1 Samuel 10:9

Dios le dio otro corazón.

Otro corazon

Pero no un corazón mejor. De repente se encontró preparado para el nuevo lugar al que la Providencia lo había convocado. En esto no había nada mágico ni extraordinario. Ciertamente se dice que Dios le dio otro corazón, pero no debemos entender que las palabras indiquen una operación divina independiente de los medios externos e influencias naturales, o en absoluto distinguible, en la conciencia de su sujeto, de los efectos de las circunstancias externas. .

No es más cierto que el hombre hace el lugar que el lugar hace al hombre. Ambos, de hecho, son verdades más preñadas y preocupantes. Saulo, trasplantado a una nueva estación, introducido en nuevas relaciones con la vida y la sociedad, sintió el surgimiento simultáneo dentro de él de sentimientos y propósitos adecuados a su posición, y tomó conciencia de capacidades que antes habían permanecido dormidas y que podrían haber permanecido siempre así. sino por esta transformación de su estado exterior.

Hecho rey, se convirtió en rey. Su alma se expandió hasta el horizonte de su nueva dignidad y oficio. ¡Pero Ay! no hubo ningún elemento espiritual en su cambio y, por lo tanto, no produjo ningún fruto feliz para él ni para la iglesia de Dios. No era más que la dirección de la misma mente terrenal hacia objetos más grandes, esquemas de luchadores, una gama más amplia. Apropiadamente podemos aprovechar este caso para discriminar entre ciertos otros cambios a los que está sujeto el espíritu del hombre, y ese gran cambio espiritual que solo lo afecta salvíficamente, sembrando en él el germen de santidad y felicidad inmortal; o para señalar la diferencia entre otro corazón y un corazón nuevo.

1. Y, primero, dirigiré su atención a la naturaleza y los efectos de la excitación religiosa espuria. Hay emoción casi necesariamente en la contemplación seria y ferviente de la verdad religiosa. Sus revelaciones están preparadas para conmover profundamente el espíritu del hombre; los intereses a los que pertenece son demasiado trascendentales para ser contemplados sin emoción. La naturaleza de los hombres es compasiva. Por tanto, el sentimiento es contagioso, y no sólo eso, sino que la excitación, donde ya existe, surge por la influencia reactiva de aquellos que entran en su esfera y se embeben de su infección.

Pero la excitación está limitada por límites fijados en la constitución de nuestra naturaleza; y cuando se alcanzan, se produce una repulsión que desemboca en el estancamiento o en una nueva excitación de diferente descripción. Y cuando estas emociones opuestas son producidas por causas religiosas, se cree que indican una obra del Espíritu e implican conversión. Es bastante notable lo poco que la naturaleza moral y verdaderamente espiritual del hombre puede tener que ver con un proceso así, lo poco que puede haber en él además de la imaginación y la sensibilidad nerviosa.

Y, sin embargo, por su fuerza, un hombre a menudo se considera un hombre nuevo; y, ya sea que tenga razón en ese juicio o no, no pocas veces, se convierte en otro hombre y permanece permanentemente. Su vida de ahora en adelante asume un nuevo rumbo. Adopta nuevas opiniones, habla un nuevo idioma, incide en nuevos asociados, frecuenta nuevos paseos, se presta a la promoción de nuevos intereses. Y, sin embargo, no es un hombre nuevo. Solo su vida exterior ha tomado una nueva impresión, como la de Saulo, en la que el mismo espíritu mundano encuentra un escondite y un disfraz.

2. Hay otra transformación muy diferente a la que están sujetos los hombres, pero que no tiene mayor valor; y no tiende a mejores resultados: el que se produce por el lento funcionamiento del tiempo y la alteración gradual de las circunstancias externas. La lección de la vida es una lección aleccionadora. El fuego de la juventud se apaga cuando termina el período de la juventud. Todos los días se cae una hoja de la flor que busca agarrar.

Continuamente la mano dura de la Providencia irresistible cierra alguna avenida que seduce sus pasos. Pero la peor decepción es la que espera el éxito: el amargo dolor de encontrar una cosa, cuando se obtiene, que no vale la pena conseguir. A veces sólo hay un cambio de locuras y vicios, la sustitución de una forma de sensualidad o disipación más tranquila y privada por otra de carácter más bullicioso y público; pero la huella del pecado y la mundanalidad permanece, y es demasiado visible para permitir la suposición de alguna mejora moral.

El resultado del tiempo sobre el carácter humano es muy diverso, sin embargo, rara vez deja de ser evidente y marcado de una manera u otra, y entre las personas cuyo curso no es abandonado, generalmente se distingue por una aproximación más cercana a los efectos aparentes de la religión. ; y así, pocos hombres viven sobre el meridiano de la vida sin llegar a tener otro corazón, uno que, en muchos casos, puede no ser muy difícil para ellos mismos o para otros confundir con un corazón nuevo y mejor.

Lo que dije puede faltar en cualquiera de estos, es un elemento espiritual, y como la ausencia de esto vicia fatalmente estos casos, y cualquier otra facilidad donde aparece, su presencia en cualquiera de ellos, o en cualquier otro cambio que el El alma del hombre puede sufrir, declara que la obra es de Dios y proporciona una verdadera marca de idoneidad para la vida eterna. Miremos entonces un poco a esto tal como se distingue de todas las alteraciones, cuyo asiento es la imaginación o el comportamiento exterior, cuya afinidad con la religión se limita a una cierta coincidencia accidental o similitud en algunos detalles, y cuyas fases religiosas están limitadas. a la porción inferior y superficial de la naturaleza humana.

(1) Y primero, observe este cambio en referencia al efecto sobre el corazón de los rasgos grandiosos y peculiares del Evangelio: una mente irreligiosa no tiene puntos de vista claros o definidos del plan de salvación por Jesucristo; o si lo comprende intelectualmente, y es capaz de pensar y hablar de él con precisión científica, no percibe ni siente su idoneidad y necesidad. Tiene una apariencia arbitraria.

El Evangelio le es irreal. Pero con el aumento de los afectos espirituales, la película se borra. Las verdades del Evangelio surgen de su oscuridad y vaguedad, y el corazón de inmediato aprende lo que son, pierde su indiferencia hacia ellas, aprecia su valor, las ama y vive de ellas.

(2) Mire, en segundo lugar, este cambio con respecto al poder y la influencia de la voluntad Divina sobre el alma. El espíritu de la religión es un espíritu obediente. El espíritu de irreligión es un espíritu desobediente. Si un niño sigue un curso de conducta que coincide con la voluntad de sus padres simplemente para su propia satisfacción, eso no es obediencia; o si cumple con sus mandatos simplemente por temor al castigo, eso no es obediencia.

Los ojos del hombre pueden no distinguirlo de la obediencia, pero no es obediencia. La obediencia requiere un corazón filial y sumiso. Existe el reconocimiento de una nueva autoridad, el reconocimiento de una nueva regla. El hombre hace el mismo acto por una razón diferente.

(3) Mire, en tercer lugar, este cambio, ya que afecta la visión de la eternidad de un hombre. La visión del hombre mundano está comprendida dentro de los límites del tiempo. Si alguna vez mira más allá, es con una mirada furtiva e inquieta. Hay un avivamiento de la naturaleza espiritual de ese hombre al que la eternidad surge de esta vaga e irreal condición, y se convierte en una realidad cercana e interesante, llena de intereses que de buena gana prevería, para ser habitualmente tenidos en cuenta y cuidados. , para conseguir el beneficio del que considera un privilegio vivir y trabajar. ( RA Hallam, DD )

Conseguir otro corazón

Había vuelto a casa de la universidad, el hijo del ministro. Antes de irse, había sido un chico salvaje y salvaje. El ministro sintió mucho dolor en el corazón cuando las bulliciosas hazañas de su hijo descarriado le rezumaban de todas partes de la parroquia. Pero finalmente ha ido a la universidad y ha vuelto a casa al final del invierno. La parroquia se enteró de que disparó antes que sus compañeros en las clases de la universidad, y todos estaban orgullosos del hijo de su pastor.

Está en el estudio junto con su anciano padre, pero esta vez no está recibiendo la charla paterna habitual. Está abriendo un pequeño estuche, mientras los ojos de su padre bailan de alegría. Es la medalla de oro para el mejor estudiante del año y, mientras las miradas del padre y el hijo se cruzan con ternura, el muchacho una vez descuidado susurra al oído de su padre lo que provoca un sollozo del ministro, pero no un sollozo de tristeza. : “Tengo algo más que la medalla de oro este invierno.

Pensé que lo mejor sería contarlo ahora. También tengo el corazón nuevo ". Ese invierno había habido un avivamiento en la ciudad, y muchos de los estudiantes se habían convertido, y entre ellos el medallista de oro del año, el chico brillante de nuestro ministro. ( John Robertson. )