1 Samuel 10:27

Pero dijeron los hijos de Belial.

Los hijos de Belial

La palabra Belial se encuentra sólo una vez en el Nuevo Testamento ( 2 Corintios 6:15 ). En el hebreo del Antiguo Testamento se encuentra veintisiete veces. Varias veces se traduce como malvado ( Deuteronomio 15:9 ; Job 34:18 ; Salmo 101:3 ; Nehemías 1:11 ; Neh 1:15).

También se vuelve impío ( Proverbios 16:17 ; Proverbios 19:28 ). Dos veces se convierte en hombres impíos ( 2 Samuel 22:5 ; Salmo 18:4 ).

En Salmo 12:8 , se traduce mal, y en Proverbios 6:12 , travieso. En todos los demás lugares, simplemente se transfiere de la versión original a la común; y así leemos de un hombre de Belial, hombres de Belial, un hijo de Belial, los hijos de Belial y los hijos de Belial.

Como designación de carácter, la palabra siempre apunta a los viles: los que arrastran la iniquidad con una cuerda de carreta. De hecho, la palabra Belial en sí misma parece significar inutilidad, nada o destrucción. En Ezequiel 15:1 se argumenta extensamente que los hombres viles no valen nada, y que al final no se les puede destinar a ningún buen propósito, sino a ser quemados .

Ver Proverbios 10:20 ; Mateo 25:30 ; Romanos 3:12 ; Romanos 3:16 .

Un hombre de Belial es aquel que destruye mucho bien, pero no restaura nada; esparce mucha miseria, pero no alegra a nadie, y mientras vive está muerto, porque vive para sí mismo. Es un ser vanidoso, travieso, inútil y miserable. Los Anakims son una raza extinta; pero los hijos de Belial viven y son muchos. Esto es extraño, pero pocos de ellos viven la mitad de sus días. Sus vicios son muy devastadores.

Pero aún son numerosos. David habla de inundaciones de ellos en su tiempo. Donde prevalecen leyes perversas y hombres perversos están en el poder, son engendrados por miles. Cuando Acab y Jezabel dominen, los perros lamerán la sangre de hombres inocentes. ( Plumer WL, DD )

La importancia del autocontrol en un líder

Napoleón dijo acerca de su éxito como líder militar: “Mi extrema juventud cuando tomé el mando del ejército de Italia me obligó a mostrar una gran reserva de modales y la máxima severidad de moral. Esto fue indispensable para permitirme mantener la autoridad sobre hombres tan superiores en edad y experiencia. Seguí una línea de conducta en el más alto grado irreprochable y ejemplar.

En moralidad impecable, yo era un Catón, y debí parecerles así a todos. Fui filósofo y sabio. Mi supremacía sólo podría conservarse demostrando que soy mejor hombre que cualquier otro en el ejército. Si hubiera cedido a las debilidades humanas, debería haber perdido mi poder ".