión. Saulo parece haber alcanzado ahora el nivel de carácter profético; de ahora en adelante es apto para la realeza. Está preparado: -

1. Por la impartición de una nueva naturaleza. “Dios le dio otro corazón” ( 1 Samuel 10:9 ). ¿Qué significa esto, sino que Saulo se convirtió? ¿Se nos dice que fue una mera adecuación externa? ¿Una previsión intelectual, o un valor heroico, necesarios para su cargo? ¿Fue simplemente la creación de un gusto por la nueva esfera del deber? Si es así, debería haber dicho que Dios le dio otra inclinación. ¡No! Dios le dio otro corazón, barrido del pasado, lleno de las semillas de una hombría más grande.

2. Por el bautismo del Espíritu Santo. “Y el Espíritu de Dios vino sobre él” ( 1 Samuel 10:10 ). Seguramente ningún rey comenzó su reinado con mayor bendición o mayor aptitud. Pero todavía tendremos que presenciar la tempestuosa puesta de sol de esta gran vida. Si los reyes fueran ahora seleccionados por Dios y calificados por su Espíritu, ¡qué gloria consagraría nuestra constitución nacional! Lecciones: -

(1) Aprenda que lo espiritual debe ser el poder supremo de la vida nacional.

(2) Que cuando Dios llama a los deberes más elevados de la vida, califica para ellos.

(3) Que en el camino al santuario es probable que se encuentre con el rey recién nombrado.

(4) Que la vida es capaz de un desarrollo superior. ( Joseph S. Exell, MA )

Saúl ungido por Samuel

Hay una notable minuciosidad en los detalles en esta y otras narraciones de Samuel, lo que sugiere la autenticidad de la narración y la autoría de alguien que estaba personalmente relacionado con las transacciones. Todo estaba planeado para impresionar a Saulo de que su elevación a la dignidad real no debía ser visto por él como una mera suerte. Tanto Saúl como el pueblo deben ver la mano de Dios muy claramente en la elevación de Saúl, y el rey debe asumir sus deberes con un sentido profundo de las influencias sobrenaturales a través de las cuales ha sido elevado, y su obligación de gobernar al pueblo en el temor. , y según la voluntad de Dios.

Ser ungido así por el siervo reconocido de Dios era recibir la aprobación de Dios mismo. Saúl ahora se convirtió en el mesías de Dios, el ungido del Señor. Porque el término mesías, aplicado a Cristo, pertenece a Su oficio real. Aunque los sacerdotes también fueron ungidos, el título derivado de ese acto no fue apropiado por ellos, sino por los reyes. Se contaba con una alta y solemne dignidad, que hacía sagrada la persona del rey a los ojos de todo hombre temeroso de Dios.

Sin embargo, este no era un carácter indeleble; podría perderse por infidelidad y transgresión. El único Mesías, el único Ungido, que era incapaz de ser apartado, era Aquel a quien los reyes de Israel tipificaron. Es evidente que Saúl se sorprendió por los actos de Samuel. Era razonable que Saúl recibiera pruebas tangibles de que al ungirlo como rey Samuel había cumplido la voluntad de Dios.

Samuel procedió a dar estas pruebas tangibles. Debemos intentar, primero, formarnos una idea del estado mental de Saúl en medio de estos extraños eventos. La idea de ser rey de Israel debe haber hecho que todo su ser vibre con gran emoción. Era como una nube cargada de electricidad; estaba en ese estado de excitación nerviosa que anhela una salida física, ya sea cantando, gritando o saltando, cualquier cosa para aliviar el cerebro y el sistema nervioso, que parecen temblar y luchar bajo la extraordinaria presión.

Pero mezclándose con estos, debe haber habido otra emoción, quizás más profunda, trabajando en el pecho de Saúl. Había estado en contacto cercano con lo Sobrenatural. El pensamiento del Poder Infinito que ordena y gobierna todo se había agitado muy vívidamente dentro de él. Las tres señales de la ordenación divina encontradas sucesivamente en la tumba de Raquel, en la llanura de Tabor y en las cercanías de Guibeá, deben haberlo impresionado profundamente.

Probablemente nunca antes había tenido una impresión muy clara del gran Ser Sobrenatural. Siempre es algo solemne sentirse en la presencia de Dios y recordar que Él nos está escudriñando. En esos momentos, el sentimiento de culpa, debilidad, de dependencia, por lo general nos llega, pleno y fuerte. ¿No habría sido así con Saúl? Todas las susceptibilidades de Saulo estaban en un estado de gran excitación; el sentido de la presencia divina estaba en él, y por el momento un deseo, de rendir a Dios algún reconocimiento de toda la misericordia que había venido sobre él.

Por lo tanto, cuando se encontró con la compañía de profetas que bajaban de la colina, se sintió impulsado por la oleada de sus sentimientos a unirse a su compañía y participar en su canto. Pero era un empleo muy diferente al que hasta entonces había sido su costumbre. Esa absoluta mundanalidad de la mente que nos hemos referido a su disposición natural le habría hecho despreciar cualquier empleo en su estado de ánimo ordinario por considerarlo completamente ajeno a sus sentimientos.

Con demasiada frecuencia vemos que los hombres de mentalidad mundana no solo no disfrutan de los ejercicios espirituales, sino que sienten amargura y desprecio por aquellos que los afectan. La razón no está lejos de buscar. Saben que los hombres religiosos los consideran culpables de pecado, de gran pecado, al descuidar el servicio de Dios. Ser condenados, abiertamente o no, irrita su orgullo y los hace menospreciar a aquellos que tienen una opinión tan baja de ellos.

No se dice que Saulo haya sentido amargura hacia los hombres religiosos antes de este tiempo. Pero tanto si lo hizo como si no, parece haberse mantenido al margen de ellos tanto como si lo hubiera hecho. Y ahora, en su propia ciudad, aparece entre los profetas, como compartiendo su inspiración y uniéndose a ellos abiertamente en las alabanzas de Dios. Es un espectáculo tan extraño que todos quedan asombrados. "¡Saulo entre los profetas!" la gente exclama: "¿Cesarán alguna vez las maravillas?" Y, sin embargo, Saúl no estaba en el lugar que le correspondía entre los profetas.

Saulo era como la semilla de la tierra pedregosa en la parábola del sembrador. No tenía raíces profundas. Su entusiasmo en esta ocasión fue el resultado de fuerzas que no trabajaron en el corazón de su naturaleza. Fue el resultado de la nueva y más notable situación en la que se encontraba, no de ningún nuevo principio de vida, ningún principio que implicara un cambio radical. La ordenación al ministerio, oa cualquier otro oficio espiritual, solemniza al principio a uno, aunque no pueda, estar verdaderamente convertido, y lo pone nervioso y resuelto para deshacerse de muchos hábitos malignos.

Pero la impresión solemne se desvanece con el tiempo y la naturaleza carnal afirma sus pretensiones. Cuán serios y particulares deberían ser los hombres al examinarse a sí mismos si sus impresiones serias son el efecto de un verdadero cambio de naturaleza, o si no son meras experiencias temporales, el resultado casual de circunstancias externas. Por desgracia, Saúl también era como el joven en lo particular que hizo que todo el resto tuviera poco efecto: "Una cosa te falta". ( WG Blaikie, DD )

El nombramiento de Saulo

Un Señor soberano ya ha determinado el destino de la corona. La realeza es para iluminar la cabeza de Saúl. Inmediatamente, una Providencia despierta trabaja hacia este fin. Señalemos sus misteriosos movimientos. Vea en esta transacción la soberanía absoluta de Dios. Vea también cómo se llega a su fin por la confluencia de dos corrientes providenciales. Un incidente ordinario de la vida rural saca a Saúl de su casa; sus vagabundeos lo llevan al vecindario de la vivienda de Samuel; su criado lo sabe; Saúl consiente una entrevista.

Esta es una corriente. El otro lo encuentra. Samuel está advertido. Fue una buena mañana esta para un día esperanzador. Mediante esta serie de eventos, se hizo la provisión más poderosa para unir al monarca recién nombrado al servicio de Dios. Su selección fue manifiestamente el resultado de una gracia celestial, que no descansaba sobre ningún otro motivo que no fuera su propia voluntad soberana. Y la manera en que se había allanado el camino estaba bien adaptada para impresionarlo con la cercanía, el conocimiento penetrante y el poder controlador de Dios.

Pero esta gran lección aún no ha terminado. Se otorgan señales del cielo. La emoción de Saúl crece con la ocurrencia de cada nuevo incidente. Y así, sin duda, su mente estaba preparada para esa misteriosa operación del Espíritu mediante la cual se unió a la compañía de los profetas en sus ardientes declaraciones de la sagrada verdad. Su corazón no se renovó. Pero la inspiración es diferente a la regeneración. Y si el corazón mundano de Balaam fuera convertido en vehículo consagrado de la verdad, ¿por qué no el de Saúl? Las concepciones elevadas y el entusiasmo ardiente del sentimiento sobre los temas sagrados pueden habitar en las cercanías de un corazón helado, que nunca ha devuelto en el amor la sonrisa de un Dios perdonador.

¡La anomalía más espantosa! Nuestra naturaleza mutilada y dislocada ha perdido el poder de transmisión interior. La luz del sol puede resplandecer el entendimiento, mientras que la fría oscuridad anida en el corazón. Pero no se pudo discernir el verdadero carácter de Saúl. Ahora se ha dado el primer paso. Pero el nombramiento debe hacerse público. ¡Cuán rico fue este período de apertura en manifestaciones de una Providencia dominante! Las nuevas y fuertes emociones, los extraños saludos y ofrendas de los viajeros que pasaban, y la sagrada bienvenida de una compañía de profetas, la disposición de la suerte para hacerla caer sobre él, la revelación divina de su escondite, todo esto. compuso una región atestada de interposición milagrosa en la que Dios atesoraba poderosos impulsos para moldear y guiar su vida futura.

Se le coloca en el centro de las escenas más conmovedoras, solemnes y memorables. En este pequeño lugar se encuentran los poderes suficientes para moverse toda la vida. Estos hechos básicos, como los de la historia nacional, son fruto de impulsos poderosos y duraderos. Se botó el barco, se levó el ancla, la brisa ha llenado sus velas. Si se hunde en el mar, sabremos dónde está la culpa. ( P. Richardson, BA )

Rey haciendo

1. Las líneas de la Providencia son convergentes y divergentes. Vienen de diferentes puntos de la brújula hacia un centro e irradian hacia afuera desde la unidad hacia la diversidad. Los principales acontecimientos de cuatro mil años de la historia humana tendieron todos a una gran consumación, y cuando Dios se encarnó, se dio cuenta de su fin. A partir de ese evento, las líneas de la Providencia han estado divergiendo desde entonces, y están diseñadas para abarcar con sus benignas influencias el amplio mundo y las diversas razas de hombres.

La historia del Antiguo Testamento se enroscó en Jesús de Nazaret; la historia del Nuevo Testamento se desenvuelve de él. La cronología está incluida en Antes y después de Cristo. Este arreglo es común a la providencia de Dios. Una serie de eventos conspira para desarrollar otra. La misma Providencia se ve en muchos períodos de la historia hebrea, y en ninguno de manera más sorprendente que en las influencias que unieron a Saúl y Samuel, y los problemas que resultaron de una monarquía en Israel.

La circunstancia externa fue sorprendente, pero las diversas providencias habían sido divinamente dispuestas para promoverla. La sabiduría infalible había guiado a estos dos hombres, y en su reunión se prepararon para el gobierno real en Israel. En la aparición de Saúl en el momento señalado, Samuel tuvo pleno testimonio de la palabra de Dios. El evento probó la predicción y fortaleció su fe en Dios. Cada nueva evidencia produce convicción en el creyente y hace mucho para conformar su mente a Dios.

Pero había otra persona a quien convencer del arreglo divino: Saulo. La evidencia fue otorgada de una manera adecuada para impresionar, y tan acumulativa y variada como para funcionar con convicción. La conducta de Samuel hacia él y las circunstancias que ocurrieron en su camino a casa, después de dejar al profeta, fueron signos inequívocos de que Dios estaba preparando algo de dignidad para él entre su pueblo. Estas tres señales fueron diseñadas para garantizar su fe en el anuncio, animar su esperanza y prepararlo para ajustarse al arreglo de Dios para el gobierno de su pueblo, y a ciertas instrucciones especiales dadas por Samuel con referencia a su coronación.

2. A quien Dios llama a cualquier servicio, lo hará apto. Si avanza a otra estación, dará otro corazón a aquellos que sinceramente desean servirle con su poder. Así como en la antigüedad Dios dotó a Bezaleel y Aholiab de habilidad para diseñar, construir y tallar la obra del tabernáculo del desierto, así otorgó a Saúl las cualidades de una mente real. Estos fueron aparte de las cualidades morales que se relacionan con el correcto servicio de Dios.

Estos últimos no son tanto dotes atribuidas a un hombre, como los frutos necesarios de una conversión completa y un corazón nuevo. Saúl tenía uno, pero no el otro. Tenía otro corazón, pero no un corazón nuevo. Dio evidencia de poseer los dones de la realeza, pero ninguno de la gracia de una vida santa. Si bien de ahora en adelante podía comandar ejércitos y practicar la diplomacia, no le importaba mantener una conciencia libre de ofensas hacia Dios y el hombre.

Su corazón no estaba bien con Dios. No es suficiente tener dotes naturales o logros aprendidos de habilidad o sabiduría. ¿Cuáles son el ingenio de Voltaire, la poesía de Byron, la ciencia de Halley, la filosofía de Hobbes, el dominio de Napoleón, la habilidad política de Pitt, la elocuencia de Sheridan, el gusto de Beckford, el saber de Michaelis, el sentido común? de Franklin, la habilidad mecánica de Stephenson, los talentos comerciales de un Rothschild, si no tienes la gracia de Dios para transformar tu corazón y hacerte santo? Los dones pueden hacerte ilustre, útil y poderoso entre los hombres, pero no te hacen apto para la comunión con Dios ni te preparan para la santidad del cielo.

Son valiosos. Santificado por la gracia, los dones más elevados tienen su lugar y su utilidad en la Iglesia, Saúl tuvo evidencias sorprendentes presentadas a su mente de la perspectiva que Samuel abrió a su esperanza. El claro cumplimiento de todo lo que había sido predicho debió haberlo convencido de que estaba diseñado para la dignidad. Lo pesó bien, se convenció de ello y esperó su realización.

3. La forma del reino fue escrita en un libro para su estudio y observancia ( 1 Samuel 10:25 ). Esta era su constitución: el pacto entre el monarca y los súbditos. Allí se especificaban los derechos del rey y también los derechos del pueblo. El gobierno de Israel no debía ser una monarquía absoluta, ni tampoco una democracia.

Este fue también el caso cuando David fue nombrado rey de Israel ( 2 Samuel 5:3 ), y cuando Joás fue proclamado en Judá, después de la despótica usurpación de Atalía ( 2 Reyes 11:17 ). Era tan pecaminoso en uno romper el pacto como en el otro.

En la palabra de Dios hay un claro reconocimiento de los derechos tanto de los gobernados como del gobernante. Ningún hombre tiene la libertad de tiranizar a otro. El pueblo modelo del mundo antiguo tenía reglas para los reyes, como ninguna constitución ha continuado hasta ahora. El compromiso entre Dios, el rey y el pueblo se puso ante el Señor, para que lo mantuviera bajo su ojo, y para ser un testigo contra el monarca y el súbdito en caso de que rompieran sus compromisos.

Es un pensamiento solemne que todos nuestros compromisos están depositados ante el Señor. Él los mantiene en toda su integridad, y nunca deja de cumplir con su parte. Una vez ingresados ​​por nosotros, quedamos obligados y somos responsables, y debemos rendir cuentas de la forma en que los guardamos. Su firma en una factura, dada por impulso, no puede ser anulada ante un tribunal de justicia, es vinculante y puede distraerse para el pago. De la misma manera, todas las resoluciones solemnes y las promesas espirituales son obligatorias y están depositadas ante el Señor. Bajo estas obligaciones mutuas, Samuel envió al rey y al pueblo a sus diversos hogares.

4. Ese fue un día feliz en Israel. Samuel tenía motivos para alegrarse, y el rey y el pueblo tenían abundantes motivos de gozo. Se había establecido la monarquía. Dios había sonreído ante el primer acto real de Saúl. La nación se había unido en un servicio público de gratitud. En un teatro tan lleno de interés histórico, todos se regocijaron enormemente. Sus dificultades ahora parecían haber terminado, y sus corazones fluían con exuberante alegría. Si permanecieran en el amor y la obediencia de Dios, el gozo poseería sus almas. ( R. Steel. )